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Bukkyo Universty Academic Knowledge & E-resources Repository: BAKER
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    幼稚園・こども園カウンセラー派遣事業に関する内規

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    巫俗と暮らしをめぐる民俗学的研究 : 南部伊豆諸島を事例として

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    博士(文学)佛教大

    古代・中世における草薙剣の変貌

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    博士(文学)佛教大

    三州瓦産地の研究 : 三州瓦の生産・流通・市場と産地形成を中心として

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    博士(文学)佛教大

    論文の概要および審査結果の要旨 : 絵画鑑賞者の視線に関する研究

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    博士(教育学)佛教大

    2023年度佛教大学社会学会活動報告

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    Dedicated to Professors ONODA Shunzo, MONTA Seiichi, MIYAZAWA Tomoyuki and WATANABE Hidekazu on Their Retirement

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    Significance and Examination of the 2022 Edition of “China Yu Wang Remains Map”

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    2022年4 月に紹興市から出版された「中国禹跡図2022年版」は禹跡323件を示した唯一の禹王遺跡分布図である。その意義と内容を紹介するとともに日本の禹王遺跡との比較をおこなった。 禹跡の類型として寺廟が最多で39% と約4 割を占め、次いで山嶺および河湖、禹地名を一括して33% に達する。一方、石碑類は3 % にすぎず、日本の約7 割を占める状況と大きく異なる。遺跡数からみると四川地区、河南・山西地区、浙江地区の3大集中地区が存在する。遺跡年代では、先秦・秦期のものが52%、明・清代のものが26% を占め、この2 時期が遺跡設置の集中期である。出生、婚姻、立国、治水、墓葬のライフサイクルによる遺跡の分類によると、出生は四川と河南、婚姻は浙江、河南と重慶、立国は浙江、安徽と河南、治水は黄河および長江のほぼ全域と山西、墓葬は浙江のみに分布する。河南・山西および浙江は治水のほか婚姻、立国の遺跡が複合する集中地区を形成している。中国禹跡図類型禹王遺跡年代ライフサイク

    Trends in Research and Activities Related to Social Welfare and Peace:From the Eyes of Social Workers

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    2022 年 2 月 24 日に始まったロシアのウクライナへの侵攻,その停戦の兆しも見えない 2023 年 10 月 7 日,イスラム組織ハマスによるイスラエルへの大規模攻撃が行われ,反撃に転じたイスラエル側の応酬もエスカレートし,ジェノサイドともいう事態に陥っている。「ソーシャルワーク専門職のグローバル定義(以下,グローバル定義)(2014 年)」を受け,日本ソーシャルワーカー協会の倫理綱領には,「平和を擁護し」の文言を加えた。戦争と社会福祉は相容れない。平和へのマクロ的な取り組みはソーシャルワーク教育にとっても必須の項目となるはずである。本研究では,社会福祉学と平和に関する近年の先行研究を整理するとともに,ソーシャルワーカーによる平和を希求する活動例を取り上げ,マクロソーシャルワークとの関係やソーシャルワーク教育との関連についてソーシャルワーカーの視点で検討することを目的とした。これらの検討を重ねた結果,グローバル定義を受けた日本ソーシャルワーカーの倫理綱領にある「平和擁護」の概念についてはソーシャルワーク教育のテキストではほとんど取り上げられていないことが分かった。福祉と対極にある「戦争をしないこと(=非戦)」への取り組みを被爆国のソーシャルワーカーとして学ぶことが重要である。また,マクロソーシャルワークの事例として学生の平和を希求するソーシャルアクションの活動事例等を加えて,実践的に教授していく意味を見出すことができた。本論文は,いずれも実践現場での経験を有する社会福祉士の有資格者であり,原爆被害者相談員の会の活動に参加し,現在ソーシャルワーカー養成教育に携わっている3 名による共同研究であり,先行文献や実際の活動例を持ち寄り,協議を重ねながら執筆したものである。尚,第 1 章,第 2 章,第 5 章以下を眞砂が,第 3 章を竹森が,第 4 章を田川が主として担当した。ソーシャルワーク専門職のグローバル定義平和の希求マクロソーシャルワーク原爆被害者相談員の

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