ePublications
Not a member yet
19220 research outputs found
Sort by
Web Component Standard as a sustainable development technology
Get PDFBevor mit der Entwicklung eines interaktiven Systems begonnen werden kann, müssen mehrere Technologieentscheidungen getroffen werden. In der Web-Frontend-Entwicklung wird durch die steigende Diversität von standardisierten Technologien und Drittanbieter-Frameworks bzw. Libraries diese Entscheidung erschwert. Für den Kooperationspartner Junges Musical Leverkusen e. V. ist es besonders wichtig, langlebige Software zu entwickeln. Der ehrenamtlich-arbeitende Verein hat eine geringe Ressourcenverfügbarkeit, um Entwicklungsprojekte kontinuierlich zu pflegen. Für ein Ticketverkaufssystem soll nun eine langlebige Technologieentscheidung getroffen werden.
In dieser Arbeit wird der Web Components Standard vorgestellt und auf seine Langlebigkeit untersucht. Dazu werden Standards im Web im Allgemeinen vorgestellt. Unterschiedliche Entscheidungsorgane und Standardisierungsprozesse werden erläutert. Um eine Aussage über die Lebenszeit von Standards in Web Browsern zu treffen, wird ein Paper des Google-Chrome-Teams vorgestellt, aus dem geschlossen werden kann, dass keine allgemeingültige Vorhersage über den Zeitpunkt des Verfalls von Standards getroffen werden kann. Dennoch werden Web Standards in Abhängigkeit von ihrer Verwendung im Web, Sicherheitsproblemen und anderen Faktoren als veraltet markiert.
Der komponenten-getriebene Ansatz von Software-Entwicklung wird vorgestellt, um Web Components im Kontext der Softwareentwicklung zu verstehen. Die Spezifikationen der Webtechnologien für den Web Components Standard werden im Detail vorgestellt, um im weiteren Verlauf der Arbeit Grenzen des Standards zu erörtern. Des Weiteren wird eine Auswahl von Drittanbieter-Frameworks nach einer gekürzten Liste von Metriken verglichen. Konzepte und Prinzipien dieser Frameworks werden erläutert.
Es werden allgemeingültige Konzepte und Prinzipien vorgestellt, die das Thema der Langlebigkeit von Software adressieren. Hierzu zählen Test-Driven Development und Coding Style. Der Diskurs um diese Konzepte wird angerissen. Als Konzept für die Langlebigkeit von Web-Frontendprojekten wird die Bewegung Lean Web vorgestellt.
Es wird damit abgeschlossen, dass die Verwendung des Web Component Standard diskutiert wird. Die Konzepte aus den untersuchten Frameworks und die Prinzipien zur Erreichung einer Langlebigkeit von Software werden in die Diskussion eingebracht. Es wird überprüft, inwieweit eine Bewertung des Standards möglich ist und ob dem Kooperationspartner die Verwendung der Technologie zu empfehlen ist.Before the development of an interactive system can begin, several technology decisions must be made. In web front-end development, this decision is made more difficult by the increasing diversity of standardised technologies and third-party frameworks and libraries. For the cooperation partner Junges Musical Leverkusen e. V. it is especially important to develop long-lasting software. The non-profit organisation has few resources available for the continuous maintenance of development projects. Now a long-lasting technology decision is to be made for a ticket sales system.
In this paper, the Web Components Standard is presented and examined for its longevity. For this purpose, standards for the web in general are introduced. Different decision-making bodies and standardisation processes are explained. In order to make a statement about the lifespan of standards in web browsers, a paper of the Google Chrome team is presented, from which it can be concluded that no generally valid prediction can be made about the time of decay of standards. Nevertheless, web standards become obsolete depending on their use on the web, security issues and other factors.
The component-driven approach of software development is presented to understand Web Components in the context of software development. The specifications of web technologies for the Web Components Standard are presented in detail to discuss limitations of the standard later in the paper. Furthermore, a selection of third-party frameworks is compared according to an abbreviated list of metrics. Concepts and principles of these frameworks are explained.
General concepts and principles that address the issue of software longevity are presented. These include Test-Driven Development and Coding Style. The discourse around these concepts is touched upon. As a concept for the longevity of front-end web projects, the Lean Web movement is presented.
It concludes by discussing the use of the Web Component Standard. The concepts from the frameworks that have been explored and the principles for attaining longevity in software are brought into the discussion. The extent to which an evaluation of the standard is possible and whether the use of the technology can be recommended to the cooperation partner is examined
Proceedings of the Researchers‘ Corner for the 14th Annual Meeting of the Sponsoring Group Reinsurance 2021
Get PDFThe 14th Annual Meeting of the Sponsoring Group Reinsurance was held 25 June 2021. Due to COVID-19, the event was held in an online format again this year. Some 80 representatives of the (re)insurance companies involved in the Sponsoring Group
took part in the meeting, along with guests. Offered for the seventh time as part of the Annual Meeting, the Researchers’ Corner gave the seven academic researchers at the Cologne Research Centre for Reinsurance an opportunity to deliver a
presentation on the research project in which each is involved in 2021. Over the course of three sessions, the most important results of the scientific studies by the Cologne Research Centre for Reinsurance were presented and discussed.
The heterogeneity of the topics presented reflects the dovetailing of Cologne Research Centre with reinsurance practice
Approcci allo studio della povertà. Questioni aperte e piste di ricerca
No full textRassegna degli approcci standard e non standard nella ricerca sociologica sulla povertà, necessità del confronto interdisciplinare e transdisciplinare, indicazione di nuovi temi e percorsi di ricerc
A child as a citizen in the rule of law of the 21st century – selected aspects
No full textNiniejszy artykuł ma na celu wskazanie, iż dziecko to pełnoprawny podmiot w państwie prawa. Teza ta zostanie wzbogacona przez orzecznictwo sądów powszechnych, Sądu Najwyższego, a także Europejskiego Trybunału Praw Człowieka. Sytuacja prawna dziecka w Polsce jest usankcjonowana przez prawo cywilne oraz karne, a także umowy międzynarodowe, w których to Polska jest stroną. Rozważając o prawach dziecka, nie można pominąć tematu ich ochrony, a dokładniej mówiąc instytucji, które stoją na czele ich praw oraz działań organizacji pozarządowych.This article aims to indicate that a child is a fully-fledged subject in the rule of law. This thesis will be accompanied by the jurisprudence of common courts, the Supreme Court, and the European Court of Human Rights. The discussion of the legal situation of children in Poland will focus mainly on two branches of law in Poland – civil and criminal law, as well as international agreements to which Poland is a party. When considering the rights of the child, one cannot ignore the topic of their protection, and more specifically the institutions that stand at the forefront of their rights and the activities of non governmental organizations.Uniwersytet Humanistycznospołeczny SWPS43945
Echoes of american transcendentalism in the poetry of Kazimierz Brakoniecki
No full textThis article is an attempt to examine the influence of American transcendentalism on the poetry of Kazimierz Brakoniecki. In the individual stanzas of Las
warmiński [Warmian Forest] the author discovers traces of the thought of Ralph Waldo Emerson, Henry David-Thoreau and Walt Whitman. Moreover, the author
considers whether the sources of his poetry should not be sought in the texts of Kenneth White, author of the concepts of geopoetics and cosmopoetics, whose
poems Brakoniecki translated.KAROL SAMSEL, dr hab., poeta, krytyk literacki, filozof. Adiunkt w Zakładzie Literatury Romantyzmu Wydziału Polonistyki Uniwersytetu Warszawskiego, doktorant w Instytucie Filozofii i Socjologii UW oraz członek Polskiego Towarzystwa Conradowskiego. Redaktor działu esejów i szkiców w kwartalniku literacko-kulturalnym „eleWator”. Mieszka w Ostrołęce. Na podstawie własnej rozprawy doktorskiej opublikował monografię Norwid – Conrad. Epika w perspektywie modernizmu
(Warszawa 2015). Wydał również tom rozpraw Inwalida intencji. Studia o Norwidzie (Warszawa 2017).Uniwersytet WarszawskiBowd G., Poetry after God. The Reinvention of the Sacred in the work of Eugène Guillevic and Kenneth White, „Dalhousie French Studies” 1997, vol. 39/40.Brakoniecki K., Autobiografie wizyjne, [w:] tegoż, Zakład biograficzny Olsztyn, Olsztyn 2016.Brakoniecki K., Las warmiński, [w:] tegoż, Ziemiec. Prowincjałki rowerowe, Olsztyn 2005.Brakoniecki K., Wialnia, [w:] tegoż, Ziemiec. Prowincjałki rowerowe, Olsztyn 2005.Brakoniecki K., Ziemiec, [w:] tegoż, Ziemiec. Prowincjałki rowerowe, Olsztyn 2005.Cieplińska H., Przedmowa, [w:] H.D. Thoreau, Życie bez zasad. Eseje, wybór, przekład, przedmowa i opracowanie H. Cieplińska, Warszawa 1983.Corliss Jr. F., Norwid and the American Transcendentalists, [w:] Cyprian Norwid. 1821-1883. Poet, thinker, craftsman. A centennial conference, ed. by
B. Mazur and G. Gömöri, London 1988.Emerson R.W., Doświadczenie, [w:] tegoż, Eseje, przeł. O. Dylis, posłowie M. Skwara, t. 2, Lublin 1997.Emerson R.W., Natura, [w:] tegoż, Eseje, przeł. O. Dylis, posłowie M. Skwara, t. 2, Lublin 1997.Emerson R.W., Poeta, [w:] tegoż, Eseje, przeł. O. Dylis, posłowie M. Skwara, t. 2, Lublin 1997.Emerson R.W., Prawa duchowe, [w:] tegoż, Eseje, przeł. A. Tretiak, wstęp S. Bratkowski, t. 1, Lublin 1997.Guillevic E., Obecność. Wiersze, wybór i przekład z języka francuskiego K. Brakoniecki, Olsztyn 2010.Hashas M., Intercultural Geopoetics in Kenneth White’s Open World, Cambridge Scholars Publishing, Newcastle upon Tyne 2017.Hough H.B., Thoreau of Walden, New York 1956.McManus T., Kenneth White. A Transcendental Scot, [w:] Alba Literaria. A History of Scottish Literature, edited and introduced by M. Fazzini, Amos Edizioni, Venezia 2005.Miłosz C., Historia literatury polskiej do roku 1939, przeł. M. Tarnowska, Kraków 1993.Norwid C., „A Dorio ad Phrygium”, [w:] C. Norwid, Pisma wszystkie, zebrał, tekst ustalił, wstępem i uwagami krytycznymi opatrzył J.W. Gomulicki, t. III: Poematy, Warszawa 1971.Thoreau H.D., Gdzie żyłem i po co, [w:] tegoż, Walden, czyli życie w lesie, przekład, przedmowa i opracowanie przypisów H. Cieplińska, Poznań 2010.Thoreau H.D., Gospodarka, [w:] tegoż, Walden, czyli życie w lesie, przekład, przedmowa i opracowanie przypisów H. Cieplińska, Poznań 2010.Whitman W., Jednostkę śpiewam, [w:] tegoż, Pieśń o sobie, wybrał, przełożył i posłowiem opatrzył A. Szuba, Kraków 1992.40141
Stimme haben und gehört werden
Get PDFDie UN-Behindertenrechtskonvention (UN-BRK) und das gerade in der Umsetzung begriffene Bundesteilhabegesetz (BTHG) als Inklusions- und Teilhabestärkungs-Gesetz fordern eine individuelle und selbstbestimmte Lebensführung sowie die volle Teilhabe am Leben in der Gemeinschaft für psychisch-erkrankte Menschen. Gleichzeitig zeigen Ergebnisse aus Forschung und Wissenschaft, dass die Inklusion und Teilhabemöglichkeiten von schwer psychisch erkrankten Menschen noch weit hinter den gesteckten Zielen und Forderungen zurückliegen. Einen großen Anteil daran haben anhaltende Selbst- und Fremd-Stigmatisierungsprozesse, denen die Sozialpsychiatrie mit verschiedenen Ansätzen und Konzepten zu begegnen versucht. Da digitale Medien und Internetkommunikation heute einen wesentlichen Beitrag zur gesellschaftliche Teilhabe leisten und als Medien und Orte zur Informationsbeschaffung- und gabe, zu Begegnung und Kommunikation eine wichtige soziale Funktion erfüllen, sollte auch Soziale Arbeit die Nutzung digitaler Medien u.a. durch (Selbst-)Bildungskonzepte fördern, unterstützen und für die Anliegen ihrer Zielgruppen fruchtbar machen. Im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit steht daher die Entwicklung einer Projektkonzeption, die anhand einer konkreten Einrichtungssituation der Sozialpsychiatrie entworfen wird. Es handelt sich um ein Podcast-Projekt, das von Menschen mit einer psychischen Erkrankung geplant, durchgeführt und reflektiert wird.
Diese Arbeit soll eine Brücke schlagen zwischen dem Recht auf Teilhabe, dem Auftrag Sozialer Arbeit in Bezug auf die soziale Existenz des Menschen, den Folgen psychischer Erkrankungen und den Möglichkeiten digitaler Medien. Der Podcast als Beispiel eines modernen Kommunikationsformats im Internet dient dabei als das verbindende Medium
Disruptive strangeness or domesticated exoticism? Some challenges of cultural translation in the Polish rendition of Fury by Salman Rushdie
No full textThe unfolding hybridisation of cultures calls for a culture-oriented approach to translation that could respond to the needs and expectations of contemporary readership. The present paper is devoted to the concept of the cultural turn in translation studies and its practical implications on actual translations of
contemporary literary works. To illustrate the complexities of translating cultural elements, the Polish translation of Fury reflecting the usual Rushdian blend of voices, plots, multi-cultural hybrid and culture references is used. The paper seeks to exemplify and discuss choices made by the translator striving to acquaint the target text reader with the complex universe of the novel to the similar extent as experienced by the source text reader. The principal strategy adopted by the Polish translator might be labelled as domesticated [email protected] Stawecka-Kotuła works as an assistant lecturer at Maria Curie-Skłodowska University in Lublin, Poland. She holds an MA degree in Applied Linguistics in English and French from Maria Curie Skłodowska University in Lublin, and an MA degree in French Studies from The John Paul II Catholic University of Lublin, where she is currently working towards a PhD. She also completed a master’s degree program (Master 1) in Specialised Translation and Language Engineering (French and English) at Paris Diderot University. Her research interests centre on translation, intercultural communication, and contrastive linguistics.Maria Curie-Sklodowska University, PolandBassnett, S. & Lefevere, A. (eds). 1990. Translation, History and Culture. London: Pinter.Bhabha, H. 1994. The Location of Culture. London and New York: Routledge.Di Mauro, L. (ed.) 1990. Modern British Literature, Volume III. Detroit: St James Press.Hatim, B. 2001. Teaching and Researching Translation. Essex: Pearson Education Limited.Katan, D. M. 1996. The translator as cultural mediator. Quaderno 96 Programma 'Sociologia Internazionale, Istituto di Sociologia Internazionale di Gorizia, 1-19.Knauer, K. 1996. Między kompetencją lingwistyczną a kulturową. Tłumaczenie odmian angielskiego na podstawie przekładu powieści Alice Walker The Colour of Purple. In: P. Fast (ed.), Polityka a przekład, 85-93. Katowice: Wydawnictwo Śląsk.Kwieciński, P. 2004. Between Conventional Exoticism and Impenetrable alterity. A Tentative Descriptive Framework. In: O. Kubińska, & W. Kubiński (eds.),
Przekładając nieprzekładalne 2, 29–42. Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego.Longman Dictionary of Contemporary English (Fifth Edition). 2009. Harlow: Pearson Education Limited.Pieczyńska-Sulik, A. 2005. O przydatności kategorii idiolektu w przekładzie; Na materiale Wróżb kumaka Güntera Grassa. In: J. Koźbiał (ed.), Recepcja, Transfer,
Przekład 3. Oblicza recepcji, 103-115. Warszawa: Wydawnictwo UW.Ramière, N. 2006. Reaching a foreign audience: Cultural transfers in audiovisual translation. The Journal of Specialised Translation 6: 152-166.Rushdie, S. 2002. Furia. Poznań: Dom Wydawniczy REBIS.Rushdie, S. 2002. Fury. London: Vintage Books.Snell-Hornby, M. 1990. Linguistic transcoding or cultural transfer: a critique of translation theory in Germany. In: S. Bassenett, & A. Lefevere (eds.). Translation,
History and Culture, 79-86. London: Pinter.Tokarz, B. 2006. Przekład w dialogu międzykulturowym. In: F. Piotr, & P. Janikowski (eds.). Dialog czy nieporozumienie? Z zagadnień krytyki przekładu, 7-20. Katowice:
Wydawnictwo Śląsk.Urbanek, U. 2010. Tłumaczenie jako komunikacja interkulturowa. In: S. Grucza, A. Marchwiński, & M. Płużyczka (eds.). Translatoryka. Koncepcje Modele Analizy, 156-
163. Warszawa: Wydział Lingwistyki Stosowanej UW.Woods, T. 2005. Postcolonial Fictions. In: L. Marcus, & P. Nicholls (eds.), The Cambridge History of Twentieth Century English Literature, 736-750. Cambridge University Press.34 (3/2021)465
„Topos” and other literary magazines – similarities and differences
No full textTwenty five years ago the first issue of the literary magazine “Topos” appeared. This article is an attempt to recognise this journal, summaries and comparisons
with other literary magazines – with some, selected, because there are plenty of literary magazines in Poland. With those chosen who are or were, because they
no longer exist in the reading market, as important, significant – for example “Twórczość”, “Odra”, “Akcent”, “Zeszyty Literackie”. Against the above backdrop,
“Topos” is a distinctive magazine, has developed its own formula. In the axiological system it inclines towards metaphysics, the “second space” and higher-order
values. Other literary magazines on the market – differently, “Topos” clearly excels in presenting these values. It is not a hermetic magazine, associated not only with
a specific group of authors. It is characterised by openness, universality. It withstands the test of time – this is one of the most difficult tests.JERZY SIKORA, ksiądz, poeta, krytyk literacki, dr hab., profesor w Katedrze Literatury XX Wieku Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. W 2014 roku na Uniwersytecie Mikołaja Kopernika w Toruniu uzyskał stopień naukowy doktora habilitowanego nauk humanistycznych w zakresie literaturoznawstwa. Członek Stowarzyszenia Pisarzy Polskich, autor dziewięciu książek poetyckich, książki prozatorskiej Pęknięte lustro. Małe prozy (Łomża 2003) oraz monografii naukowych: Londyńska grupa literacka „Merkuriusza” i „Kontynentów”(Olecko 2000), Od Słowa do słowa. Literackość współczesnych kazań (Warszawa 2008), Twórczość kaznodziejska ks. Józefa Tischnera. Studium literacko-homiletyczne (Warszawa 2012). Publikował m.in. w „Akcencie”, „Nowych Książkach”, „Twórczości”, „Więzi”. Laureat Nagrody Brata Alberta, Nagrody Literackiej im. Józefa Czechowicza, Nagrody i Medalu Zygmunta GlogeraUniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w WarszawieBabuchowski S., Niszowe pisma promują najciekawsze zjawiska w literaturze, https://opoka.org.pl/biblioteka/I/IL/gn200816-czasopisma.html [dostęp: 5.11.2018].Burek T., Dziennik kwarantanny, Kraków 2001.Fałtynowicz Z., Konstelacja „Toposu”, „Zeszyty Literackie” 2015, nr 4, s. 260–262.Konstelacja Toposu. Antologia poezji, posłowie: J. Ławski, Biblioteka „Toposu”, t. 119, Towarzystwo Przyjaciół Sopotu, Sopot 2015.Marecki P., Pospolite ruszenie. Czasopisma kulturalno-literackie w Polsce po 1989 roku. Rozmowy z redaktorami, Kraków 2005.Orski M., Jaki jest teraźniejszy stan czasopism polskich?, „Kwartalnik Artystyczny” 2004, nr 2, s. 128–135.Singer I.B., Miłość i wygnanie, przeł. L. Czyżewski, Wrocław 1991.15315
Marriage in the inter-war peasant family in the light of ecclesiastical documentation based on the example of diocese of Kielce
No full textW środowisku wiejskim najbardziej rozpowszechniony był model rodziny patriarchalnej lansowany przez instytucje religijne. Propagowane na łamach prasy katolickiej ideały związane z modelem rodziny patriarchalnej eksponowały u mężczyzn zaradność, dbałość o żonę i dom, a u kobiet gospodarność, dobroć, troskę o dzieci i męża. Małżeństwa zawierano najczęściej wśród sąsiadów, w ramach sąsiednich wsi, w najbliższej okolicy. W warunkach tradycyjnej gospodarki chłopskiej kryterium podstawowym była powierzchnia gruntów posiadanych przez zainteresowane rodziny oraz kapitał pieniężny. Uczucie miłości, wzajemna atrakcyjność były wartościami w tym modelu pożądanymi, ale niewymaganymi. Za szczęśliwców uważano tych, którym udało się połączyć „godziwy” wybór małżeński z porywem serca. Kojarzenie małżeństw przez swatów, znajomych, członków rodziny odbywało się zawsze w granicach „pola wybieralności”. Model religijnej koncepcji małżeństwa zakładał, że związek małżeński powołany był przede wszystkim w celu prokreacji. Wykluczał on rozwody i traktował zasadę świadomego macierzyństwa jako sprzeczną z moralnością katolicką. W praktyce zachowania katolików różniły się od modelu propagowanego przez Kościół. Kościelno-etyczne zasady głoszące nierozerwalność małżeństwa i zakaz życia „na wiarę” nie były w pełni przestrzegane. Z wypowiedzi duchownych diecezji kieleckiej zamieszczonych w ankiecie dotyczącej moralności rodzinnej parafian z lat 1920–1929 wynika, że zaledwie w kilku parafiach nie stwierdzono samowolnych separacji i życia bez ślubu. Przyczyną separacji były głównie sprawy majątkowe, niezgodność charakterów, bezpłodność, choroba bądź okrucieństwo któregoś z partnerów. Również kościelne zakazy kontroli i planowania urodzin nie były powszechnie akceptowane. Zjawiska te świadczą o zmianach zachodzących w relacjach małżeńsko-rodzinnych w rodzinie chłopskiej w okresie międzywojennym.The patriarchal family model, promoted by religious institutions, was the most prevalent in the rural areas. Role models, associated with patriarchal family, promoted in the catholic press, exposed features of men, such as resourcefulness, care for his wife and home, meanwhile, for women, these were features such as economy, kindness, care for her children and husband. People looked for future wives and husbands among neighbours, neighbouring villages and in the nearest area. Within traditional rural areas, basic criteria of marriage was the size of the lands owned by the families of the spouses, as well as owned money capital. Love and mutual attraction were desired but not required in this model. Those, who managed to combine “decent” conditions of the future marriage with elation of heart, were considered the lucky ones. Introducing couples by matchmakers, friends or family members had to guarantee “choosable” choices. Religious concept of marriage assumed that procreation is its main objective. It disregarded divorce and considered conscious maternity inconsistent with catholic morality. In practice, Catholics didn’t obey behaviour models promoted by the Church. Church’s ethical principles about the binding nature of marriage and the ones banning living without entering marriage, weren’t fully respected. Based on the survey conducted among priests in diocese of Kielce regarding family morality among congregation in years 192–1929, we learn that in just a few parishes self-willed separations and living without marriage were observed. The main reason behind separations were property issues, irreconcilable differences, infertility, illness or brutality of one of the spouses. Also, ban imposed on birth planning and control wasn’t generally respected. All of the above proves changes that were taking place in marriage and family relations in peasant families during inter-war [email protected] Renz – historyk, profesor nauk humanistycznych, w latach 2005–2012 rektor Uniwersytetu Jana Kochanowskiego w Kielcach. Doktoryzowała się w 1981 r. w Instytucie Historii PAN. Stopień naukowy doktora habilitowanego uzyskała w 1990 r. na Uniwersytecie im. Adama Mickiewicza w Poznaniu na podstawie dorobku naukowego i rozprawy pt. Społeczności małomiasteczkowe w okresie międzywojennym na obszarze województwa kieleckiego. Postanowieniem Prezydenta RP z 24 stycznia 1997 r. otrzymała tytuł naukowy profesora nauk humanistycznych. Zainteresowania badawcze: stosunki społeczno-gospodarcze na ziemiach polskich w XIX i XX w., ze szczególnym uwzględnieniem gospodarki drobnotowarowej, społeczności małomiasteczkowych i problematyki kobiecej, problematyka obyczajowo-kulturowa, model rodziny, mniejszości narodowe, życie religijne, kwestie społeczno-gospodarcze w dobie kapitalizmu.Uniwersytet Jana Kochanowskiego w KielcachArchiwum Diecezjalne w Kielcach.Akta Kurialne Ogólne, sygn. OD – 17/4.„Kalendarz Akcji Katolickiej Diecezji Kieleckiej”, 1938.„Kielecki Przegląd Diecezjalny”, nr 25, 1920.„Kielecki Przegląd Diecezjalny”, z. 6/7, 1931.„Kronika Parafialna – Parafia Porąbka” (diecezja częstochowska), nr 19, 1933.„Miesięcznik Kościelny dla Archidiecezji Gnieźnieńskiej”, nr 3, 1929.„Ojczyzna”, nr 50, 1921; nr 3, 1930.„Rodzina Polska”, nr 51, 1929.„Wiadomości Archidiecezjalne Warszawskie”, nr 2, 1927.Adamski, Franciszek. „Pozycja kobiety w społeczeństwie i jej miejsce w rodzinie”, Zeszyty Naukowe KUL, nr 1, 1971, 45–52.Dyrduł, Czesław. Pastuszka Stefan. Na wiciowych drogach powiatu stopnickiego 1928–1939, (Kielce: Zakład Poligraficzny, 1992).Holzer, Jerzy Zdzisław. Demografia, (Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Ekonomiczne, 1980).Kalinowska, Katarzyna. „Rola kobiety w myśli społecznej o. Jacka Woronieckiego”, w: Krzysztof Jakubiak (red.), Partnerka, matka, opiekunka. Status kobiety w dziejach nowożytnych od XVI do XX wieku, (Bydgoszcz: Wydawnictwo Uczelniane Wyższej Szkoły Pedagogicznej, 2000), 278–287.Kawula, Stanisław. Rodzina wiejska. Opieka – kultura – wychowanie, (Warszawa: Zarząd Główny ZSMP, 1982).Krzywicki, Ludwik. Społeczeństwo pierwotne, jego rozmiary i wzrost, (Poznań: Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, 2004).Łobodzińska, Barbara. Młodość, miłość, małżeństwo, (Warszawa: Wiedza Powszechna, 1975).Mariański, Janusz. „Industrializacja a postawy religijne, w: Franciszek Adamski (red.), Socjologia religii. Wybór tekstów, (Kraków: Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy, 1983), 228–244.Mariański, Janusz. Religijność w procesie przemian. Szkice socjologiczne, (Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX, 1991).Markowska, Danuta. Rodzina w środowisku wiejskim, (Wrocław – Warszawa: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. Wydawnictwo PAN, 1964).Markowska, Danuta. „Rola kobiety w polskiej w rodzinie”, w: Elżbieta Konecka (red.), Kobiety polskie, (Warszawa: Książka i Wiedza, 1986), 184–224.Morawski, Eugeniusz. Barwa i zapach mojej ziemi, (Kielce: Kieleckie Towarzystwo Naukowe, 1997).Mróz, Kazimierz. Jastrzębia wieś powiatu radomskiego, (Warszawa: Państwowy Instytut Gospodarstwa Wiejskiego), 1935.Przychodzeń, Jadwiga. „Dobór terytorialny i społeczny małżeństw wiejskich”, Roczniki Socjologii Wsi, t. 2, 1965, 115–126.Renz, Regina. Kobieta w społeczeństwie międzywojennej Kielecczyzny. Dom – praca – aktywność społeczna, (Kielce: Wydawnictwo Uniwersytetu Humanistyczno-Przyrodniczego Jana Kochanowskiego, 2008).Siekierski, Stanisław. Etos chłopski w świetle pamiętników, (Kraków: Zakład Wydawniczy „Galicja” Fundacji Artystycznej ZMW, 1992).Strzelecki, Michał. „Wizerunek i rola kobiety w katolickiej koncepcji wychowania społecznego w Drugiej Rzeczypospolitej”, w: Krzysztof Jakubiak (red.), Partnerka, matka, opiekunka. Status kobiety w dziejach nowożytnych od XVI do XX wieku, (Bydgoszcz: Wydawnictwo Uczelniane Wyższej Szkoły Pedagogicznej, 2000), 269–277.Wiącek, Wojciech. „Kobieta jako męczennica”, Ojczyzna, nr 50, 1921, 4–9.2(11)92
Theatricality of women’s voice: An Embarrassing Position by Kate Chopin
No full textThe paper offers an analysis of An Embarrassing Position, the only extant and not very well-known theatre play by Kate Chopin. Even though it is only one-act-long, the play does not only contribute to the greatness of the artistry of the author, but it also subtly and wittily raises the question of societal imbalance and women’s right to self-deciding. Hence, the aim of this paper is both to expose the theatricality of women’s voice embedded in the play validating women’s stance and foretelling women’s emancipation, and to bring the play to the broader attention of academics as a unique, still underexamined, work of Chopin. In order to establish this light comedy play within a serious domain of women’s rights struggle, as well as to inscribe this short piece of work into the long list of Chopin’s writings which are pro feminist in their overtone, the paper uses hermeneutic analysis with elements of Derrida’s deconstructionist theory of différance, and employs Carl Jung’s idea of synchronicity. Derrida’s deconstruction serves to uncover the inner inconsistencies residing within the humorous lines of the play, whereas synchronicity provides the scaffold for the play’s events that bonds the analysis elements into one meaningful [email protected]. Agnieszka Kliś works at ATH University of Bielsko-Biała (Faculty of Humanities and Social Sciences, Department of Neophilology: English Studies). Her research
interests are in the areas of Translation Studies, particularly regarding the specificity of translation as intercultural communication, and Feminist Studies, particularly feminist literary criticism. She focuses her research on the works of Kate Chopin to offer new modes of interpreting them and to demonstrate the writer’s uniqueness when it comes to the expression of female subjectivity and feminine experience.University of Bielsko-Biała, PolandBurzyńska, A. 2006. Anty-Teoria Literatury. Kraków: Universitas.Burzyńska, A. 2001. Dekonstrukcja i Interpretacja. Kraków: Universitas.Burzyńska, A. 2013. Dekonstrukcja, Polityka i Performatyka. Kraków: Universitas.Cirlot, J.E. 2001. A Dictionary of Symbols. London: Routledge.Cambray, J. 2009. Synchronicity Nature&Psyche in an Interconnected Universe. Texas: A&M University Press College Station.Cirlot, J.E. 2001. A Dictionary of Symbols. London: Routledge.Derrida, J. 1982. Derrida, “Différance”, Margins of Philosophy, trans. Alan Bass Chicago: University of Chicago Press.Faber, Mel. D. 1998. Synchronicity: C.G. Jung, Psychoanalysis, and Religion, Praeger Publishers.Gibbs, A.W. 2010. Demystifying Meaningful Coincidences (Synchronicities) The Evolving Self, the Personal Unconscious, and the Creative Process. Jason Aronson:
Lanham/Boulder/NY/Toronto/Plymouth UK.Gildersleeve, M. Crowdenn, A. 2019. Australian Journal of Parapsychology. Volume 19. Number 2, 121-142.Jung, C.G. 1973. Synchronicity: An Acausal Connecting Principle, from Vol. 8. of the Collected Works. Princeton: Princeton University Press.Jung, C.G. 2005. Modern man in Search of a Soul. trans. Dwell W.S. Baynes C. London and New York: Routledge.Ostman, H. O’Donoghue, K. (eds) 2015. Kate Chopin in Context: New Approaches. New York: Palgrave Macmillan.Rowland, S. 2019. Jungian Literary Criticism. London and New York: Routledge. [Kindle Loc. 163-168].Shaker, B. J. 2003. Coloring Locals: Racial Formation in Katie Chopin's "Youth's Companion" Stories. Iowa city: University of Iowa Press.Seyersted, P. (ed) 2006. The Complete Works of Kate Chopin. Baton Rouge: Louisiana State University Press.Seyersted, P. 1980. Kate Chopin a Critical Biography. Baton Rouge and London: Louisiana State University Press.Toth, E. 1990. Kate Chopin. Austin: University of Texas Press.Toth, E. 1999. Unveiling Kate Chopin. Jackson: University Press of Mississippi.Williams, G. 2010. Demystifying meaningful coincidences (synchronicities): The evolving self, the personal unconscious, and the creative process. Lanham: MD Jason
Aronson.Venuti, R. 2003. Translating Derrida on Translation: Relevance and Disciplinary Resistance, The Yale Journal of Criticism, volume 16, number 2, 237-262.Abarim Publications' Biblical Dictionary http://www.abarim-publications.com/Meaning/Eve.html#.Xdaz2NXdh3FAbarim Publications' Biblical Dictionary http://www.abarim-publications.com/Meaning/Eve.html#.XdG0V9Xdh3EJung Synchronicity https://archive.org/stream/223463118SYNCHRONICITYAnAcausalConnectingPrincipleJung/223463118-SYNCHRONICITY-An-Acausal-Connecting-Principle-Jung_djvu.txtBeer G. Meredith’s Idea of Comedy: 1876-1880: Nineteenth-Century Fiction, Vol. 20, No. 2 (Sep., 1965), pp. 165-176 (12 pages) Published by: University of California Press https://www.jstor.org/stable/2932544?read-now=1&refreqid=excelsior%3A08a9fff74b03f2ea30336242ca6c37f9&seq=1#page_scan_tab_contentsChopin, K. 1885. An Embarrassing Position. https://mohistory.org/collections/item/resource:175838?fullscreen=1&view=zoom. Accessed June 2020.Mahne, T. P. 2013. New Orleans Times-Picayune. http://www.danshoremusic.com/an embarrassing-position. Accessed November 2020.Main, R. Energizing Jung's Ideas About Synchronicity https://www.psychologytoday.com/us/blog/connecting-coincidence/201703/energizing-jungs-ideas-about-synchronicityMeredith, G. Essay On Comedy And The Uses Of The Comic Spirit, first published in ‘The New Quarterly Magazine’ for April 1877.
https://www.gutenberg.org/files/1219/1219-h/1219-h.htm. Accessed June 2020Miś, A. 2000. Filozofia współczesna. Główne nurty. Warszawa: Scholar. http://www.repozytorium.uni.wroc.pl/Content/40284/012.pdfPeat, F. D. 2014. Synchronicity: The Marriage of Matter and Psyche, Pari Publishing. https://www.psychreg.org/synchronicity-of-life/. Accessed June 2020Welter, B. 1966. The Cult of True Womanhood: 1820-1860. American Quarterly, 18(2), 151-174. doi:10.2307/2711179Vandenberg, P. Coming to Terms: Deconstruction, The English Journal, Vol. 84, No. 2. (Feb., 1995), pp. 122-123. in https://newderrida.wordpress.com/category/deconstruction-analysed/#_ftn14. Accessed June 2020Van Erkelens H. (1990) The unus mundus (One World) as meeting ground of science and religion. In: Fennema J., Paul I. (eds) Science and Religion. Springer, Dordrecht.
https://doi.org/10.1007/978-94-009-2021-7_21https://www.britannica.com/art/comedy-of-mannershttp://www.danshoremusic.com/an-embarrassing-positionhttps://www.etymonline.com/search?q=positionhttps://www.etymonline.com/search?q=nighthttps://www.psychologytoday.com/us/blog/connecting-coincidence/201703/energizing-jungs-ideas-about-synchronicityhttps://www.yourdictionary.com/snuggeryhttps://frithluton.com/articles/synchronicity-example-4/https://mohistory.org/collections/item/resource:175838?fullscreen=1&view=zoomhttps://link.springer.com/chapter/10.1007/978-94-009-2021-7_2134 (3/2021)274