Revistes CientÃfiques de la Universitat de Barcelona
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Poéticas y políticas del Duty Free Art de Hito Steyerl
No full textHito Steyerl aborda les condicions de creació i producció d'imatges, i reflexiona en les seves obres sobre la seva producció i circulació, materialitat i potencial de projecció. Això també implica una crítica a l'art contemporani, és a dir, al sistema en el qual es troba la pròpia Steyerl amb les seves obres com a cineasta, artista visual i teòrica. L'article presenta les reflexions de l'artista alemanya en el seu projecte multipart Duty Free Art, que observa el fenòmen relativament recent dels magatzems lliures d'impostos per a l'art, els quals produeixen la seva pròpia política, però també una poètica del transport i la mobilitat. Aquest article, a més, ofereix una visió crítica de la pràctica de Steyerl, en crear un paral·lelisme entre la seva obra i els conceptes de mobilitat, immobilització, emmagatzematge, espai d'infraestructura i transport global de l'art lliure d'impostos.Hito Steyerl deals with the conditions of creation and production of images and reflects on their production and circulation, materiality and projection potential in her works. This also involves a critique of contemporary art, i.e. the system in which Steyerl herself is located with her works as a filmmaker, visual artist and theorist. The article presents the reflections of this German artist in her multi-part project Duty Free Art on the relatively recent phenomenon of duty-free warehouses for art, which produce their own politics, but also a poetics of transport and mobility. It offers a critical view on Steyerl’s practice in creating a parallel between duty free art’s concepts of mobility, immobilization, storage, infrastructure space, and global transport and her work.Hito Steyerl aborda las condiciones de creación y producción de imágenes, y reflexiona en sus obras sobre su producción y circulación, materialidad y potencial de proyección. Esto también implica una crítica al arte contemporáneo, es decir, al sistema en el que se encuentra la propia Steyerl con sus obras como cineasta, artista visual y teórica. El artículo presenta las reflexiones de la artista alemana en su obra multiparte Duty Free Art, que observa el fenómeno relativamente reciente de los almacenes libres de impuestos para el arte, los cuales producen su propia política, pero también una poética del transporte y la movilidad. Este artículo, además, ofrece una visión crítica de la práctica de Steyerl, al crear un paralelismo entre su obra y los conceptos de movilidad, inmovilización, almacenamiento, espacio de infraestructura y transporte global del arte libre de impuestos
Entre la movilización y la desmovilización: una mirada comparativa de los ciclos de conflictividad social y laboral en América Latina (1980-2020)
No full textAquest article analitza els cicles de conflictivitat social i laboral a Amèrica Llatina des de la dècada de 1980 fins a l'actualitat, en un marc comparatiu regional. A partir d'un abordatge quantitatiu i complementat amb bibliografia qualitativa, s'identifiquen almenys tres grans moments de mobilització, desmobilització i reactivació de la protesta. El treball sosté que aquests processos no són homogenis: presenten ritmes, temporalitats i subjectes diversos, encara que també tendències comunes. La recerca assenyala les dificultats metodològiques per a construir sèries comparatives de llarg termini, subratllant la necessitat d'articular fonts quantitatives i qualitatives. Així mateix, posa en qüestió la possibilitat d'establir correlacions entre els cicles de protesta social i les tendències observables en l'àmbit econòmic, així com en les configuracions institucionals i polítiques que confereixen especificitat als contextos nacionals.This article analyzes the cycles of social and labor conflict in Latin America from the 1980s to the present, within a regional comparative framework. Using a quantitative approach supplemented by qualitative literature, it identifies at least three major phases of mobilization, demobilization, and reactivation of protest. The study argues that these processes are not homogeneous: they exhibit diverse rhythms, timeframes, and actors, although they also share common trends. The research highlights the methodological difficulties in constructing long-term comparative series, emphasizing the need to integrate quantitative and qualitative sources. It also explores the possibility of establishing correlations between cycles of social protest and observable trends in the economic sphere, as well as in the institutional and political configurations that characterize national contexts.Este artículo analiza los ciclos de conflictividad social y laboral en América Latina desde la década de 1980 hasta la actualidad, en un marco comparativo regional. A partir de un abordaje cuantitativo y complementado con bibliografía cualitativa, se identifican al menos tres grandes momentos de movilización, desmovilización y reactivación de la protesta. El trabajo sostiene que estos procesos no son homogéneos: presentan ritmos, temporalidades y sujetos diversos, aunque también tendencias comunes. La investigación señala las dificultades metodológicas para construir series comparativas de largo plazo, subrayando la necesidad de articular fuentes cuantitativas y cualitativas. Asimismo, problematiza la posibilidad de establecer correlaciones entre los ciclos de protesta social y las tendencias observables en el ámbito económico, así como en las configraciones institucionales y políticas que confieren especificidad a los contextos nacionales
Peregrinajes y reencuentros: la muerte y la casa como recuerdo y presencia en Tela de sevoya y León de Lidia de Myriam Moscona
No full textLa identitat basada en una doble pertinença és un espai compartit dins de la producció d’autores judeo-llatinoamericanes. L’exili, viscut o heretat, genera múltiples interpretacions en la conceptualització de la identitat. Myriam Moscona exposa en dues de les seves obres narratives: Tela de sevoya (2012) i León de Lidia (2022), una doble identitat, tant territorial com cultural. Les obres presenten desplaçaments a través d’espais físics (Mèxic, Bulgària, Turquia), així com imaginaris, mentals o emocionals. La presència de la mort o de la casa funcionen com a eines d’interpretació i retrobament amb el món sefardita del passat i amb l’objectiu de cercar respostes a propòsit d’un origen. Aquest estudi reflexiona sobre el funcionament d’aquestes eines a tall de xarxa d’acoblament que ocupa diversos nivells, tant simbòlics com concrets, i amb diverses identitats.Identity based on a double belonging is a shared space within the production of Jewish-Latin American authors. Exile, lived or inherited, generates multiple interpretations in the conceptualization of identity. Myriam Moscona exposes in two of her narrative works, Tela de sevoya (2012) and León de Lidia (2022), a double identity, both territorial and cultural. The works present displacements through physical spaces (Mexico, Bulgaria, Turkey), as well as imaginary or mental and emotional spaces. The latter occurs through states such as dream, vision, or speculation. The presence of death and the house function as tools for interpretation and reunion with the Sephardic world of the past and with the aim of seeking answers about an origin. This study reflects on the functioning of these tools as an assembly network that occurs at various levels, both symbolic and concrete, and with different intensities.La identidad basada en una doble pertenencia es un espacio compartido dentro de la producción de autoras judeo-latinoamericanas. El exilio, vivido o heredado, genera múltiples interpretaciones en la conceptualización de la identidad. Myriam Moscona expone en dos de sus obras narrativas, Tela de sevoya (2012) y León de Lidia (2022), una doble identidad, tanto territorial como cultural. Las obras presentan desplazamientos por espacios físicos (México, Bulgaria, Turquía), así como imaginarios o mentales y emocionales. Estos últimos se dan a través de estados como el sueño, la visión o la especulación. La presencia de la muerte y de la casa funciona como herramienta de interpretación y reencuentro con el mundo sefardita del pasado y con un objetivo de búsqueda de respuestas acerca de un origen. Este estudio reflexiona sobre el funcionamiento de estas herramientas como una red de ensamblaje que se da en diversos niveles, tanto simbólicos como concretos, y con diversas intensidades
Una niña puede no ser nada... hasta desarmarizarse y ser poesía: poética y poder de la niña española exiliada
No full textPodria semblar que una nena no és res o és molt poca cosa: una subjectivitat tot just començada, un esbós de veu. No obstant això, si aquesta nena assoleix un espai propi d’escriptura de si mateixa, haurà deixat rastres del seu pas talment qualsevol configuració historiogràfica, i la desordenarà per forçar i forjar una altra història. Així és en el cas de la nena espanyola exiliada. Les nenes de la guerra, membres de l’anomenat exili menor mexicà, no sempre van aconseguir crear-se un espai propi a l’exili llatinoamericà. Quan ho van aconseguir, el punt de partida fou —com mostren els casos de Carmen Castellote, Nuria Parés i Aurora Correa, entre d'altres— la marginalitat en relació al col·lectiu dels grans noms de la diàspora espanyola que les va armaritzar. Fins ara, si més no, ja que allò que roman dins de l’armari, tard o d’hora, irromp en el present amb un ressò alt i clar, que és el que s’examina en aquest article.It may seem that a girl is a very little thing, almost nothing: an early subjectivity, hardly a voice. Yet, if that girl achieves voice and authorship, she will leave traces that undermine official historical configurations and force new historical readings. This is the case with Spanish girls who went into exile at a very young age and became poets too young to be included in the official list of eminent exiled intellectuals, yet are crucial to our historical memory and feminist historiography. This so-called Mexican “exilio menor” group, with Carmen Castellote, Nuria Parés, and Aurora Correa among them, is coming out of the closet of exile into the present now. As with anything that has been closeted for a long time, sooner or later, its discourse bursts out in an echo that we now hear loud and clear, which we will explore in this article.Podría parecer que una niña no es nada o es muy poca cosa: una subjetividad apenas empezada, un esbozo de voz. Sin embargo, si esa niña alcanza un espacio propio de escritura de sí misma, habrá dejado rastros de su paso en el orden de cualquier configuración historiográfica y la desordenará para forzar y forjar otra historia. Así sucede con la niña española exiliada. Las niñas de la guerra, miembros del llamado exilio menor mexicano, no siempre lograron crearse un espacio propio en el exilio latinoamericano. Cuando lo lograron, el punto de partida fue, como muestran los casos de Carmen Castellote, Nuria Parés y Aurora Correa, entre otras, la marginalidad respecto al colectivo de los grandes nombres de la diáspora española que las armarizó. Hasta ahora. Porque lo que permanece dentro del armario tarde o temprano irrumpe en el presente con un eco alto y claro que exminaremos en este artículo
Vínculos de afecto y empatía en La soledad y sus ríos (1975) de Cecilia G. de Guilarte
No full textCada paraula dels textos de Cecília G. de Guilarte sobre l’exili esdevé una mena d’ham llançat cap a l’Espanya que li fou arrabassada. En esclatar la Guerra Civil, va ser la primera i única dona corresponsal al Front Nord republicà. Després de la victòria franquista, s’exilia amb la família i, després d'un breu període a França, s’instal·la a Mèxic (1940-1966), lloc que servirà d’escenari a la novel·la La soledad y sus ríos (1975). A partir de les propostes teòriques d’Ahmed (2015) i de Mora (2016), es proposa analitzar la interacció entre emocions i empatia en el context de l’exili de la protagonista, Karle. Argumentem que la novel·la mostra com la relació entre emocions i llenguatge contribueix a la reconstrucció identitària de l’exiliat i facilita la creació de noves xarxes socials basades en vincles contingents derivats de la socialitat del dolor i l’empatia. Aquesta anàlisi es complementa amb les estratègies d’empatia narrativa de Keen (2006), adaptades a la manera com els personatges reaccionen davant les injustícies vers els indígenes.Every word in Cecilia G. de Guilarte’s writing about exile acts as a hook thrown to the Spain that was taken from her. When the Spanish Civil War broke out, she became the first and only female correspondent on the Republican North Front. Franco’s regime victory forced her and her family into exile. After a short stay in France, she ended up settling in Mexico (1940-1966), a country that would serve as the setting for her novel, La soledad y sus ríos (1975). Based on the theoretical proposals of Ahmed (2015) and Mora (2016), this study aims to analyze the interaction between emotions and empathy in the context of the exile of the main character, Karle. We argue that the novel demonstrates how the relationship between emotions and language contributes to the exiled individual’s identity reconstruction and facilitates the creation of new social networks based on contingent bonds rooted in the sociality of pain and empathy. This analysis is complemented by Keen’s (2006) strategies of narrative empathy, adapted to the way the characters react to the injustices faced by Indigenous people.Cada palabra de los textos de Cecilia G. de Guilarte sobre el exilio funge como un anzuelo lanzado hacia la España que le fue arrebatada. Al estallar la Guerra Civil, fue la primera y única mujer corresponsal en el frente norte republicano. Tras la victoria franquista, se exilia con su familia y, luego de un breve período en Francia, se instalará en México (1940-1966), lugar que servirá de escenario a su novela La soledad y sus ríos (1975). A partir de las propuestas teóricas de Ahmed (2015) y Mora (2016), se propone analizar la interacción entre emociones y empatía en el contexto del exilio de la protagonista, Karle. Argumentamos que la novela muestra cómo la relación entre emociones y lenguaje contribuye a la reconstrucción identitaria del exiliado y facilita la creación de nuevas redes sociales basadas en vínculos contingentes derivados de la socialidad del dolor y la empatía. Este análisis se complementa con las estrategias de empatía narrativa de Keen (2006), adaptadas a la forma en que los personajes reaccionan ante las injusticias hacia los indígenas
La película-coreografía: transposiciones del cine y la danza contemporánea en Detrás del muro (1989) de Raúl Ruiz
No full textL’article aborda les transposicions transmedials entre cinema i dansa contemporània a partir de l’anàlisi de la pel·lícula Detrás del muro (1989), del cineasta xilè Raúl Ruiz (1940-2011). Mitjançant un treball amb arxius fílmics i documents trobats a Xile i França, es planteja que aquesta pel·lícula no és simplement un registre audiovisual d’una peça de dansa, ni tampoc una adaptació cinematogràfica directa d’una peça preexistent, sinó un film pròpiament “ballable” que, mitjançant diferents estratègies cinematogràfiques, agencia diversos elements de l’espai de la coreografia, creant així un interessant diàleg amb els trops de l’exili.This article addresses transmedia transpositions between cinema and contemporary dance by analyzing the film Detrás del muro (1989) by Chilean filmmaker Raúl Ruiz (1940-2011). Through research with film archives and documents found in Chile and France, it proposes that this film is not simply an audiovisual record of a dance piece, nor a direct cinematographic adaptation of a pre-existing work, but rather a properly “danced” film which, through different cinematographic strategies, activates different elements of the choreographic space, thus creating an interesting dialogue with the tropes of exile.El artículo aborda las transposiciones transmediales entre cine y danza contemporánea a partir del análisis de la película Detrás del muro (1989) del cineasta chileno Raúl Ruiz (1940-2011). Mediante un trabajo con archivos fílmicos y documentos encontrados en Chile y Francia, se propone que esta película no es simplemente un registro audiovisual de una pieza de danza, tampoco una adaptación cinematográfica directa de una pieza preexistente, sino un film propiamente “bailable” que, mediante diferentes estrategias cinematográficas agencia distintos elementos del espacio de la coreografía, creando así un interesante diálogo con los tropos del exilio
Rese´ña de Continuidades, intersecciones y desvíos. Nuevas perspectivas en la investigación literaria
No full textAnálisis de la experiencia subjetiva y heteronormatividad percibida en mujeres lesbianas y bisexuales en consultas ginecológicas
No full textL’atenció ginecològica s’ha desenvolupat històricament sota un model biomèdic que invisibilitza la diversitat sexual i reforça supòsits heteronormatius, fet que repercuteix negativament en l’experiència clínica de dones lesbianes i bisexuals, les quals afronten barreres explícites i simbòliques que dificulten l’accés a una atenció necessària, respectuosa i adequada. Aquest estudi examina empíricament com aquestes barreres es manifesten en el context espanyol. Objectiu. analitzar com la presumpció d’heterosexualitat afecta l’experiència clínica en consultes ginecològiques i explorar com aquestes vivències influeixen en la valoració de l’atenció, la comoditat percebuda i la percepció de respecte cap als seus cossos i identitats. Material i mètode. estudi quantitatiu basat en un qüestionari en línia ad hoc amb preguntes obertes i tancades, en què van participar 118 dones (77 lesbianes i 41 bisexuals) residents a Espanya. Es van aplicar anàlisis descriptives i proves U de Mann-Whitney per examinar diferències segons la comoditat percebuda en expressar l’orientació sexual. Resultats. 53 participants no es van sentir còmodes per expressar la seva orientació des de l’inici de la consulta, principalment per la presumpció d’heterosexualitat del personal sanitari i actituds percebudes com poc empàtiques. Les dones que es van sentir còmodes (N = 51) van valorar més positivament l’atenció, van percebre més respecte cap als seus cossos i van considerar amb menor freqüència que s’assumia la seva heterosexualitat. Les dones bisexuals van percebre aquesta suposició en major mesura que les lesbianes. Conclusions. la presumpció d’heterosexualitat actua com una barrera estructural en l’atenció ginecològica, i es requereixen mesures urgents de formació inclusiva i adaptació institucional per garantir una cura digna i equitativa.Gynecological care has historically been structured around a biomedical model that renders sexual diversity invisible and reinforces heteronormative assumptions in clinical practice. This framework negatively impacts the clinical experience of lesbian and bisexual women, who often encounter both explicit and symbolic barriers that hinder their access to respectful and adequate care. This study empirically examines how such barriers manifest within the Spanish healthcare context. Objetive. To analyze how the presumption of heterosexuality affects the clinical experience of lesbian and bisexual women in gynecological consultations, and to explore how these experiences influence their evaluation of care, perceived comfort, and perception of respect for their bodies. Materials and Methods. A quantitative study was conducted using an ad-hoc online questionnaire including both open- and closed-ended questions. A total of 118 women residing in Spain participated (77 identified as lesbian and 41 as bisexual). Descriptive statistics and Mann-Whitney U tests were used to examine differences based on participants’ comfort in disclosing their sexual orientation. Results. 53 participants reported feeling uncomfortable disclosing their orientation at the beginning of the consultation. The main reasons included the presumption of heterosexuality by healthcare professionals and perceived lack of empathy. Women who felt comfortable (N = 51) expressing their orientation rated the consultation more positively, reported greater bodily respect, and were less likely to perceive an assumption of heterosexuality. Bisexual women were more likely than lesbian participants to perceive such assumptions. Conclusions. Heteronormativity continues to operate as a structural barrier in gynecological care. Urgent action is needed to implement inclusive training and institutional adaptation to ensure dignified and equitable care.La atención ginecológica se ha desarrollado históricamente bajo un modelo biomédico que invisibiliza la diversidad sexual y refuerza supuestos heteronormativos. Esto repercute negativamente en la experiencia clínica de mujeres lesbianas y bisexuales, quienes enfrentan barreras explícitas y simbólicas que dificultan el acceso a una atención, además de necesaria, respetuosa y adecuada. Este estudio examina empíricamente cómo estas barreras se manifiestan en el contexto español. Objetivo. Analizar cómo la presunción de heterosexualidad afecta la experiencia clínica de mujeres lesbianas y bisexuales en las consultas de ginecología y explorar cómo estas experiencias influyen en la valoración de la atención, en la comodidad percibida y en la percepción de respeto hacia sus cuerpos y sus identidades. Material y Método. Estudio cuantitativo mediante un cuestionario online ad-hoc compuesto por preguntas abiertas y cerradas. Participaron 118 mujeres (77 lesbianas y 41 bisexuales) residentes en España. Se aplicaron análisis descriptivos y pruebas U de Mann-Whitney para examinar diferencias según la comodidad percibida al expresar la orientación sexual. Resultados. 53 mujeres participantes informaron que no se sentían cómodas para expresar su orientación desde el inicio de la consulta. Entre las principales razones, destacaron la presunción de heterosexualidad por parte del personal sanitario y las actitudes percibidas como poco empáticas. Las mujeres que se sintieron cómodas (N = 51) valoraron más positivamente la atención, percibieron mayor respeto hacia sus cuerpos y consideraron con menor frecuencia que se asumía su heterosexualidad. Las mujeres bisexuales percibieron en mayor medida esa suposición en comparación con las lesbianas. Conclusiones. La presunción de heterosexualidad actúa como una barrera estructural en la atención ginecológica. Se requieren medidas urgentes de formación inclusiva y de adaptación institucional para garantizar un cuidado digno y equitativo
De los campos de África a las pantallas de cine: guerra, africanismo y ficción fílmica
No full textEste artículo aborda desde una doble dimensión, historiográfica y cinematográfica, la influencia crucial que tuvieron las guerras de Marruecos en España. Historia y cine cobran aquí, por lo tanto, una perspectiva paralela que ayuda a comprender la realidad de esta etapa del pasado y su influencia en la sociedad. El estudio parte de analizar el devenir de las campañas en el norte de África a nivel bibliográfico (etapas y características principales), para pasar a tratar su reflejo y tratamiento en el cine, el modo en el que fue evolucionando su percepción y realidad hasta las primeras etapas del franquismo donde se perfiló su imaginario y mitificación finales.This article takes a twofold approach, historiographical and cinematographic, to the crucial influence that the Moroccan wars had on Spain. History and cinema therefore take on a parallel perspective that helps to understand the reality of this period in the past and its influence on society. The study starts by analysing the evolution of the campaigns in North Africa at the bibliographical level (stages and main characteristics), to move on to their reflection and treatment in the cinema, the way in which their perception and reality evolved until the early stages of Franco's regime, where their imaginary and final mythification took shape
.Este artículo aborda desde una doble dimensión, historiográfica y cinematográfica, la influencia crucial que tuvieron las guerras de Marruecos en España. Historia y cine cobran aquí, por lo tanto, una perspectiva paralela que ayuda a comprender la realidad de esta etapa del pasado y su influencia en la sociedad. El estudio parte de analizar el devenir de las campañas en el norte de África a nivel bibliográfico (etapas y características principales), para pasar a tratar su reflejo y tratamiento en el cine, el modo en el que fue evolucionando su percepción y realidad hasta las primeras etapas del franquismo donde se perfiló su imaginario y mitificación finales