Revistes CientÃfiques de la Universitat de Barcelona
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¿Modelos de familia alternativos o disruptivos? Abuelidad y gestación subrogada póstuma en el caso de Ana Obregón
No full textLa neoliberalització i la mercantilització de la fertilitat han tingut un gran impacte en les conceptualitzacions i les possibilitats del parentiu. A través del cas de l’Ana Obregón, que va causar gran controvèrsia en 2023 a Espanya, aquest article examina com els components de les tècniques de reproducció assistida, com la gestació per substitució transnacional, la donació d'esperma i la reproducció pòstuma, no sols estan responent a les formes en què es percep i practica la creació de famílies, sinó que també les estan canviant. Seguint els passos de les aportacions feministes s'adopta una perspectiva que qüestiona com el parentiu es reinsereix en els nous contextos en els quals predominen les TRA. Per l'anàlisi exploro les percepcions públiques d'aquest cas transmeses en la premsa i mitjans socials per comprendre com es construeixen i duen a terme les narratives entorn del parentiu, la gestació subrogada, la reproducció pòstuma i l'avitat/maternitat. Des d'un marc conceptual de recerca narrativa pretén demostrar com aquest cas exemplifica una estratègia alternativa de construcció familiar que es torna disruptiva en inserir-se en les noves possibilitats que permet l'ecosistema reproductiu global. Aquest article també pretén comprometre's amb la literatura existent en la intersecció de les TRA i el parentiu per a oferir una via diferent més enllà de la bibliografia clàssica angloamericana. Observant com els cossos de les dones passen de l'esfera privada a la pública quan està implicada la maternitat, exploro com les normes, les subjectivitats i les dinàmiques de poder es transmeten en el discurs públics.The neoliberalisation and marketisation of fertility have had – and continue to have – tremendous impact on conceptualizations and affordances of kinship. Through the case of Ana Obregón, which caused great controversy in 2023 in Spain, this project examines how ART components such as transnational surrogacy, sperm donation and posthumous reproduction are not only responding to, but also changing, the ways in which family-making is perceived and practised. Following the steps of feminist contributions to the field, this lens interrogates how kinship, a traditional anthropological theme and key social system, is reinserted in new contexts where ARTs predominate. To answer these questions, I explore the public perceptions of this case conveyed in both the press and social media in order to understand how narratives surrounding kinship, surrogacy, posthumous reproduction, and grand/motherhood are constructed and carried out. From a narrative research conceptual framework, a digital ethnography seeks to demonstrate how this case interrogates common sense and exemplifies an alternative family-building strategy which also becomes disruptive as it is inserted into new possibilities allowed by global third-party reproduction. This project also seeks to engage with the existing literature at the intersection of ARTs and kinship to offer a different avenue beyond the classic Anglo-American bibliography. Looking at how women’s bodies shift from private to public sphere when and where childbearing is involved, I explore how subjectivities and asymmetries are conveyed in the public discourse, thus highlighting the power of a single case study to reflect normative attitudes and sociocultural debates.La neoliberalización y mercantilización de la fertilidad han transformado profundamente las conceptualizaciones y posibilidades del parentesco. Este proyecto examina el caso de Ana Obregón, que generó una gran controversia en España en 2023, para explorar cómo las técnicas de reproducción asistida (TRA) – incluyendo la gestación subrogada transnacional, la donación de esperma y la reproducción póstuma – no solo responden a las formas en que se entiende y practica la creación de familias, sino que también las transforman. A través de una lente feminista, cuestiono cómo el parentesco, un concepto central en la antropología, se reconfigura en el contexto contemporáneo de las TRA. Para abordar estas cuestiones, analizo percepciones públicas de este caso, tal como se representan en la prensa y en redes sociales, con el objetivo de comprender cómo se construyen y articulan narrativas sobre el parentesco, la subrogación, la reproducción póstuma y la abuela/maternidad. Desde un enfoque de investigación narrativa y mediante una etnografía digital, este estudio busca mostrar cómo este caso desafía el sentido común y ejemplifica una alternativa disruptiva en la construcción familiar, enmarcada en las asimetrías del ecosistema reproductivo global. Asimismo, este proyecto se compromete con la literatura existente sobre TRA y parentesco, ofreciendo una perspectiva más allá de la bibliografía clásica angloamericana. Al observar cómo los cuerpos de las mujeres transitan de lo privado a lo público en el contexto de la maternidad, exploro cómo las subjetividades y las dinámicas de poder se articulan en el discurso público, reflejando actitudes normativas y debates socioculturales
¿Prácticas suspendidas? La enseñanza de la teoría durante la «universidad montonera» (Argentina, 1973-1974)
No full textAquest article exhuma classes de la càtedra liderada per Noé Jitrik a la Universitat de Buenos Aires (Argentina) durant l’anomenada «universitat montonera» (1973-1974). Més concretament, descriu les intervencions realitzades per aquells que no van formar part de l’elenc estable de l’equip. Aquestxs agents van consolidar un ús poc ortodox de les teories (una característica de la càtedra) a través de configuracions didàctiques que contrasten amb les simplificacions predominants a les institucions d’ensenyament argentines des de 1966 i fins ben entrat el segle XXI en el subcamp dels estudis literaris. Per fonamentar aquesta lectura, es recuperen resultats d’investigacions sobre els processos d’institucionalització i internacionalització dels estudis literaris a l’Argentina i a Espanya. Analitzar des d’aquesta escala aquella intervenció duta a terme en un període convuls contribueix a precisar-ne les derives en el camp acadèmic d’un país determinat per la inestabilitat de les seves polítiques públiques i per la violència estatal.This article exhumes classes of the chair of Literatura Iberoamericana headed by Noé Jitrik in the Universidad de Buenos Aires (Argentine) during the so-called «universidad montonera» (1973-1974): it describes the interventions made by who were not part of the stable members of the team. These agents consolidated an unorthodox use of theories (a characteristic of the chair) through didactic configurations that contrast with the simplifications prevailing in the Argentinean teaching institutions from 1966 until well into the Twenty-First Century. In order to provide a foundation of this interpretation, it picks up research results about the institutionalisation and the internationalisation of the Literary Studies in Argentina and in Spain. This scale of analysis helps to the identification of its effects in the academic field of a country determinated by the instability of its public policies and the State violence.Este artículo exhuma clases de la cátedra liderada por Noé Jitrik en la Universidad de Buenos Aires (Argentina) durante la llamada «universidad montonera» (1973-1974). Más precisamente, describe las intervenciones realizadas por quienes no formaron parte del elenco estable del equipo. Estxs agentes consolidaron un uso poco ortodoxo de las teorías (una característica de la cátedra) a través de configuraciones didácticas que contrastan con las simplificaciones prevalecientes en las instituciones de enseñanza argentinas desde 1966 y hasta bien entrado el siglo XXI en el subcampo de los estudios literarios. Para fundamentar esta lectura se retoman resultados de investigaciones sobre los procesos de institucionalización e internacionalización de los estudios literarios en Argentina y en España. Analizar desde esta escala aquella intervención llevada adelante en un período convulsionado contribuye a precisar sus derivas en el campo académico de un país determinado por la inestabilidad de sus políticas públicas y por la violencia estatal
Italo Calvino e il nuovo fantastico italiano in chiave transnazionale
No full textL’article analitza la influència d’Italo Calvino –sobretot de les seves obres assagístiques– en la nova generació d’escriptors “weird” italians. Després d’haver mostrat la història del gènere “weird” (una branca específica del fantàstic) a Itàlia i el seu abast teòric i creatiu, ens centrarem en un estudi de cas específic: un text publicat per una editorial italiana en català, en el qual figura un conte d’una escriptora italiana, Sara Beltrame. Aquest text serà la ocasió de reflexionar sobre la influència actual de Calvino, però també sobre la dimensió transnacional de la literatura italiana hipercontemporània.The article analyzes the influence of Italo Calvino - especially his non-fiction works - on the new generation of "weird" Italian writers. After having shown the history of the "weird" genre (a specific branch of the fantastic) in Italy and its theoretical and creative scope, we will focus on a specific “case study”: a text published by an Italian publisher in Catalan, within which appears a story by an Italian writer, Sara Beltrame. This text will give us the opportunity to reflect on the current Calvino’s influence, but also on the transnational dimension of hyper-contemporary Italian literature.El artículo analiza la influencia de Italo Calvino -especialmente de sus obras de no ficción- en la nueva generación de escritores “weird” italianos. Tras mostrar la historia del género “weird” (una rama específica de lo fantástico) en Italia y su alcance teórico y creativo, nos centraremos en un “estudio de caso”: un texto publicado por una editorial italiana en catalán, en el cual figura un cuento de una escritora italiana, Sara Beltrame. Este texto nos dará la oportunidad de reflexionar sobre la influencia actual de Calvino, pero también sobre la dimensión transnacional de la literatura italiana hipercontemporánea.L’articolo analizza l’influenza di Italo Calvino – soprattutto delle sue opere saggistiche – sulla nuova generazione di scrittori e scrittrici “weird” italiani. Dopo aver mostrato la storia del genere “weird” (una branca specifica del fantastico) in Italia e la sua portata teorica e creativa, ci si concentrerà su uno “studio di caso” specifico: un testo pubblicato da un editore italiano in catalano, all’interno del quale figura un racconto di una scrittrice italiana, Sara Beltrame. Tale testo ci darà l’occasione di riflettere sull’influenza attuale di Calvino, ma anche sulla dimensione transnazionale della letteratura italiana ipercontemporanea
La lengua materna y la traducción en las aulas de idiomas del siglo XIX al XXI: mirando al pasado para entender el presente:
No full textEl paper que ha de tenir la llengua materna (LMA) i la traducció a l'aula d'idiomes no és una qüestió nova ni en la recerca acadèmica ni a les aules, si bé les creences sobre els beneficis d'apostar per enfocaments monolingües semblen perdurar en algunes esferes. Per aquest motiu, creiem necessari comprendre quina funció tenien ambdues en la didàctica de llengües en els segles XIX i XX per valorar en quina mesura sembla lògic continuar renovant aquelles postures al segle XXI. Per a això, en aquest article duem a terme una revisió històrica, teòrica i crítica sobre el paper de la LMA i la traducció en els principals enfocaments i mètodes didàctics sorgits des del segle XIX amb un doble objectiu: entendre quins apostaven per la seva eliminació i què va motivar aquesta postura, i comprendre el seu paper en l'escenari actual, descrit pel Consell d'Europa (2002 i 2021) i secundat en nombroses investigacions en les últimes dècades, que aposta per adoptar enfocaments plurals. La dubtosa solidesa científica de certs arguments a favor de l'eliminació d’ambdós recursos es tradueix en la necessitat de rebutjar-los avui i d'adoptar un ensenyament plurilingüe, on la LMA i la traducció hi tenen cabuda.The role of the mother tongue (MT) and translation in the language classroom is not a new issue either in academic research or in the classroom, although beliefs about the benefits of monolingual approaches seem to persist in some spheres. Thus, we believe it is necessary to understand what role both had in language teaching in the 19th and 20th centuries to assess to what extent it seems logical to continue renewing those positions in the 21st century. To this end, in this paper we carry out a historical, theoretical and critical review of the role of MT and translation in the main didactic approaches and methods that have emerged since the 19th century with a double objective: to understand which ones advocated their elimination and what motivated this position, and to understand their role in the current scenario, described by the Council of Europe (2002 and 2021) and supported by numerous investigations in recent decades, which advocates the adoption of plural approaches. The dubious scientific rigor of certain arguments in favour of the elimination of both resources translates into the need to reject them today and to adopt a plurilingual teaching, where MT and translation have a place.El papel que debe tener la lengua materna (LMA) y la traducción en el aula de idiomas no es una cuestión nueva ni en la investigación académica ni en las aulas, si bien las creencias sobre los beneficios de apostar por enfoques monolingües parecen perdurar en algunas esferas. Así, creemos necesario comprender qué función tenían ambas en la didáctica de lenguas en los siglos XIX y XX para valorar en qué medida parece lógico seguir renovando aquellas posturas en el siglo XXI. Para ello, en este artículo llevamos a cabo una revisión histórica, teórica y crítica sobre el papel de la LMA y la traducción en los principales enfoques y métodos didácticos surgidos desde el siglo XIX con un doble objetivo: entender cuáles apostaban por su eliminación y qué motivó dicha postura, y comprender su papel en el escenario actual, descrito por el Consejo de Europa (2002 y 2021) y secundado en numerosas investigaciones en las últimas décadas, que apuesta por adoptar enfoques plurales. La dudosa solidez científica de ciertos argumentos en favor de la eliminación de ambos recursos se traduce en la necesidad de rechazarlos hoy y adoptar una enseñanza plurilingüe, donde la LMA y la traducción tienen cabida
Proyecto: “Recreos creativos e inclusivos”. Aprendizaje-Servicio en la formación inicial del profesorado de Educación Infantil:
No full textEs descriu una experiència d'aprenentatge-servei on futur professorat (N =142) va dinamitzar esbarjos per a estudiants d’educació infantil (N = 1106), dissenyant ambients d'aprenentatge i creant materials. L'experiència va aconseguir oferir un espai de pràctica inclusiva per a tot l'alumnat participant. Es destaca l'oportunitat de realitzar activitat obertes i creatives.This essay delineates the process and assessment of a service-learning initiative in early childhood education. Pre-service teachers (N = 142) assumed the role of facilitators in orchestrating playground activities for a cohort of students (N = 1106), encompassing the design of educational settings and crafting instructional materials. The initiative notably fostered an inclusive learning context for all participants, underscored by a commitment to fostering open-ended and imaginative pursuits.Se describe una experiencia de aprendizaje-servicio en la que futuro profesorado (N = 142) dinamizó recreos para estudiantes de educación infantil (N = 1106), diseñando ambientes de aprendi-zaje y creando materiales. La experiencia logró ofrecer un espacio de práctica inclusiva para todo el alumnado participante. Se destaca la oportunidad de realizar actividades abiertas y creativas
LARRINAGA, Carlos and Donatella STRANGIO, eds. 2023. The Development of the Hotel and Tourism Industry in the Twentieth Century. Comparative Perspectives from Western Europe, 1900-1970. Cham: Palgrave Macmillan, 222 pp.
No full textLarrinaga, Carlos and Donatella Strangio, eds. 2023. The Development of the Hotel and Tourism Industry in the Twentieth Century. Comparative Perspectives from Western Europe, 1900-1970. Cham: Palgrave Macmillan, 222 pp.
Larrinaga, Carlos and Donatella Strangio, eds. 2023. The Development of the Hotel and Tourism Industry in the Twentieth Century. Comparative Perspectives from Western Europe, 1900-1970. Cham: Palgrave Macmillan, 222 pp.
Larrinaga, Carlos y Donatella Strangio, eds. 2023. The Development of the Hotel and Tourism Industry in the Twentieth Century. Comparative Perspectives from Western Europe, 1900-1970. Cham: Palgrave Macmillan, 222 pp.
PÉREZ CALLE, Begoña. 2023. Flora Tristán. Pensamiento económico y comunicación social en tiempos del Romanticismo. Madrid: Dykinson, 181 pp.
No full textPérez Calle, Begoña. 2023. Flora Tristán. Pensamiento económico y comunicación social en tiempos del Romanticismo. Madrid: Dykinson, 181 pp.Pérez Calle, Begoña. 2023. Flora Tristán. Pensamiento económico y comunicación social en tiempos del Romanticismo. Madrid: Dykinson, 181 pp.Pérez Calle, Begoña. 2023. Flora Tristán. Pensamiento económico y comunicación social en tiempos del Romanticismo. Madrid: Dykinson, 181 pp
Crónicas de ciudades discontinuas: Francesco Careri y Ciudad Juárez
No full textL'agost del 2019, Francisco Careri va visitar Ciudad Juárez –una població al nord de Mèxic, confrontant a El Paso (Tx.)– per impartir el taller “El caminar com a pràctica estètica” i mapejar psicogeogràficament l'espai urbà d'aquesta localitat. Ciudad Juárez és frontera amb els Estats Units, és industrial i americanitzada, amb un urbanisme horitzontal dissenyat per a automòbils que la fa de difícil lectura. No obstant això, el que al principi pogués plantejar-se com un problema arquitectònic tradicional –llocs indeterminats, ignorats o buits— per a Careri implicava la possibilitat de posar en pràctica un enfocament participatiu de l'urb, de dirigir el taller cap a una transformació espacial i simbòlica que respongués a les necessitats i desitjos de les seves comunitats, de qui habitaven aquests espais. Durant l'últim quart de segle, aquest reconegut arquitecte –i el seu Laboratori d'Art Urbà Stalker/Observatori Nòmada (1995)– ha fet servir dos instruments creatius diferents per relacionar-se amb l'espai públic més enllà dels estudis d'arquitectura i urbanisme convencionals: caminar i aturar-se. Així, adreçats a les successives caminades van permetre llegir la ciutat de forma participativa, habitar-la en certs moments, per projectar simbòlicament les diferents construccions. En proposar-los com a mode de cerca, s'estimulen capacitats creatives i col·lectives que transformen allò que es transita: cada jornada va suposar prendre lúdicament la ciutat, juxtaposar dimensions narratives, sumar relats i vivències dels subjectes que la viuen i comparteixen, per passar a considerar-la com un espai relacional dintercanvi, complex i multidimensional. En acabar l'experiència, Careri va concedir una entrevista que va servir d'eina per configurar aquest text, per transcendir el mer registre de vivències i anar delimitant possibles respostes a la pregunta què és fer ciutat? Exposar, en darrer terme, un territori que és, simultàniament, arquitectònic i polític, informe i plural, artificial i públic, conflictiu i compartit, emancipat i apropiat, etc. D'aquesta manera, més enllà de testificar simplement la trobada amb Ciudad Juárez, tant el taller com les seves reflexions, van obrir la possibilitat de cartografiar-ne l'anatomia i dimensionar-ne la materialitat, d'entendre els diferents sistemes de poder a l'urb –al mateix temps que les seves resistències—, de visibilitzar les seves violències i de recuperar la convivència a través de l'activació de la ciutadania. Gràcies a aquesta pràctica fenomenològica van sorgir noves lectures i experiències de l'entorn esmentat en considerar l'espai des de perspectives emocionals que el van dotar de significacions estètiques. Així, el text aporta mètodes per a una anàlisi espacial molt concreta de la ciutat, una alimentada per la clau narrativa que –fora de l'oficialitat– la construeix estèticament en recórrer-la.In August 2019, Francisco Careri visited Ciudad Juárez - a town in the north of Mexico, adjacent to El Paso (Tx.) - to give the workshop ‘Walking as an aesthetic practice’ and to map psychogeographically the urban space of this locality. Ciudad Juárez is on the border with the United States, it is industrial and Americanised, with a horizontal urbanism designed for automobiles that makes it difficult to read. However, what might at first appear as a traditional architectural problem - indeterminate, ignored or empty places - for Careri implied the possibility of putting into practice a participatory approach to the city, of directing the workshop towards a spatial and symbolic transformation that would respond to the needs and desires of its communities, of those who inhabited those spaces. Over the last quarter of a century, this renowned architect - and his Urban Art Laboratory Stalker/Observatorio Nómada (1995) - has employed two different creative instruments to relate to public space beyond conventional architectural and urban studies: walking and stopping. Thus, directed at successive walks, they allowed us to read the city in a participatory way, to inhabit it at certain moments, in order to project symbolically its different constructions.
By proposing them as a way of searching, creative and collective capacities are stimulated that transform what is being travelled through: each day involved taking the city playfully, juxtaposing narrative dimensions, adding the stories and experiences of the people who live and share it, to consider it as a relational space of exchange, complex and multidimensional. At the end of the experience, Careri gave an interview that served as a tool to configure the present text, to transcend the mere recording of experiences and to delimit possible answers to the question: what does it mean to make a city? Ultimately, to expose a territory that is simultaneously architectural and political, formless and plural, artificial and public, conflictive and shared, emancipated and appropriated, etc. In this way, beyond simply witnessing the encounter with Ciudad Juárez, both the workshop and its reflections opened up the possibility of mapping its anatomy and dimensioning its materiality, of understanding the different systems of power in the city - at the same time as its resistances -, of making its violence visible and of recovering coexistence through the activation of its citizenship. Thanks to this phenomenological practice, new readings and experiences of this environment emerged by considering the space from emotional perspectives that endowed it with aesthetic meanings.Thus, the text provides methods for a very specific spatial analysis of the city, one fed by the narrative key that - outside of officialdom - constructs it aesthetically as we walk through it.
En agosto de 2019, Francisco Careri visitó Ciudad Juárez –una población al norte de México, colindante a El Paso (Tx.)– para impartir el taller “El caminar como práctica estética” y mapear psicogeográficamente el espacio urbano de esta localidad. Ciudad Juárez es frontera con Estados Unidos, es industrial y americanizada, con un urbanismo horizontal diseñado para automóviles que la hace de difícil lectura. Sin embargo, lo que en un principio pudiera plantearse como un problema arquitectónico tradicional –lugares indeterminados, ignorados o vacíos— para Careri implicaba la posibilidad de poner en práctica un enfoque participativo de la urbe, de dirigir el taller hacia una transformación espacial y simbólica que respondiera a las necesidades y deseos de sus comunidades, de quienes habitaban dichos espacios. Durante el último cuarto de siglo, este reconocido arquitecto –y su Laboratorio de Arte Urbano Stalker/Observatorio Nómada (1995)— ha empleado dos instrumentos creativos diferentes para relacionarse con el espacio público más allá de los estudios de arquitectura y urbanismo convencionales: el caminar y el detenerse. Así, dirigidos a las sucesivas caminatas permitieron leer la ciudad de forma participativa, habitarla en ciertos momentos, para proyectar simbólicamente sus diferentes construcciones. Al proponerlos como modo de búsqueda, se estimulan capacidades creativas y colectivas que transforman aquello que se transita: cada jornada supuso tomar lúdicamente la ciudad, yuxtaponer dimensiones narrativas, sumar relatos y vivencias de los sujetos que la viven y comparten, para pasar a considerarla como un espacio relacional de intercambio, complejo y multidimensional. Al finalizar la experiencia, Careri concedió una entrevista que sirvió de herramienta para configurar el presente texto, para trascender el mero registro de vivencias e ir delimitando respuestas posibles a la pregunta ¿qué es hacer ciudad? Exponer, en última instancia, un territorio que es, simultáneamente, arquitectónico y político, informe y plural, artificial y público, conflictivo y compartido, emancipado y apropiado, etc. De este modo, más allá de atestiguar simplemente el encuentro con Ciudad Juárez, tanto el taller como sus reflexiones, abrieron la posibilidad de cartografiar su anatomía y dimensionar su materialidad, de entender los diferentes sistemas de poder en la urbe –al mismo tiempo que sus resistencias—, de visibilizar sus violencias y de recuperar la convivencia a través de la activación de su ciudadanía. Gracias a esta práctica fenomenológica surgieron nuevas lecturas y experiencias de dicho entorno al considerar el espacio desde perspectivas emocionales que lo dotaron de significaciones estéticas. Así, el texto, aporta métodos para un análisis espacial muy concreto de la ciudad, uno alimentado por la clave narrativa que –fuera de la oficialidad— la construye estéticamente al recorrerla
Notas para una teoría anarquista de la vida: tres ontologías animistas
No full textAquest article explora algunes afinitats entre els Nous Materialismes, l'anarquisme i algunes varietats de pensament indígena. Se suggereix que tots tres comparteixen una ontologia animista, una certa postura pragmatista i «metafetitxista», una desconfiança cap al pensament vertical, una preferència per les disposicions horitzontals i fins i tot una mena de «teoria de la vida» còmica. En conjunt, tot això situa els Nous Materialismes sobre una base fermament antifeixista, ajudant a respondre a la freqüent acusació que no tenen compromisos polítics clars. Un cop exposat aquest argument, vull sotmetre a consideració algunes qüestions ètiques sobre la vida així teoritzada i explorar algunes possibles vies per avançar.This article explores affinities between New Materialisms, anarchism, and varieties of Indigenous thought. It is suggested that all three share an animist ontology, a certain pragmatist and “meta-fetishistic" stance, a distrust of vertical thinking, a preference for horizontal arrangements, and even a kind of comedic “theory of life”. Taken together, these set New Materialisms on a firmly antifascist basis, helping to answer the frequent charge that they lack clear political commitments. Having made that argument, I then want to open up for consideration some ethical questions about life so theorised and explore some possible ways forward.Este artículo explora algunas afinidades entre los Nuevos Materialismos, el anarquismo y algunas variedades del pensamiento indígena. Se sugiere que los tres comparten una ontología animista, una cierta postura pragmatista y «metafetichista», una desconfianza hacia el pensamiento vertical, una preferencia por las disposiciones horizontales e incluso una especie de «teoría de la vida» cómica. En conjunto, todo ello sitúa a los Nuevos Materialismos sobre una base firmemente antifascista, ayudando a responder a la frecuente acusación de que carecen de compromisos políticos claros. Una vez expuesto este argumento, quiero someter a consideración algunas cuestiones éticas sobre la vida así teorizada y explorar algunas posibles vías para avanzar