Bukkyo University
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小林秀雄の「無私」と西田幾多郎・シュタイナーの認識論 ： 正当な解釈と評価のために
Get PDFルドルフ・シュタイナーによる「純粋経験」概念が、西田幾多郎を経て、小林秀雄に受容された様態を検討した。哲学者にして教育学者、神秘思想家でもあるルドルフ・シュタイナーや、その影響下にあったと考えられる西田幾多郎の認識論は、自己の意識経験の外に設定された一切の思考基準の否定と自己の意識経験への一元的な依拠に由来する、一見、個人的、情動的認識姿勢の様相を呈している。しかしこれらは単なる主観主義を超えた地点、すなわち近代の主知主義を乗り超え得る認識の立脚点を目指したものと考えられており、それが小林秀雄の文言に、かなり忠実な形で反映されている事実を示唆した
Effects of active learning on autonomy at time of university graduation: Based on questionnaire survey of students graduating from the sociology department of a private university
Get PDF本研究では，私立大学社会学部の卒業生を対象としたアンケート調査を実施して，学部在学中のアクティブラーニングの受講経験が，学部卒業時の学生の主体性に対し，どのような影響を及ぼすのかについて検討する。その際，主体性が学生の出身階層から受ける影響を排除するため，コントロール変数として階層変数を導入する。分析を行う仮説は「階層をコントロールしても，学部在学中，アクティブラーニングに対し積極的な参加を行った学生ほど，卒業時点の主体性が強い」である。仮説を検討するための主たる分析手法には，重回帰分析を用いている。分析の結果，学生の出身階層をコントロールしても，学部在学中にアクティブラーニングへ積極的に参加した学生ほど，卒業時点での主体性が強いという結果が析出された。また，アクティブラーニングへの参加が，出身階層が主体性に与える影響を緩和する効果があることも確認された。アクティブラーニング主体性階層重回帰分
On the development of "friendly relationship" Towards consideration of human relations with case of geek
Get PDFこの小論では現代社会の人間関係について「優しい関係」「趣味縁」という二つの視点を概観したうえで，オタクと称される人たちの人間関係の視点を考察するものである。一般論として，オタクの人間関係には現代社会の人間関係とは違う特殊性があるのではと言われるが，オタクの人間関係も現代社会に生きる人たちの人間関係と一貫性を持つのではないかということを考察することを目指すためのものである。オタク優しい関係趣味縁人間関
Collaboration between clinical and university in basic nursing education : Education approach in the adult acute nursing
Get PDF医療の高度化やそれに伴う社会的な要請から，看護の専門性追求と質向上のための看護基礎教育が重要視されている．各看護系大学では，看護実践能力の向上に向けて，カリキュラムを策定し，学内で様々な講義・演習を企画し実施している．しかし，カリキュラムの策定においては，日々進歩する臨床現場での看護と，どうしても時間的ズレが生じ，臨床と教育の乖離が指摘されている．このような問題は，新卒看護師のリアリティ・ショックにつながり，離職の一要因として考えられ，その予防・解決のためには臨床と大学が連携・協働し，学生の育成にあたる必要がある．そこで今回，臨床と大学の連携の一環として実施している，成人看護急性期方法論における取り組みについて紹介し，その成果と課題から今後の展望についても報告する．臨床と大学の連携看護基礎教育臨床看護師認定看護師シミュレーション教
Sociological Perspectives and Future Issues on Malaria Control Program
Get PDF本稿は，マラリア制圧プログラムにおける社会学的パースペクティヴと今後の課題について，環境社会学の視点から研究するものであり，とくに，マラリア感染の社会学的要因の解明と新たな社会学的アプローチによるマラリア対策の例示を目的とする。2005年にインドネシア・ロンボク島で生起したマラリア・アウトブレイクを事例として，とくに「気候正義」の観点から地球温暖化とマラリア感染拡大に関する社会疫学的研究を進める。マラリア感染拡大の社会学的要因としては，(1)人間貧困（経済的，社会的，政治的，文化的，環境的な貧困の重層化），(2)社会変動と人口移動（都市化や産業化などによる），(3)都市スラム，(4)農業開発，(5)住居環境，(6)家族形態の変化（とくに核家族化）(7)ジェンダー問題，(8)地域文化・慣習（暗黙の掟，宗教など）を取りあげ，その相互関連を分析する。最後に，東ロンボク島のマラリア村で実施した「マラリア制圧のための７ つの行動変革プログラム」とその課題について解説する。マラリアアウトブレイク社会疫学マラリア行動変革地球温暖
A Study on the Cooperative Movement in Won-ju, Korea : focusing on the efforts of “Wonju Cooperative Social Economy Network”
Get PDF近年，韓国原州が「協同組合の都市」として注目を浴びている。国連が2012 年を「世界協同組合の年」として定め，韓国では2012 年度の年末から「協同組合基本法」が施行されながら，協同組合が大きな関心と注目を浴びた。原州における民主的な組織としての協同組合と組合員，実務者たちと「協同社会経済ネットワーク」という関係網は，これまでの原州共同体運動の伝統と歴史がつくり出した結果だと言える。そして，このような結果物は新しい協同組合を後押しする力になり，人と資本を集めて組織化する土台にもなり，時には市場や公共領域で求められない資源をやり取りする関係の通路にもなる。長い歴史的過程を通じて蓄積されてきた協力の資産が，省察と転換の過程を経て現在の活動につながってきていることを考察してみる必要があると考える。原州や韓国の運動を学び，知ることは，これからの日本の協同組合や社会的企業など非営利団体活動にも示唆を与えると考える。原州協同組合運動ネットワーク協同組合間の協働協同組合共同
A report of an official training in Taiwan
Get PDFアジア地域において高齢化がすすみ，台湾も2010年に65歳以上の人口が 10.7％となり高齢化社会を迎えた。台湾では，2000年より安寧緩和医療法のもと，高齢者を含む終末期医療に関する自己の意志を尊重したケアが保障されている。また，台湾の人々は「善終」とする自宅で死を迎えられることは善い終わりであるという死生観をもっている。こうした背景から，台湾における高齢者及び病者の死亡場所は自宅死の割合が高く，近年（2012年の時点）では，病院死（47.1％）と自宅死（44.5％）との割合がほぼ同じとなっているものの，依然として自宅死の割合が日本（病院死80.3％，自宅死12.6％）と比較して高い。今回の研修で慈済大学，慈済会病院，台湾大学病院を訪問し，教育と臨床の現場において臨床宗教師を含む多職種の連携が存在すること，在宅と病院の連携を 24時間可能にする IT管理におけるシステムが構築していることで，台湾の人々の思いが尊重された終末期ケアを可能としていた。また，自宅死でなくとも，病院で死を迎えるにあたって，個人及びその家族への心のケアが技術的医療そのものよりも重きが置かれ，多職種によって細やかなケアが施されていることを知り得た。法による終末期ケアの整備がなされていること，信仰心の厚さなど日本と背景の異なる面はあるが，類似した面も多い台湾での研修を振り返り，超高齢社会にある日本の終末期ケアのあり方について一考する。心のケア尊厳繋がり多職