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Interdisciplinarità, Etica E Pianificazione Territoriale
Full text linkRepresenting a phenomenon of social aggregation, the settlements of the rock civilization of Fasano and Monopoli in Brindisi, Italy and their recovery, is one of the objectives pursued by the technical-scientific committee of the San Domenico Foundation, which involves experts at national and international level. This paper, presented at the 8th International Conference, intends to highlight how art, as a testimony of these settlements in the area of this rock civilization, is not attributable only to beauty, but also to ethics, and as such, is synonymous with identity. This leads to concepts and meanings deriving from interdisciplinarity, sustainability, planning, territorial development, as well as the need to train a specialized and multi-faceted professional figure who is qualified to operate in the field of the protection and valorisation of the past, in order to be able to competently pass it on through to the futureIl recupero degli insediamenti della Civiltà rupestre di Fasano e Monopoli (Brindisi, Italia), quale fenomeno di aggregazione sociale, rappresenta l'obiettivo perseguito dal Comitato tecnico-scientifico della Fondazione San Domenico costituitosi da anni con il coinvolgimento di esperti a livello nazionale e internazionale.
Il presente lavoro, presentato nell' VIII Convegno Internazionale, che ha fatto seguito ai precedenti, ha l'intento di evidenziare che l'arte, quale testimonianza degli insediamenti delle aree della civiltà rupestre, non è riconducibile solo al bello, ma anche all'etico e come tale sinonimo di identità. Ne derivano concetti e significati riconducibili a interdisciplinarità, sostenibilità, pianificazione, sviluppo territoriale, oltre che il bisogno della formazione di una figura professionale specializzata e trasversale nell'ambito della tutela e valorizzazione di quel mondo del passato per tramandarlo al futuro
The Adaptive Reuse of Castles in Tourism and Settlement Development – Primary Impact Assessment of Somogy County’s Castle Hotels, Hungary
Full text linkIn Europe and in Hungary, there are a large number of built heritage assets. Nowadays castles can be reused as schools, common lodging houses, hospitals or residential buildings. The optimal way to reuse them is as museums, hotels and event venues for tourist purposes. The current study aims to present and evaluate the adaptive reuse of castles as hotels and assess the interest of local residents, leaders and castle-owners. The research focuses on the advantages and disadvantages of castle hotels in the life of the settlements. The case studies were conducted in Somogy County, where several castle hotels are located. Interviews and surveys are essential research methods. The research emphasizes the need for co-operation, which is indispensable for reusing the castles as hotels, to satisfy all stakeholders.In Europa e in Ungheria, ci sono un gran numero di beni architettonici. Oggigiorno i castelli possono essere riutilizzati come scuole, alloggi comuni, ospedali o edifici residenziali. Il modo ottimale per riutilizzarli è come musei, hotel e luoghi di eventi turistici. L'attuale studio mira a presentare e valutare il riutilizzo dei castelli come hotel e valutare l'interesse dei residenti, dei gestori e dei proprietari di castelli. La ricerca si concentra sui vantaggi e gli svantaggi dei castelli trasformati hotel per la popolazione. I casi di studio sono stati condotti nella contea di Somogy, dove si trovano diversi hotel castello. Le interviste e le indagini sono essenziali metodi di ricerca. I risultati della ricerca sottolineano la necessità di collaborazione, indispensabile per riutilizzare i castelli come hotel e per soddisfare tutte le parti interessate
Andiriposi’ and its Function in Traditional Houses at Pitu Ulunna Salu, Mamasa Regency, Indonesia
Full text linkThe location of this research is in the Pitu Ulunna Salu (PUS) region, Mamasa Regency, Indonesia. The aim is to examine and report on the function of the Andiriposi’ in traditional houses in the Pitu Ulunna Salu area in the past. The methodology involved carrying out a qualitative study by exploring all research areas. Data was collected by observation and in-depth interviews with the local elders who still have knowledge of the function of the Andiriposi' in traditional houses in the past. Data analysis involved qualitative analysis, which included data collection, data presentation, data reduction and drawing conclusions. The results showed that the function of the Andiriposi’ in traditional houses in the Pitu Ulunna Salu area was: 1) Structural: as the main pillar in the middle of the house and as the central point of the lower structure and the floor of the building; 2) Adats (customs): as a starting point for the construction of houses and as a seat for the traditional leader during the implementation of adat meetings; and 3) Practical function: as a mortar where rice is pounded in the house, and as a place to slaughter pigs, when there is a traditional ritual performed inside the traditional house.Questa ricerca si svolge nella regione di Pitu Ulunna Salu (PUS), reggenza di Mamasa, Indonesia. L'obiettivo è quello di studiare la funzione storica degli Andiriposi' nelle case tradizionali nella zona di Pitu Ulunna Salu. Nello studio sono stati raccolti dati mediante una metodologia basata sul'osservazione e sulle interviste con gli anziani locali che hanno conosciuto la funzione degli Andiriposi' nelle case tradizionali. L'analisi dei dati ha comportato un'analisi qualitativa, che ha incluso la raccolta, la presentazione, la sintesi dei dati e le conseguenti conclusioni. I risultati hanno mostrato che la funzione degli Andiriposi 'nelle case tradizionali nella zona di Pitu Ulunna Salu era: 1) Strutturale: come pilastro principale al centro della casa e come punto centrale della struttura inferiore e del pavimento dell'edificio; 2) Adats (tradizioni): come punto di partenza per la costruzione di case e come sede del leader tradizionale durante la realizzazione degli incontri adat; e 3) Pratica: come mortaio dove il riso viene pestato in casa, e come luogo per macellare i maiali, quando all'interno della casa tradizionale viene eseguito un rituale tradizionale
A Multidisciplinary Study of the Tongerlo Last Supper and its Attribution to Leonardo Da Vinci’s Second Milanese Studio
Full text linkThis article presents the findings from a two-year study of the Last Supper canvas in the Abbey of Tongerlo, Belgium, including a detailed review of its provenance as well as a multispectral study conducted by IMEC and IPARC. The study used a composite multidisciplinary approach, with traditional connoisseurship and literary research augmented by scientific examination, including IRR (Infrared Reflectography). The article argues that based on the available evidence, the Tongerlo Last Supper was produced in Leonardo’s Milanese workshop between 1507 and 1509, as a collaborative project involving the Leonardeschi Giampietrino, Andrea Solario, and Marco d’Oggiono under Leonardo’s supervision. Furthermore, the infrared spectography scans suggest that the face of John in the painting was painted by Leonardo himself.Questo articolo presenta i risultati di uno studio durato due anni della tela raffigurante l'Ultima Cena nell'Abbazia di Tongerlo, in Belgio. Vi è cui una revisione dettagliata della sua provenienza e uno studio multispettrale condotto da IMEC e IPARC. Lo studio ha utilizzato un approccio multidisciplinare, in cui conoscenza tradizionale e ricerca letteraria sono integrate dall'esame scientifico, in particolare dall'IRR (Riflettografia a infrarossi). Nell'articolo si sostiene che, sulla base delle prove disponibili, l'Ultima Cena di Tongerlo fu prodotta nella bottega milanese di Leonardo tra il 1507 e il 1509, come progetto collaborativo che coinvolse Leonardeschi Giampietrino, Andrea Solario e Marco d'Oggiono sotto la supervisione di Leonardo. Le scansioni effettuate con spettrografia a infrarossi, inoltre, suggeriscono che il volto di Giovanni nel dipinto sia stato dipinto da Leonardo stesso
Bebegig Sukamantri: Astral Sunda Heritage in Indonesia
Full text linkThis article provides a glimpse into the story and meaning of the Bebegig Sukamantri Mask which is used in the art of a sustainable and fast-growing folk carnival in West Java, Indonesia. The masks used in the carnival are unique and are an expression of the cultural heritage left by the ancestors of the ancient Sundanese people in West Java.
Each mask creation, in various colors and shapes, derives from the face of Batarakala, who is a very well-known figure in Hindu culture and represents the god of anger. Based on the various shapes and colors of the masks, there are three groups, which are believed to relate to the mythology of the existence of astral creatures that protected ancient Sundanese people, namely Rakshasa for the nobility, Detya for the common people and Denawa for the clergy. The existence of these astral beings is found in the 15th-century ancient manuscript entitled Sanghyang Siksa Kanda ing Karesian (a clue to Reshi).
Preserving the Bebegig Sukamantri mask as part of ancient Sundanese cultural heritage is a worthwhile goal because of its uniqueness and its significance for future generations. It is, moreover, greatly appreciated as a cultural carnival event at both national and international level.Questo articolo riguarda la storia e il significato della maschera Bebegig Sukamantri che viene utilizzata nel carnevale popolare sostenibile e in rapida crescita a Giava occidentale, in Indonesia. Le maschere utilizzate nel carnevale sono uniche e sono un'espressione del patrimonio culturale lasciato dagli antenati dell'antico popolo sundanese a Giava occidentale.
Ogni maschera, in vari colori e forme, deriva dal volto di Batarakala, che è una figura molto nota nella cultura indù e rappresenta il dio della rabbia. In base alle varie forme e colori delle maschere, ci sono tre gruppi, che si ritiene si riferiscano alla mitologia dell'esistenza di creature astrali che proteggevano l'antico popolo Sundanese, vale a dire Rakshasa per la nobiltà, Detya per la gente comune e Denawa per il clero. L'esistenza di questi esseri astrali si trova nell'antico manoscritto del XV secolo intitolato Sanghyang Siksa Kanda ing Karesian (un indizio per Reshi).
Tutelare la maschera di Bebegig Sukamantri come parte dell'antico patrimonio culturale sundanese è un obiettivo utile a causa della sua unicità e del suo significato per le generazioni future. È, inoltre, molto apprezzato come manifestazione carnevalesca culturale sia a livello nazionale che internazionale
Virus, Art and Faith: How to Respond to Covid-19 (Coronavirus Disease 2019)
Full text link"We are not living an epoch of change so much as an epochal change”, to quote Pope Francis. And in this new world full of new challenges, difficult to understand, the pandemic has prevented us from having direct and indirect contact, from sharing, from alterity.
And in art, a well-known introspective tool for exploring the soul and the body, what are the responses and reactions in considering the present dramatic and lasting pandemic moment? And can faith offer a new perspective in a world where the main social projects have proved inadequate? That is to say the same faith from which the need to develop research, in all its forms and levels, starting with scientific research, as a service and as a way to invest in "construction"."Ci troviamo non solo in un'epoca di cambiamento, ma in un cambiamento d'epoca" per dirla con Papa Francesco. E in questo nuovo mondo pieno di nuove sfide, anche difficili da comprendere, l'evento pandemico ci ha impedito contatti diretti e indiretti, la condivisione, l'alterità.
E nell'arte, noto strumento introspettivo per esplorare l'anima e il corpo, quali sono le risposte e le reazioni anche nella considerazione del presente momento pandemico drammatico e perdurante? Ed ancora: la fede può offrire una prospettiva nuova in un mondo in cui le principali progettualità sociali si sono rivelate inadeguate? Ci si riferisce a quella stessa fede da cui promana l'esigenza di sviluppare la ricerca, in ogni sua forma e livello, a partire da quella scientifica, come servizio per prevenire e investire nella "costruzione"
Towards an Analytical Habitability Grid for Heritage: the Medina of Mostaganem as a Case Study
Full text linkConservation of historic cities is limited in many countries to valorization and safeguarding which is performed utilizing several types of interventions. Many countries aware of the importance of their heritage in the development of human life, are currently concerned with their inhabitants’ participatory role in conservation. The historic cities in Algeria are not immune to this fact. Nowadays, particular attention is paid to the quality of life in historic Algerian cities which are in continuous transformation. It has become an urgent issue to inquire into the state of these medinas. The aim of this article is to design an analysis grid of habitability for these historical cities in order to interpret the quality of life, as well as the understanding of the man-made quest for ideal livability. The adopted methodology is divided into two parts: first, making the grid and second, its projection and analysis. Application of the grid requires very diverse data and a field of study. For this purpose, several tools were mobilized: a questionnaire survey, field measurements and direct diagnosis. For a positive outcome to the research, fieldwork is essential. This is the case study of the Medina of Mostaganem.La conservazione delle città storiche è limitata, in molti Paesi, alla valorizzazione e alla salvaguardia che viene eseguita utilizzando diversi tipi di interventi. Molti Paesi, consapevoli dell'importanza del loro patrimonio nello sviluppo della vita umana, sono attualmente interessati al ruolo partecipativo dei loro abitanti nella conservazione. Le città storiche in Algeria non sono immuni da questo fatto.Oggigiorno, particolare attenzione è rivolta alla qualità della vita nelle città storiche algerine che sono in continua trasformazione. Analizzare lo stato di queste città storiche è diventato un problema urgente. Lo scopo di questo articolo è di progettare una metodologia di analisi di abitabilità al fine di interpretare la qualità della vita e comprendere gli standard di vivibilità ideale.La metodologia adottata è divisa in due parti: la griglia e la sua proiezione e analisi. L'applicazione della griglia richiede dati molto diversi e un settore di studio. A tal fine, sono stati utilizzati diversi strumenti: un questionario, misurazioni sul campo e analisi diretta. Per il positivo risultato della ricerca è essenziale il lavoro sul campo: il caso studio presentato é relativo alla città di Mostaganem
A Study of the Formal Architectural-Sculptural Characteristics of El Tajin
Full text linkEl Tajín was an ancient metropolis in which rituals such as the Mesoamerican ball game were carried out, later to be recorded in the sculptural bas-reliefs of its architecture. The study of its morphologies is the recognition of the ways in which an ancient civilization is expressed, thus contributing to the characterization of a culture whose past belongs to World Heritage. This paper proposes a case-sample analysis of the bas-reliefs in the South Ballcourt based on reticular geometry and fractal dimension analysis. It was found that the geometry of the RA (golden rectangle), RR2 and RR3 are prevalent, in addition to the identification of iconographic naturalist and symbolic elements; from the box-counting fractal dimension, it was found that the elements, though of different sizes or composition, show similar complexities, with a value of around 1.7