Pontifical Catholic University of Argentina
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The movements of love. Marriage, self-awareness and loyalty : a brief look at the Proslogion of San Anselmo in dialogue with Spotlight from Tom Mc Carthy
No full textResumen: El viaje del Proslogion contiene el movimiento de salida de sí de Anselmo, la inmersión en el Otro, su creador y el retorno a la propia mismidad (habitada por ese Otro en quien cree y busca comprender) que reconoce su límite y descansa en la esperanza de la gloria unitiva. La escritura se sucede en un dinamismo intersubjetivo que contiene la experiencia de la búsqueda de Dios y presenta registros de la clave nupcial: en el autor la creación entera tiene por objeto la íntima compenetración entre los dos amantes: el alma y Dios. Estas son las nupcias arquetípicas, estamos hechos por Él para Él, para esta intimidad fecunda, exclusiva y recíproca de la Trinidad y al servicio de esta relación plenificante está toda la historia de la salvación como lo muestra Anselmo. La película En primera plana nos ofrece un ámbito distinto para encontrar cómo la nupcialidad y los movimientos del amor se exponen en el cine. Cuando un hombre no sale de sí hacia el otro con amor, sólo se encamina a la destrucción. La narración pone la fe en el ejercicio del periodismo. Los periodista protagonistas están encaminados en la comprensión de la realidad humana y de la trascendencia, esa fe, esa fidelidad puede enfrentar reformas y poner luz sobre la oscuridad. Y esto es en definitiva lo que mueve a estos periodistas: el deseo de verdad que sus corazones creen y aman. Dos textos, épocas y soportes distintos presentan la nupcialidad, uno desde el autoconocimiento y otro desde la fidelidad a una vocación
La atención viva y el amor como acto orientado
No full textEn una entrevista concedida a Vincent Citot, Philippe Grosos afirma que: “Lo propio de lo que se llama ‘fenomenología’ es no existir en tanto que escuela, en tanto que estilo o disciplina et tal vez probablemente incluso ¡en tanto que tal! La fenomenología no existe sino al reinventar cada vez el modo de aproximación que es el suyo para adaptarse mejor al fenómeno que intenta pensar. La única exigencia, si hay una, es pensar lo que se da en términos de fenómeno y por tanto pensar su modo de donación” (Citot & Grosos 2008/2, 134). Es, por tanto, el fenómeno lo que mandata y gobierna el modo de aproximación que le es debida en estricta obediencia a la consigna husserliana de “volver a las cosas mismas” (Husserl 1985, 218). ¿Qué decir, entonces, del fenómeno del amor y de las exigencias que impone a la fenomenología en su intento por dar cuenta de su modo de manifestación? ¿De qué modo orienta o reorienta a la fenomenología misma en su intención metódica? No se trata de un fenómeno marginal. Por el contrario, es el propio Husserl quien reconoce su centralidad al afirmar que: “el amor, en sentido auténtico, es uno de los problemas fundamentales de la Fenomenología y esto no solo en la particularidad e individualidad abstractas..
Le Roman de la Rose : historia, tradición y ejemplaridades en torno al amor: Jean de Meun y Guillaume de Lorris
No full textResumen: El amor cortés, el tema principal de este trabajo ha sugerido muchas reflexiones en la actualidad sobre las producciones de trovadores dedicados a esta forma de vida durante los siglos XII al XIV. Este amor también denominado fin´amors, se desarrolla entre nobles. En sus escritos siempre se entrelaza entre las damas de la nobleza y las “cortes de amor”. La tradición medieval en torno a un texto que tiene dos autores que lo completan y le dan dos sentidos o dos representaciones de ver la misma historia. ¿Es una forma de ver la ejemplaridad del amor en este Roman? O ¿Son muchas? Entonces, ¿por qué la necesidad de un amor cortés?. La sociedad feudal se caracterizó fundamentalmente por la jerarquía, o sea, esta existían entre el señor y su vasallo. Esto radica en lo que une a estos actores sociales en pleno siglo XII. No se debe olvidar, también, que se piensa la “caballería” como la señora que debía ser pretendida por un caballero a quien le dedicaría su vida entera. En otras palabras, se trabajaba con el código del amor. El Roman de la rosa se puede pensar como un paso hacia el renacimiento. Aparece como un “arte de amar”, alegoría del amor en que dos autores con cuarenta años de diferencia se enfrentan a un mismo tema. Pero el segundo, le da una vuelta de tuerca y reformula el sentido del primer texto
La claridad de la noche oscura de Teresa : una aproximación al misterio de la santa de Lisieux en diálogo con el misterio del Crucificado y Abandonado
No full textResumen: Si es verdad lo que afirma la Constitución Gaudium et spes acerca de que el misterio del hombre solo se esclarece a la luz del misterio del Verbo Encarnado, será también cierto que todo lo que de verdaderamente cristiano acontezca en la vida de los santos, esclarecerá de alguna manera, el misterio de Cristo. Los últimos meses de la vida de Teresa han suscitado muchas reflexiones, lo mismo que el misterioso grito de abandono de Jesús en la cruz. Intentaremos mostrar como ambos acontecimientos están estrechamente unidos y, por la misteriosa solidaridad que hay entre Cristo y la humanidad, ambas realidades, la de Teresa y la de Cristo, pueden ser de una manera análoga, clave de interpretación mutua
Ese toque, esa mirada, esa voz... : la vida de los sentidos y el sentido de la vida
No full textEstas palabras transmitidas, que ni siquiera al ser necesariamente traducidas resultan del todo traicionadas, diseñan el atrio literario de la llamada “primera carta de Juan”. Y a la vez abren una puerta (o una ventana, o un techo o un brocal) que invita a otras múltiples exploraciones (lecturas). Ellas aluden y convocan a una experiencia estética (perceptiva, sensorial), ellas se perfilan, entretejidas y expuestas como literatura; ellas arriesgan, en el límite y el exceso de la estética y la literatura, la fragilidad humilde y maravillada de una teología. De este texto joánico propongo un ensayo hermenéutico libre, entre fenomenología y teología fundamental, con la tesis de que hay una sinestesia (conjunción de sentidos/sensaciones) originaria de la vida y de la fe que se manifiesta creando comunión, también como escritura. El desarrollo se presentará, de acuerdo con esto, en tres momentos: un paisaje fenomenológico, un pasaje teologal y un estilo de escritura y lectura
Imagen y misterio en la obra de arte : acerca de la experiencia estética del amor encarnado a partir de La esencia de la verdad de Hans Urs von Balthasar y El Cristo de Velázquez de Miguel de Unamuno
No full textResumen: Hans Urs von Balthasar escribe Wahrheit (traducido La esencia de la verdad) en 1947. En el capítulo titulado “La verdad como misterio”, dedica el primer punto al mundo de las imágenes; allí trata sobre la relación entre imagen y misterio, donde el juego entre revelación y ocultamiento se manifiesta en el dinamismo del aparecer de la esencia en la imagen y de su señalar más allá de sí misma al misterio que, en el objeto, se muestra ocultándose. La obra de arte se nos presenta como uno de aquellos lugares en los que la vinculación entre imagen y misterio adquiere especial notoriedad. Articularemos este trabajo en dos momentos. En el primero, nos ocuparemos de exponer los puntos más relevantes del capítulo de La esencia de la verdad antes mencionado, destacando particularmente sus implicancias respecto de la obra de arte, a fin de delimitar el marco teórico para el desarrollo del segundo momento. En esta segunda instancia, incorporaremos a nuestro trabajo una obra de arte, el poema El Cristo de Velázquez de Unamuno. Esta gran obra del autor español tiene la peculiaridad de ofrecernos, conjuntamente con la palabra poética, la visión de la belleza arrebatadora del cuerpo de Cristo, producto del milagro del pincel de Diego Velázquez, y la Palabra bíblica, referencia constante en el poemario y fundamento último de la experiencia estética ante el misterio infinito del Amor encarnado. El objetivo de este trabajo será acercarnos al poema cristológico de Unamuno, acompañados por el estudio balthasariano en torno a la imagen, con la intención de vislumbrar la dimensión de misterio a la que nos abre la vivencia estética mediada por la obra de arte
Fragilidad social por venta de drogas y problemas de adicciones en diferentes regiones urbanas del país (2010-2014)
No full textEn el período considerado se observa un importante incremento en la proporción de hogares que percibe de manera directa que en su barrio se venden drogas ilegales. En el bienio 2013-2014, los hogares en las regiones urbanas de mayor concentración de población (AMBA y Pampeana) y también en las que conforman el norte del país (NEA y NOA) son los que presentan niveles más altos de registro de venta de drogas ilegales en su barrio. Al mismo tiempo cabe destacar que en el período estudiado, el incremento más fuerte tuvo lugar en las Regiones NEA, Patagonia y en el Conurbano Bonaerense. Se destaca además que la evolución del registro de venta de drogas guarda relación con las características de los barrios según aspectos socioresidenciales: los barrios en donde habitan los sectores más pobres es donde más incidencia y mayor crecimiento ha registrado la narco-criminalidad. Entre los bienios analizados tuvo lugar un incremento en la presencia policial en los distintos barrios, sin embargo, si bien el registro de venta de drogas tiende a ser más alto en los espacios con baja presencia policial, el incremento general en la percepción de venta de drogas en el barrio se incrementó al margen de la mayor presencia policial. En las regiones AMBA (tanto en CABA como en el Conurbano Bonaerense), NOA, Pampeana y Patagonia la presencia policial no parece evitar el incremento en el registro de venta de drogas, que se presenta al menos en la misma proporción en barrios con presencia policial y sin presencia policial. Estudiando los diversos sistemas urbanos pueden observarse perfiles de adicción distintos en cuanto al alcohol y a las drogas. En AMBA hay una mayor problemática asociada a las drogas (especialmente en el Conurbano Bonaerense), en tanto que en NOA y NEA es sobresaliente el alcoholismo. Al asociar las toxicomanías analizadas las regiones urbanas Conurbano Bonaerense, NOA y NEA se posicionan por sobre el resto en la severidad de la adicción..
Marcus Aureliu’s pedagogical figure through Herodian’s vision
No full textResumen: En el presente artículo se realizará un análisis de la figura pedagógica del emperador Marco Aurelio en la Historia del Imperio Romano de Herodiano. El fin que perseguimos en este trabajo es doble. Por una parte, revalorizar la obra de Herodiano única fuente completa, que nos llego del siglo III de la era cristiana, escrita por un contemporáneo. Por otra parte, establecer la importancia pedagógica que tuvo Marco Aurelio en la asociación de la figura del buen emperador con la del emperador filósofo como medida de valoración para las biografías imperialesAbstract: The main task of this paper is to present emperor Marcus Aureliu’s pedagogical figure by the hand of Herodian in History of the Roman Empire. A double task was followed here. Firstly, to enlighten Herodian’s unique and complete work, dated from the 3rd century, and to show how he conceives the emperors of his time. Finally, to show Marcus Aureliu’s pedagogical relevance by linking his figure as good emperor together with the philosophical oneFil: Esteller, Lorena. Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Departamento de Historia; Argentin
Constructing human rights through the investigation action in a poors neighborhood of Rosario city
No full textResumen: Construir conciencia de Sujeto de Derecho en una población, es el desafío que se propuso el Centro Franciscano de Estudios y Desarrollo Regional (CEFEDER UCA) al desplegar el Proyecto de Investigación “Marginalidad Urbana en el Barrio San Francisquito de la ciudad de Rosario”. El equipo del CEFEDER UCA motorizó la integración de un equipo interdisciplinario e interinstitucional, Universidad – Escuela – Comunidad para llevar adelante el Proyecto. Eligiendo como metodología una propuesta de investigación – acción, donde el equipo (CEFEDER –Escuela EETPI N° 2076 “San Francisquito”) se constituyó en el promotor de la construcción de herramientas destinadas a reconocer los problemas que hacen a las condiciones objetivas de existencia y en apoyo técnico para la construcción participativa de soluciones, en un proceso estrecho de colaboración con la población barrial que se transformó en sujeto activo del proceso de investigación (metodología). Resultados: El análisis de los hallazgos por parte de los jóvenes, estudiantes de los últimos años, actores protagonistas de la investigación, con su mirada crítica y comprometida de la realidad en la que habitan diariamente, propician las acciones a desplegar. El reconocimiento de sus desafíos, aciertos y frustraciones en un Barrio que tiene todo para construir juntos un presente y futuro son la muestra de las posibilidades de una ciudad futura desarrollada colectiva y solidariamente. Un joven estudiante reconoce el trabajo cómo “…una forma de integrar toda la comunidad y los distintos tipos de nivel social”.Abstract: Building awareness of the subject of law in a population is the challenge that was proposed by the Centro Franciscano de Estudios y Desarrollo Regional (CEFEDER UCA) to develop the Research Project "Urban Marginality in the San Francisquito Neighborhood of the city of Rosario." The team of CEFEDER UCA motorized the integration of an interdisciplinary and interinstitutional team, University - School - Community to carry out the Project. Choosing as a methodology a research - action proposal, where the team (CEFEDER - School EETPI N ° 2076 "San Francisquito") was constituted in the promoter of the construction of tools destined to recognize the problems that make to the objective conditions of existence and in technical support for the participatory construction of solutions, in a narrow process of collaboration with the neighborhood population that became an active subject of the research process (methodology). Results: The analysis of the findings by the young people, students of the last years, protagonists of the research, with their critical and committed view of the reality in which they live daily, propitiate the actions to be deployed. The recognition of its challenges, successes and frustrations in a neighborhood that has everything to build together a present and future are the sample of the possibilities of a future city developed jointly and severally. A young student recognizes work as "... a way to integrate the whole community and the different types of social level"
Uma aproximaçao ao intervençao da igreja e o governo em casamento em tempos modernos : o caso de uma populaçao de extremadura : Hoyos (1750-1850)
No full textResumen: el presente trabajo trata sobre el proceso de control y regulación que la Iglesia Católica y el Estado ejercieron sobre los matrimonios durante el Antiguo Régimen. Para ello, se presentan las distintas normativas vigentes a lo largo del tiempo, los diversos tipos de impedimentos eclesiásticos existentes y el proceso de tramitación de las dispensas matrimoniales. En relación con ello, la parte final del artículo se centra en analizar el parentesco y los posibles motivos que explican la tasa de endogamia geográfica y familiar registrada en Hoyos, una población cacereña, entre 1750-1850.Abstract: This paper is about the process of control and regulation that the Catholic Church and the State exercised on marriages during the Old Regime. For that, they we present the different regulations over time, the various types of existing ecclesiastical impediments and the process of processing of marriage dispensations. In this connection, the final part of the article focuses on analyzing the relationship and possible reasons for the rate of geographical and familial intermarriage registered in Hoyos, a cacereña population, between 1750-1850.Resumo: Este trabalho fala sobre o processo de controlo que a Igreja Católica e o Estado tiveram sobre sobre os casais durante o Antigo Regimem. É por isto que são apresentadas as diferentes normativas em ativo ao longo do tempo, dos diferentes tipos de problemas eclesiásticos que existem e o processo dos trámites das dispensas matrimoniais. Em relação com isto, o fim do artigo centra-se em analisar as relações parentais e os motivos que explicam a tasa de endogamia geográfica e familiar registada em Hoyos, uma vila de Cáceres, entre 1750-1850