University of Arts in Belgrade
Digital Repository of the Institute for Philosophy and Social Theory, University of BelgradeNot a member yet
4571 research outputs found
Sort by
Exploring the Socio-Technical Imaginary of Artificial General Intelligence in The Bard Large Language Model: A Narrative Analysis on Perspectives and Dialectics
No full textThe 2022 release of ChatGPT sparked widespread discussions on Artificial General Intelligence (AGI). Through a detailed examination of an interview with Bard, a large language model, the study uncovers narratives of optimism and pessimism regarding AGI's future implications. It found a higher leaning towards optimism about AGI's potential effects, extending from education, arts, and relationships, to economy and space exploration. Conversely, pessimistic views pointed out potential downsides, such as unemployment, political instability, and media manipulation. The study also identified four primary AGI themes - the relationship between humans and AGI, AGI acquiring a physical form, AGI simulating a universe, and the responsible utilization of AGI. These insights aid in understanding the complex socio-technical imaginary surrounding AGI. The study has its limitations as it is based solely on the responses provided by Bard during its test phase. Additional research may reveal changes in AGI discourse representation as the model evolves
Large Language Models Observatory: Creating New Benchmarks for AI Alignment in Sentiment Analysis of Socially Critical Issues
No full textThis lecture inquiries into the increasingly vital subject of Large Language Models (LLMs) and
their profound influence on society. As artificial intelligence systems are progressively integrated
into our societies, the necessity to critically understand and measure their impacts continuously
increases. Our key focus will be to initiate the development of a benchmark for evaluating
the sentiment of various LLMs, using methodologies such as the Likert scale survey. We
will detail the analysis of seven LLMs, including GPT-4 and Bard, and contrast their sentiment
data with that from three distinct human sample populations. In addition, we will analyse
temporal sentiment variations over a sequential three-day period. The lecture concludes with
an exploration of potential conflicts of interest, bias possibilities in LLMs, and an intriguing
discussion about how these systems might subtly shape societal perceptions. Join us as we
unravel how AI, mirroring human cognitive processes, could potentially develop unique sentiments
and influence our opinions
Medijsko izveštavanje o aferi Fotopab u Sloveniji – seksualno nasilje u kontekstu digitalnog feminizma, medijskog senzacionalizma i novinarske profesije
No full textProteklih nekoliko godina prošlo je u znaku razvoja digitalnih feminističkih pokreta, kao i pokreta koji se bore protiv nasilja nad ženama. U postjugoslovenskom regionu, rodno nasilje postalo je važna tema kroz pokrete #nisamtražila i #nisisama, koji su se proširili putem društvenih mreža. U Sloveniji, jedan od ključnih događaja u ovom kontekstu bila је „afera Fotopab“. Ova afera je počela u avgustu 2022, kad su ispovesti žena o seksualnom nasilju u kulturnoj sferi prvi put objavljene na Instagramu, a zatim prenesene u raznim informativnim medijima. Ovaj rad se bavi medijskim izveštavanjem o aferi, što se može sagledati kroz pojmovne razlike senzacionalizma i profesionalizma u novinarskoj praksi. Izveštavanje je takođe bilo obeleženo specifičnom političkom polarizacijom koja je karakteristična za hibridne medijske sisteme, pri čemu su se desničarski mediji uglavnom fokusirali na tobože inherentno problematično i promiskuitetno ponašanja pripadnika urbane progresivne kulture. U tekstu pokušavamo da sistematski analiziramo medijsko izveštavanje o ovom pitanju koristeći metode za miniranje podataka, analizu okvira i tekstualnu analizu. Takođe se bavimo načinom na koji se nasilje nad ženama i pitanja vezana za žene često koriste za političke poene i ciljeve.The article examines media coverage of the “Fotopub Affair” in Slovenia. The affair emerged in August 2022 when an Instagram profile moderated by anonymous per-son(s) began posting allegations of sexual and psychological violence of Dušan Smodej, curator and cultural manager active inside the Slovenian cultural and artistic scene. This profile quickly gained traction as several individuals came forward with similar stories. Roman Uranjek, a prominent Slovenian artist, was also implicated in the affair, and took his own life after the scandal broke, further intensifying the media frenzy
Revenge Porn Victims: Do We Percieve Male and Female Victims Differently?
No full textOsvetnička pornografija, kao oblik rodno zasnovanog nasilja, sve je veći problem kojeg donose digitalni mediji. Mnoge žrtve doživljavaju da njihovi bivši partneri dijele njihov seksualno eksplicitan sadržaj bez njihovog pristanka. Shodno tome, trpe brojne nepovoljne posljedice, uključujući psihički stres i socijalnu izolaciju. Cilj ovog rada bio je istražiti kako su žrtve osvetničke pornografije percipirane u odnosu na njihovu rodnu pripadnost. Također smo nastojali razumjeti da li seksistički stavovi mogu predvidjeti impresije o žrtvama. Mjerili smo hostilni i benevolentni seksizam kod 169 ispitanika/ca (Mdob = 27.45, SDdob = 10.26). Zatim smo ih nasumično raspodijelili u jedan od uslova – muškarac žrtva vs. žena žrtva, gdje su pročitali online članak o žrtvi osvetničke pornografije. Ispitanici/ce su, zatim, procjenjivali/e žrtvu na dimenzijama toplota i kompetenost. Ispitanici/ce u uslovu žena žrtva su ocijenili/e žrtvu toplijom i kompetentnijom od ispitanika/ca u uslovu muškarac žrtva. Osim toga, hostilni, ali ne i benevolentni seksizam, predviđao je percepciju toplote žrtve bez obzira na rod. Međutim, obje vrste seksističkih stavova nisu moderirale razlike u percepciji toplote i kompetentnosti bez obzira na uslov. Naši rezultati pokazuju da muškarci žrtve osvetničke pornografije mogu biti negativnije percipirani od žena žrtava i da bi prethodni (hostilni) seksistički stavovi mogli pomoći u razumijevanju kako ljudi doživljavaju žrtve osvetničke pornografije.Revenge porn, a form of gender-based violence, is a growing issue brought by digital
media. Many victims experience their ex-partners sharing sexually explicit content
without their consent. Consequently, they suffer numerous unfavorable consequenc es, including psychological distress and social isolation. Here we aimed to investigate
how victims of revenge porn are perceived when considering their gender. We also
sought to understand whether sexist attitudes moderate victim impression formation.
We measured hostile and benevolent sexism of 169 participants (Mage = 27.45, SDage =
10.26). Then, we randomly assigned them to a male and female victim condition where
they read an online article about a revenge porn victim. Then, they rated the victim on
their warmth and competence. Participants in the female victim condition rated the
victim as warmer and more competent than their counterparts in the male victim condition. In addition, hostile, but not benevolent, sexism predicted victim warmth perception regardless of their gender. However, both types of sexist attitudes did not
moderate condition differences in warmth and competence perceptions. Our results
show that male revenge porn victims might instill even more negative perceptions
than females and that previous (hostile) sexist attitudes might help understand how
people percieve revenge porn victim
Jaspers'Philosophical Thanatology
No full textČlanak polazi od analize Jaspersova pojma smrti kao granične situacije, s posebnim
osvrtom na razliku između pukog postojanja (njem. Dasein) i egzistencije. Posebna pažnja posvećuje se načinu na koji Jaspers određuje odnos između smrti i transcendencije.
Jaspersovski shvaćena smrt tumači se i kao »atemporalizirajuća« vječnost. Naglašava se
da se njegova filozofska tanatologija u bitnom smislu razlikuje od stoičkog i epikurejskog
pogleda na smrt. Za razliku od interpretacije Filiz Peach,sugerira se da adekvatno čitanje
Jaspersove filozofije smrti kombinira mističan i egzistencijalan aspekt. S druge strane, za
razliku od Csejteijeve tvrdnje, članak pokazuje da smrt kod Jaspersa nije solipsistička, nego
da ima veoma snažnu intersubjektivnu dimenziju. Shodno tome, smrt Drugog tumači se u
kontekstu ljubavi.The article starts from the analysis of Jaspers'concept of death as a limitsituation, with special
reference to the difference between Dasein and existence. Particular attention is paid to the
way in which Jaspers determines the relationship between death and transcendence. Jaspersian
death is also interpreted as “atemporalizing” eternity. It is emphasized that his philosophical
thanatology is fundamentally different from the Stoic and Epicurean view of death. In contrast to Peach's interpretation, it is suggested that an adequate reading of Jaspers's philosophy of
death combines mystical and existential aspects. On the other hand, contrary to Csejtei's claim,
the article shows that death in Jaspers is not solipsistic but has a very strong intersubjective
dimension. Accordingly, the death of the Other is interpreted in the context of love
Praktični aspekti Epikurove filozofije obrazovanja
No full textU ovom radu se bavim Epikurovom filozofijom obrazovanja, kako je primjenjena u
njegovoj školi poznatoj kao „Vrt“, te poukama koje mogu biti od koristi za savremeni
obrazovni sistem. Epikurova filozofija bila je fundamentalno praktična, usmjerena ka
postizanju ataraksije (duševnog mira ili spokojstva) i aponije (oslobađanja od fizičkih
bolova). Njegov pristup bio je revolucionaran zbog svoje inkluzivnosti, primajući u
svoju školu osobe iz svih društvenih slojeva, uključujući žene i robove, čime je učvršćen njegov egalitarni pristup: potraga za mudrošću i srećom treba biti univerzalno
dostupna. Kurikulum u Vrtu bio je sveobuhvatan, integrisao je prirodne nauke kako
bi se otklonili iracionalni strahovi. Epikur je isticao empirijsko posmatranje i racionalnu analizu, podstičući učenike da teže razumjevanju zasnovanom na dokazima
i da razvijaju kritičko razmišljanje. Ovakav naučni i skeptični pristup učenju bio je
namjenjen osnaživanju pojedinaca da preispituju tradicionalna vjerovanja i društvene
norme, što je dovodilo do veće lične autonomije i duševnog mira. Epikur je takođe
zastupao minimalistički način života, fokusirajući se na zadovoljenje osnovnih potreba
i potragu za jednostavnim užicima kako bi se izbjegli stresovi i anksioznosti. Podučavao je da su samodovoljnost i umjerenost ključni za postizanje zadovoljnog života. Još
jedan značajan aspekt njegove filozofije bila je kultivacija jakih, podržavajućih prijateljstava, koja je smatrao ključnim za emocionalnu sigurnost i uzajamnu pomoć. Sam
Vrt je funkcionisao kao zajednica gdje su se njegovale takve veze, stvarajući okruženje pogodno za učenje i lični razvoj. Epikurova filozofija obrazovanja se izdvajala po
svojim praktičnim primjenama, sa ciljem da opremi pojedince znanjem i vještinama
potrebnim za postizanje mirnog i srećnog života. Njegov inkluzivni, naučni i sveobuhvatno orijentisani pristup ima relevantnost i u savremenim kontekstima, sugerišući
da moderni obrazovni sistemi mogu imati koristi od uvođenja epikurejskih metoda
za promovisanje holističkog blagostanja i intelektualne autonomije među učenicima.
Njegov egalitarni i inkluzivni model stoji nasuprot hijerarhijskim i konkurentskim
modelima mnogih savremenih obrazovnih institucija. Usvajanje epikurejskih ideala
moglo bi podstaći podržavajuće, prijateljsko i saradničko okruženje za učenje koje je
efikasnije i humanije. Preispitivanje uobičajenih obrazovnih paradigmi u svjetlu epikurejske misli vodi nas ka pristupu koji integriše kultivaciju intelektualnih vrlina sa
potragom za mirnim i ispunjenim životom
Astral Meriotherapy and Physiophoton Belts: Familiarity with Non-Existent Medical Practices Is Rooted in the Irrational Mindset
No full textWhile traditional, complementary, and alternative medicine
(TCAM) often positions itself as the alternative to the
biomedical approach, it still relies on the epistemic
authority of science in its promotion. This is evident even
in the naming of TCAM practices, which are often labeled
in a way that signals their novelty and impressiveness. In
this study, we explored whether (1) people will claim to be
familiar with a made-up practice based on its name alone,
(2) this tendency is related to attitudes towards TCAM and
TCAM use, but also (3) to the irrational mindset, a broad
set of cognitive biases and beliefs that do not comply with
principles of normative logic. To do so, we embedded a
total of five made-up practices (e.g., astral meriotherapy)
within a larger list of real TCAM practices and asked
participants if they were familiar with them. A total of N =
500 participants reported their familiarity with non-existent
practices and filled out measures of their TCAM attitudes
and use, as well as irrational mindset measures - conspiracy
mentality, magical health beliefs, illusory correlation, and
omission bias. We show that the tendency to recognize fake
practices as real is positively related to all irrational
mindset variables, as well as to TCAM attitudes and use.
The strongest predictor of this tendency was the
endorsement of magical health beliefs. Our results
demonstrate the existence of a more general susceptibility
to pseudoscientific jargon and illustrate the ways this
tendency can be used in interventions to reduce the use of
non-evidence-based practices
