KANAGAWA University Repository

翻訳

原著者：Willard M. Gaylin,（ウィラード・M.ゲイリン.）departmental bulletin pape

池端, 忠司

イケハタ, タダシ

Japanese

Review：The Prickly Problems of Pornography

研究エッセイdepartmental bulletin pape

ルイ, カナレス

Louis CANALES

センター
　2018 年、「来訪神：仮面・仮装の神々」がユネスコ
（国際連合教育科学文化機関）の無形文化遺産に登録さ
れた。秋田県男鹿半島を含む日本各地で行われている
10 件は同時に指定され、共通点は正月、お盆などに仮
面をかぶった神が人間のいる世界に訪れることである。
この様式による行事は、世界中はもちろん日本国内でも
少なくないが、ユネスコに指定された 10 件に焦点を置
いてみると、文化財化や文化遺産化する過程がいかに近
代日本の民俗行事に影響を及ぼすかを検討することがで
きる。
　「文
ヘリテジゼーション
化遺産化」という概念は、文化遺産を作るプロセ
スを指す。それは自然物や文化的所産が機関あるいは国
家によって指定される過程だけでなく、遺産として認識
される過程、または博物館で展示されることや、地域の
共同体に活用されることなど、さまざまな文化遺産づく
りのプロセスも含んでいる（Di Méo 2007：10）。内
部と外部の間で重要な役割を担う「他者性」は文化への
評価に大きな影響を与える。外部に向けて見せる文化は、
自己認識やアイデンティティ、さらに経済的あるいは政
治的な問題と関わり、グローバルに対してローカルが表
したい自己表象も、文化遺産を通じて発信されることが
多い。文化遺産はさまざまなスケールで力関係を生み出
すものである。これは文
ヘリテージ･スタディーズ
化遺産研究が近年非常に注目さ
れている主な理由の一つとして考えられる。日本のよう
な国民国家で文化遺産化という過程を考察するによって、
社会構造や地域の人間関係をある程度明らかにすること
ができる。行政や地域住民以外にも、多様な主体が文化
遺産化に関与する。無形民俗文化財の場合には、民俗学
からの影響にも着目すべきである。民俗風習を対象とし
た研究はそこに絡まる文化に関する知識を高め、民俗風
習を文化財として価値づけることに貢献してきた。その
上、民俗文化財保護制度の創造においても、重要な役割
を果たしたてきた（菊地 2001：54）。例えば、折口信
夫の「マレビト」に取り組んでいる文章をはじめ、人間
のいる世界を来訪する神々の儀礼に焦点を当てた研究は
昔から多くあり、来訪神文化を遺産とする過程の一部と
みなしてもよいであろう。要するに、文化遺産化に関す
る問題は非常に幅広い。
図1　家に入ってくる二匹のナマハゲ（2024. 12. 31　秋田県男鹿市
脇本大倉にて筆者撮影）
　その一方、来訪神行事は神秘的な要素を帯びている。
ユネスコに指定された行事のほとんどは、日本の多くの
祭りと異なり、地元の人々の家の内で行われることを特
徴としている。神々は家々を直接訪問し、住人は神と問
答することで儀式に参加する。非公開の行事であり、観
光客と研究者は自由に見学できるわけではない。「仮
面・仮装の神々」という呼称のとおり、来訪者は異形の
姿をしており、パフォーマンス的な側面もあるが、行事
を楽しめるのは基本的に地元の人々だけである。儀式と
パフォーマンスの間の境界線はどこにあるかを考察する
研究はいくつかあるが（Schechner 1983）、来訪神の
場合にはその境界はほとんどないと言ってよいと考えら
れる。ところが、儀礼は文化遺産として展示されると、
行動規範を必ずしも理解していない観客も相手にしなく
てはならない。儀式的な行為でなければ、神の役にふん
する男性の無礼な振る舞いは容認されるわけではないで
あろう。そのような民俗行事が、原則として広く共有さ
れるはずである文化遺産になることは果たして可能なの
であろうか。文化財保護法の第 4 条第 2 項は「文化財
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儀礼を「文化遺産化」する
―男鹿半島での調査から考える―
ルイ・カナレス（非文字資料研究センター　研究協力者）
39
の所有者その他の関係者は、文化財が貴重な国民的財産
であることを自覚し、これを公共のために大切に保存す
るとともに、できるだけこれを公開する等その文化的活
用に努めなければならない」と規定しているが、観客の
役割について、法律では明言していない。
　ユネスコの無形文化遺産に共に登録された 10 件には、
多様性が見られる。フォスターは、儀式が一家族の家庭
内で行われるため、見世物にすべきではないと主張した
地域もあると指摘したが（Foster 2015：225）、日本
中で有名になった男鹿のナマハゲ［図 1］は疑いなく外
部の観客に対し姿を見せている。秋田県男鹿半島を訪れ
ると、恐ろしい仮面をかぶり出刃包丁を持つナマハゲの
モチーフはよく目にすることができる。文化遺産化・商
業化が積極的に進んでいる男鹿市の行事は、特異な立場
を取っているため、筆者の関心を引いた。お正月にナマ
ハゲが現れる「民俗行事」以外にも、来訪神を見る機会
は増えているが、現在男鹿を来訪するのは神様だけでは
なく、民俗学者、民俗文化の愛好家、そして多くの観光
客でもある。結果的に、サミュエルがイギリスの産業遺
産の保存において愛好家が担った役割を指摘したとおり
（Samuel 1994：128）、男鹿の場合でもその新たな来
訪者らが文化遺産化に貢献していると言える。
　男鹿の観光地化が儀礼にどのような影響をもたらして
いるのかを検討するために、筆者は現地調査を行ってい
る。2019 年に男鹿市役所が実施した調査によると、男
鹿市に所属する 148 町のうち、ナマハゲ行事を行った
のは 89 か所である（男鹿のナマハゲ保存継承協議会
2021：112）。多くの町内において行事の実施は、有
志の存在の有無に左右される。ローカルレベルでは、統
一された見解があるわけではなく、複雑な構造が存在し
ていることが分かる。男鹿のナマハゲは行事の実施方法
や文化遺産化へのアプローチも町内により異なる。また、
集落同士の交流の機会も少ないと現地で聞いた。ナマハ
ゲ行事を文化遺産とする動きはその状況に影響を与えた。
ユネスコに指定された後、行事を復活させることになっ
た町内があり、「ナマハゲしゃべり」というイベントが
開催され、各町内の担い手たちが交流するようになった。
しかし、少子化問題を抱える男鹿半島には、外部から参
加者を受け入れなければ、ナマハゲ行事の継続が困難で
ある町内もある。ナマハゲの知名度は外国の人々にも及
んでおり、留学生なども行事に参加できるようになった
一方（根岸・長谷川 2019）、外部からの参加者が認め
られない町もまだある。
　多くの男鹿市民にとって、現在のナマハゲの主な役割
は人々のつながりを育むことにある。ナマハゲがなくな
れば、小さな共同体における住民同士の距離感が広がっ
てしまうおそれがある。他方で、恐ろしい仮面をかぶる
神々の魅力が観光客をひきつけるため、経済的な側面も
無視することはできない。しかし何よりもまず、ナマハ
ゲは男鹿のアイデンティティとも結びつくようになった。
激しいグローバル化の時代においては、強いローカルア
イデンティティを示すことが重要になってきたが、その
ようなアイデンティティの一枚岩的なイメージは、ロー
カルな文化の組織構造における複雑性を覆い隠す危険が
ある。
　男鹿のナマハゲは 20 世紀の初頭から知られており、
民俗学研究の対象として変遷は詳細に記録されてきた。
聞き取り調査の他、その資料は文化遺産化の過程の影響
を把握するためにも重要である。一方で、ユネスコの無
形文化遺産に登録された 10 件の中には、ナマハゲほど
研究されてこなかった行事が多くある。地理的に大きく
異なる文脈に存在するため、文化遺産化が同じように進
んだとは考えにくい。この多様性は文化遺産に関する研
究を豊かにし、ローカルとグローバルの力関係の本質を
明らかにする手がかりとなる。共有された過去の認識を
表現する文化遺産は、地域のアイデンティティの創造と
密接に関わっている（Di Méo 2007：14）。文化遺産
は「他者性」の問題と関連づけて分析する必要がある。
従って、来訪神のような、民俗行事が同時数か所で指定
された事例は注意深く研究すべきであると筆者は思って
いる。さらに、力関係は地域間の問題にとどまらず、ロ
ーカルなレベルにおいても見られるものであり、地域社
会は一枚岩として捉えてはいけない。文化遺産化の影響
を受けた共同体の多様な組織構造に注目しなければ、文
化遺産化という現象の基本的な課題を解くことができな
いであろう。
【参考文献】
男鹿のナマハゲ保存継承協議会『男鹿のナマハゲ：実施状況調査報告
書：ユネスコ無形文化遺産重要無形民俗文化財』（男鹿のナマハゲ保
存継承協議会、2021 年）。
根岸洋・長谷川綾子「男鹿のナマハゲ行事の変容と外部参加者受け入れ
の動向」国際教養大学『アジア地域研究連携機構研究紀要』9 巻、
2019 年、65―79 ページ。
菊地暁『柳田国男と民俗学の近代：奥能登のアエノコトの二十世紀』（吉
川弘文館、2001 年）。
Di Méo, Guy, “Processus de patrimonialisation et construction 
des territoires”, in Colloque “Patrimoine et industrie en Poitou-
Charentes: connaître pour valoriser”, Geste éditions, 2007, 
p. 87―109.
Foster, Michael Dylan, “Imagined UNESCOs : Interpreting 
Intangible Cultural Heritage on a Japanese Island”, Journal 
of Folklore Research, 52―2―3, 2015, p. 217―232.
Samuel, Raphael, Theatres of memory : past and present in 
contemporary culture, Revised paperback edition., London; 
New York, Verso, 2012 （1994）.
Schechner, Richard, “From Ritual to Theatre and Back : The 
Structure/Process of the Efficacy-Entertainment Dyad”, in 
Rohthenberg, Diane, Rothenberg, Jerome （ed.） Symposium of 
the Whole: A Range of Discourse Toward an Ethnopoetics, 
Berkeley, CA, University of California Press, 2016 （1983）, 
p. 311―324.
40 非文字資料研究センター　News Letter　No. 54　2025


儀礼を「文化遺産化」する －男鹿半島での調査から考える－

木, 南欧子

タカギ, ナオコ

佐藤, 梓

サトウ, アズサ

（ 6 ）
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ポートフォリオを用いた日本語学習の分析と日本語学習動機
高木南欧子／佐藤　梓
　2024年度は、中・短期の留学生を対象に行っ
た調査から、留学生活にかかるポートフォリオに
焦点をあてて分析を行った。対象としたデータは、
大学に通う生活者として、疑似的に記録しても
らった写真と、それをもとに行った半構造的なア
ンケート、及び、アンケート結果を補足するため
のインタビューの記録の３つである。記録された
写真を分類し、アンケート結果と合わせて分析し
たところ、日本語学習のポートフォリオと、留学
生活における日本語のポートフォリオには、言語
的な面において、直接的な結びつきはあまり見ら
れなかった。留学生活における日本語のポート
フォリオは、目に映えるデザインや記録として残
したい景観であるかどうかが収集の基準となって
いたが、日本語学習のポートフォリオは、重要語
句や文型などが主な素材であり、習得、あるいは
到達するべき目標であるかどうかが収集の基準に
なっていたからだと思われる。また、今回、日本
語学習に与える留学の効果や学習動機との関連に
ついては分析ができなかったため、今後の課題で
ある。
　教材や提出課題、フィードバックなど、日本語
教育にかかわらず、ほとんどのすべての学びの場
では、COVID-19への対策から、デジタル化が
すすんだ。その結果、学習・教育の両面において、
一元的な管理が可能なポートフォリオが増加し
た。ポートフォリオの分析を手がかりに、新しい
学びの方法、留学生活、学習動機の関連など、今
後も研究を進めていく予定である。


ポートフォリオを用いた日本語学習の分析と日本語学習動機

共同研究グループ　成果報告＜2021～2023年度＞departmental bulletin pape

孫, 安石

ソン, アンソク

鈴木, 陽一

スズキ, ヨウイチ

村井, 寛志

ムライ, ヒロシ

（ 10 ）
─ ◆◆　 共同研究グループ　成果報告 　◆◆ ─
＜2021 ～ 2023年度＞
『良友』画報と言語 ― 身体の言説を中心に
孫　安石／鈴木　陽一／村井　寛志
　中国近代史のなかで都市「上海」ほど特異な発
展を成し遂げた街があるだろうか。上海は様々な
顔をもつ。租界に代表される植民都市であり、中
国共産党が成立した革命都市であり、中国人・欧
米人・日本人・ロシア人などが同居する国際都市
でもあった。本共同研究は2021 ～ 2023年度の
予定で「上海」で発行された総合雑誌『良友』画
報（1926年～ 1945年）の中でも、身体の言説
について言及した記事や写真資料などを中心に共
同研究を行う計画であった。
　1926年創刊された同雑誌は、 中国の政治・経
済・社会・文化・文学・広告・漫画などあらゆる
分野を網羅しているが、とくに、この画報が創刊
された1920年代はアジアで大衆消費社会とも言
うべき社会現象が幅広く見られた時期で、さらに、
スポーツ、写真、女性の服装、映画などあらゆる
場面において人間の身体をめぐった発見が相次い
た時期と重なる。しかし、共同研究はコロナ禍の
影響で対面による精読などを実施することができ
ず、『良友』画報の存在を多くの人に広報する活
動に専念せざるを得なかったように思う。重要な
内容としては、
（1）「中国社会文化学会」（東京大学開催、2022
年度大会、7月10日）での報告「ラジオ・レコー
ドと中国社会― The China Press（上海）の記事
を中心に」孫安石（神奈川大学）では、上海で発
行された欧文の新聞雑誌とともに中国語の『良友』
画報の再検討が必要である旨を報告することがで
きた。
（2）神奈川大学・非文字資料研究センター開催
「第79回研究会」（2022年9月22日）においては、
①「中国のSPレコードと上海の流行音楽」西村
正男（関西学院大学）と②「上海の英字新聞DB
の紹介― The China Pressを中心に」孫安石（神
奈川大学）の2
本の報告が行わ
れたが、いずれ
も『良友』画報
に関連する研究
成果を紹介する
内容であった。
（3）2023年2月には、出版社のかなえから『良
友』画報の電子版が発行され、陳祖恩（上海・元
東華大学教授）は、「上海の「海派」の文化の真
髄にふれる雑誌」、孫安石（神奈川大学外国語学
（ 11 ）
部教授）は、「上海の『良友』画報から読み解く
中国・上海の大衆消費社会」、森平崇文（立教大
学外国語教育研究センター教授）は、「中華民国
時代の中国を知るための第一級の史料」という短
文をそれぞれ執筆した。
（4）また、2023年8月6日には、上海研究を取
り上げた研究会の再開に向けて、孫安石（神奈川
大学）の他、 石川照子（大妻女子大学）、 関知英 （津
田塾大学）、渡辺千尋（東洋大学）、菊池敏夫（元
神奈川大学特任教授）、森平崇文（立橋大学）、田
島奈緒子（青梅市立美術館）、呉孟晋（京都大学）、
包慕萍（大和大学）、樊怡舟（広島大学）の10名
が打ち合わせを
行い、 上海研究
はもちろん、『良
友』画報の研究
の継続について
意見交換をおこ
なった。
　以上、3年間にわたる共同研究の成果として
行った広報活動についてまとめたが、2024年以
降も、今回の成果を取り入れた共同研究を継続し
て行きたい。
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『良友』画報と言語－身体の言説を中心に

1
共同研究プロジェクト
企業環境の変化と社会的責任
目　次
まえがき　	 	大田博樹	 3
企業の社会的責任の拡大と会計情報の多様化に関する一考察
	 　	 	大田博樹	 5
障害者を対象としたマネジメント・コントロール研究に関する一考察
	 　	 	尻無濱芳崇	 11
ハーバート・サイモンの順応性（docility）について　	 	後藤　伸	 15
「眼前」を生きる金次郎の道―徳を導く思慮深さ―　	 	萩原富夫	 45
ユグノーとマニュファクチャー資本主義：ブランデンブルク＝プロイセンの
工業経済におけるユグノーの役割　	 	吉田　隆	 65
無形資産の開発戦略と情報開示　	 	照屋行雄	127


泉水, 英計

共同研究活動報告

185研究活動概要
経済貿易研究所の研究活動概要
1 ．研究叢書（ 1件）
（1）書籍名『毛利公爵家の資産と家政 ―討幕・新政府樹立の旗手，長州藩主家の近代―』、松村
敏
187経済貿易研究所所員名簿
 2024年度
経済貿易研究所所員名簿
飯 塚 信 夫
出 雲 雅 志
井 上 　 修
岩 木 宏 道
岩　田　真一郎
宇 井 貴 志
浦 上 拓 也
浦 沢 聡 士
枝 村 一 磨
大 島 朋 剛
大 滝 英 生
小 川 淳 平
小 川 　 浩
奥 山 聡 子
奥 山 　 茂
小 山 和 伸
数 阪 孝 志
金　澤　雄一郎
兼 子 良 夫
川 上 桃 子
川 村 哲 也
權 純 鎬
工　藤　喜美枝
呉 　 春 美
五 嶋 陽 子
木 庭 俊 彦
齊 藤 　 実
坂 田 大 輔
佐 藤 睦 朗
品 川 俊 介
清 水 俊 裕
玉 井 義 浩
寺 嶋 正 尚
遠 原 智 文
道 満 治 彦
戸 田 龍 介
中 西 勇 人
鳴 瀬 成 洋
原 口 純 一
比 佐 章 一
兵 頭 　 昌
藤 井 　 誠
舟 橋 秀 治
堀 江 恭 子
松 村 　 敏
三　浦　慎太郎
三 島 斉 紀
森 田 圭 亮
谷 沢 弘 毅
八ッ橋　治　郎
柳 澤 和 也
山 口 拓 美
山 本 崇 雄
山 本 雅 資
横 川 和 穂
吉 岡 忠 昭
渡　辺　久里子
 （57名）
○
◎
○
○
○
（五十音順）
◎は所長、○は常任委員


経済貿易研究所の研究活動概要・経済貿易研究所所員名簿

学校法人神奈川大学大学資料編纂室刊行物等（2024年）

『神奈川大学史紀要』投稿要領

李, 菲

リ, フェイ

（ 16 ）
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
ことばを学び、教えること
外国語学部中国語学科　特任助教 李　菲   （リ　フェイ）
大家好（ダージャーハオ）！ 2024年度から中国
語学科に着任しました李です。早速、中国語で挨
拶致しましたが、「大家好」というのは、「皆さん、
こんにちは」という意味です。文字は一緒なのに、
発音と意味が日本語とまるっきり異なるのが中国
語の特徴といえます。この似ているようで異なる
中国語について日々考え、またそれを日本人学習
者に伝えることが私の専門であり、これまで従事
してきたことです。
　自己紹介の場ということで、大変恐縮ですが、
私が研究の世界を志すようになった経緯について
少しお話ししたいと思います。私はことばや外国
語に興味をもつようになったのは、初めから外国
語や言語学に興味があるというより、10代前半
で日本語を全く知らずに突然日本に来て、それか
ら四半世紀にわたり、ずっと「ことば」で苦労し
ているからだと思います。今でこそやっと日常生
活に困らないレベルのギリギリの日本語力を身に
つけていますが、思えば来日当初は学校の先生に
住所を聞かれ、しかしその日本語の意味がわから
なかったために、即座に「わかりません！」で答
えてしまいました。するとクラスメートが全員大
爆笑したのでした（「この人は自分の住所もわか
らない」という意味にとったのでしょうか）。恥
ずかしい、やるせない、悔しい気持ちでいっぱい
でした。その時から、外国語を学ぶこと、そして
一度身につけた母国語から切り離され、新たな外
国語の世界に踏み入れることの大変さを身をもっ
て知りました。
　外国語ゆえの苦労を知っているからこそ、いか
に楽しく外国語を学べるのか、また挫折しない長
続きのできる、外国語との向き合い方について今
後も考え続けたいと思います。さらに、人工知能
が目覚ましい発展を遂げているこの時代、人間が
自ら外国語を学ぶことの意義についても、教育と
研究を通して自分なりの答えを見つけていけたら
と思います。皆様のご指導、ご鞭撻のほど宜しく
お願い申し上げます。


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儀礼を「文化遺産化」する－男鹿半島での調査から考える－

ポートフォリオを用いた日本語学習の分析と日本語学習動機

『良友』画報と言語－身体の言説を中心に

目次

共同研究活動報告

経済貿易研究所の研究活動概要・経済貿易研究所所員名簿

学校法人神奈川大学大学資料編纂室刊行物等（2024年）

『神奈川大学史紀要』投稿要領

ことばを学び、教えること

13,532

13,891