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An Annotated Translation of Shōkō's Tetsu Senchaku Hongan Nenbutsu-shū (1)
Get PDF浄土宗鎮西流二祖聖光撰『徹選択本願念仏集』は、聖光が師法然から伝授された『選択本願念仏集』について、相伝した内容をふまえて解釈を加えた書である。法然に出会い浄土門に帰入した後、浄土門の教えが、それまでに学んできた聖道門の教えと符合することを述べ、『選択本願念佛集』の真意を徹底させようとして造ったという本書に、現代語訳注を付して、今後の鎭西教義の研究に資したい。聖光弁長徹選択本願念仏集選択本願念仏
2022 Annual Report of Activities of Honen Buddhist Studies Research Center of Bukkyo University
Get PDFFifty Years of My Indological and Buddhist Studies : Blessed with Excellent Teachers and Friends
Get PDFOn “Pretty Mouth and Green My Eyes”
Get PDFJ・D・サリンジャーの「愛らしき口もと目は緑」という短編小説は、ほとんど全ての作品において若者ばかりを描いてきたサリンジャーにとっては、大人の男女の情事を扱っているという点で極めて異質な作品である。これまで多くの批評家は、サリンジャーがその作品中でずっと描き続けた「無垢と欺瞞」といったテーマからこの作品を解釈しているが、本論文ではそれ以外の解釈の可能性を追求している。まず、この作品を解釈する際に、物語のエンディングにおいてアーサーがリーに対して、なぜジョーニーが帰宅したと嘘をついたのかが重要となることを指摘した上で、それはアーサーがリーを心配させないためについた嘘であったという可能性、アーサーの精神的破綻を示すものであるという可能性、さらに、実はアーサーは巧妙な策士であったという可能性を提起している。結論としては、これまでほとんど批評家によって指摘されてこなかった、実はアーサーは巧妙な策士であったという解釈が可能であることを論証している。サリンジャー「愛らしき口もと目は緑」アーサーの嘘コンテクス
The Doctrinal Phases of the Xifang Yaojue Shiyi Tonggui : In Relation to the Genealogy of Gongjing xiu
Get PDF基（六三二―六八二）撰述と伝わる『西方要決釈疑通規』（通称『西方要決』）は、三階教、禅宗、兜率天信仰をはじめとする他学派への対外観が見られ、中国仏教思想史研究において重要な研究対象と成り得る浄土教典籍である。しかしその成立背景はいまだに明らかになっておらず、思想史上に本書を位置付けることができないのが現状である。喫緊の課題としては『西方要決』撰述者の問題がある。すなわち基の真撰か後世の仮託かという結論の差異によって思想史的な位置付けが変わってくるのである。現状では基仮託説が有力であり、多くの先行研究がそれを前提に思想研究をおこなっている。ただ成立背景に踏み込んで考証をおこなったものは少なく、仮託説が必ずしも確定的という訳でもない。そこで本稿では先行研究を整理した上で論点を絞り、その成立背景を考察していく。具体的には『念仏鏡』など近接する典籍間の思想傾向から相対的に前後関係を判別するという方法論を用いて、『西方要決』の成立背景を検討する。そしてその際には両書の最も顕著な思想傾向である対三階教姿勢を手がかりとしたい。この作業によって唐代浄土教における『西方要決』の思想的位相が明確になるはずである。基『念仏鏡』『念仏三昧宝王論』三階教四
Samatha and Anagamya
Get PDF『倶舎論』では奢摩他を説明する際に心一境性が取り上げられ、奢摩他の本義である「心の寂静」にまつわる捨（upeks. a）の性質に言及しない。そこで、本稿では静慮の法相を紐解き、『倶舎論』における奢摩他の成就は未至定の獲得が意図され、奢摩他の特徴である寂静性は「捨」という未至定の特徴として付与されていることを明らかにした。その上で説一切有部の修行体系の源泉が「四天道経」の四静慮説に有り、有部の断惑論との整合性のために経典に説かれない未至定という階位を設定した可能性を提示した。四禅奢摩他止観捨未至
A Study on the Succession Relationship from Weber to Parsons : From the Horizon of Action Theory
Get PDF本稿の主たる目的は，M. ウェーバーとT. パーソンズの理論的な継承関係を跡づけ，明証することにある。パーソンズの主意主義的行為理論は，彼にとって畢生のテーマともいえるホッブズ的秩序問題への処方箋として提唱されたものだが，主意主義的な行為およびその担い手をめぐる基本的な命題や概念図式は，ウェーバーが宗教研究のなかで示した「いくつかの視座」に負うところが大きい。ウェーバーは『プロテスタンティズムと資本主義の精神』を契機として，ドイツ観念論の系譜に連なる理想主義的行為理論の立場から脱し，主意主義的行為理論の立場へと接近していった。後期のウェーバーは，目的の達成をめざす意志と努力といった行為者の主観的（主体的）な観点から行為を理解しようとする点や，集合体において究極的な位置を占める宗教理念などの価値に関して，人びとの行為を合目的的に内側から組織化していく規範的要素（内在的な手段の選択規準）と捉える点で主意主義的視座に立っていたといえる。行為理論の次元でウェーバーからパーソンズに継受されたものは何であったのかを探る本稿の試みは，混迷の度を増す21世紀のホッブズ的秩序問題に対応した「当為」としての新しい主意主義的人間像について定立していくうえで，礎石の一部を担うものである。主意主義的行為理論ホッブズ的秩序問題主意主義的視座規範的要素主意主義的人間