Pontifical Catholic University of Argentina
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Bloethius : intellectible knowledge and divine foundation : notes on love to good as a metaphysical structure of beings
No full textResumen: Boecio distingue un conocimiento dirigido a los objetos de la razón (inteligibles) de un conocimiento que refiere a los objetos del pensamiento puro (intelectibles). Esta diferenciación conlleva una modalidad del saber entendido como amor a Dios, en la medida en que, por una parte, todo ente busca el bien como finalidad ontológica, y, por otra, Boecio identifica la unidad de Dios con la verdad y el bien trascendentales. El conocimiento innato de Dios, que es el intelectible por excelencia, coincide con la tendencia natural orientada al origen en el cual es posible encontrar la felicidad y beatitud perfectas. El presente trabajo analiza la propuesta boeciana de los conceptos intelectibles como aporte para una comprensión más amplia de los conceptos trascendentales del ser, en base a una ontología de la participación que enriquece la ontología formal-categorial utilizada como fundamento de las ciencias.Abstract: Boethius distinguishes knowledge directed to the objects of reason (intelligible) from knowledge referring to the objects of pure thought (intellectible). This difference entails a type of knowledge understood as love to God as, on the one hand, every entity seeks the good with an ontological purpose; on the other hand, Boethius identifies the unity of God with the transcendental truth and good. The innate knowledge of God, which is the intellectible par excellence, coincides with the natural tendency oriented to the origin in which it is possible to find perfect happiness and beatitude. This paper analyzes Boethius’ proposal of intellectible concepts as a contribution to a broader understanding of the transcendental concepts of being, on the basis of a participation ontology enriching the formal-categorial ontology used as the fundamentals of sciences.Fil: Cresta, Gerald. Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias SocialesFil: Cresta, Gerald. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
A theory of the validity of law
No full textResumen: El concepto de validez jurídica reviste enorme importancia para la teoría y la práctica del derecho en tanto se asocia a la existencia o inexistencia de la norma jurídica. Más allá de su vinculación originaria y decisiva a Hans Kelsen, no solo es posible la propuesta de un concepto justificativo de validez jurídica (no descriptivo) asociado a la justificación racional de la norma, sino que el mismo resulta plenamente funcional al Estado de derecho constitucional y democrático. De ese modo, la norma obliga en tanto es válida, y lo es en la medida que resulte racional; identicándose hasta once requisitos en orden a dicha justificación racional. La teoría auspiciada que reconcilia prudencial o ponderativamente la razón con el derecho, tiene como sustento doctrinario al realismo jurídico clásico y autores vinculados al llamado neoconstitucionalismo no-positivista (en particular Robert Alexy).Abstract: The concept of the validity of law is highly important for the legal theory and practice as it is inherently linked to the existence of law itself. Leaving aside its original and decisive connection with Hans Kelsen’s thought, it is not only possible to propose a justifying concept (i.e., not a merely descriptive one) of the validity of law as closely associated with the rational justification of the law; it should also be noted that such concept is necessary for the existence of the Constitutional and Democratic State. Thus, the law binds as long as it is valid and this validity depends on the law’s rational foundation. It is possible to identify up to eleven requirements for considering a law as rationally justified. The proposed theory reconciles reason with law through a prudential and duly weighed approach, is based on the classical legal realism and finds connections with authors counted among the so-called non-positivist/new-constitutionalists (specially Mr. Robert Alexy).Fil: Vigo, Rodolfo Luis. Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho; Argentin
Historia, evolución y actualidad de los derechos sociales
No full textIntroducción: He abordado este trabajo de investigación desde un ángulo humanista y a lo largo de su desarrollo intentaré demostrar esta faceta. Para ello posicionaré inicialmente mi desandar en un marco histórico de surgimiento, reconocimiento y validación de los derechos sociales. Luego, continuaré desgranando la evolución y naturalización social que los mismos fueron evidenciando a lo largo de nuestra historia nacional, de la mano con la dinámica internacional en la materia. Veremos someramente cómo los distintos actores sociales de nuestro país asimilaron, en mayor o menos medida, la razón de ser y la esencia de estos derechos y cómo impactó esa concientización en la población local. También quedará reflejada la suerte de los derechos sociales en las normas y políticas mundiales, concierto en el que Argentina marcó presencia y adoptó una postura de apertura y maduración en términos de participación y aceptación de normativas que dieron vida a Tratados Internacionales que bregan sobre la materia en cuestión y que rigen al día de la fecha. Mi objetivo es llegar al final de este camino propuesto, con la actualidad de los derechos sociales en nuestro país. Ver, a partir del material bibliográfico consultado y estudiado, cómo se presenta la dinámica y la realidad del sistema judicial frente a la efectivización de estos derechos. Qué principios y criterios prevalecen en el seno de la Corte Suprema al momento de llevar a la práctica las disposiciones que marca nuestra Constitución Nacional en materia social. Trataré de plantear el interrogante acerca del acierto o la reprochabilidad de los principios y criterios de análisis e interpretación que evidencian en distintos fallos, la postura y la voluntad de los integrantes de la Corte. Reitero, mi mirada en esta ponencia es de corte humanista e intentaré validar la significancia, importancia y el respeto por los derechos sociales, cuya existencia es, a mi humilde entender, indispensable para garantizar la vida de las personas en una sociedad signada por vectores de dignidad, equidad, fraternidad, legalidad y con reales posibilidades para el progreso y la evolución
Las experiencias de medición multidimensional de la pobreza en América Latina
No full textResumen: El principal objetivo de este documento de trabajo es analizar y comparar las experiencias de aquellos países o estados de América Latina que han adoptado la medición multidimensional de la pobreza como política de Estado. Se analizan las metodologías utilizadas por México, Chile, Colombia, Costa Rica, El Salvador y el estado brasilero de Mina Gerais. Si bien Argentina no ha oficializado ninguna medida multidimensional de la pobreza, se realiza una comparación de los distintos autores argentinos que han generado mediciones multidimensionales a partir de los datos existentes
Patrick Boucheron y Corey Robin, El miedo. Historia y usos políticos de una emoción, Buenos Aires, Capital Intelectual, 2016, 96 páginas
No full textProducto de una serie de encuentros entre el historiador francés Patrick Boucheron y el politólogo norteamericano Corey Robin sobre el gobierno de las emociones, llevados adelante en el anfiteatro del Instituto de Estudios Políticos de la ciudad Lyon (Sciences Po Lyon), en el marco del festival “Mode d’ emploi” del año 2014, este trabajo pone en escena cómo las emociones se han transformado en una de las nuevas problemáticas en el campo de las Ciencias Sociales. Las expresiones subjetivas interpelan las operaciones sociales, fundamentalmente en el plano político. Transcripciones de los encuentro entre ambos autores, más el complemento de notas, el libro es un debate por el cual se aborda la temática del miedo en su dimensión política. Fenómeno de actual vigencia que ha cruzado todas las ideologías y regímenes políticos..
Coping and Quality of Life in Women Cancer Patients
No full textResumen: Una de las grandes temáticas en el estudio del cáncer son los factores psicológicos. En los últimos años se han hecho importantes contribuciones al estudio de los mismos asociados con la incidencia del cáncer, la respuesta al tratamiento, la calidad de vida y el bienestar psicológico. (Arbizu, 2000; Baider, 2003; Olivares Crespo, 2004; Palacios Incera, 2012). En el presente artículo, se presenta un estudio descriptivo correlacional diseñado con la finalidad de explorar y describir las estrategias de afrontamiento y dimensiones de calidad de vida (CV) en mujeres pacientes oncológicas y examinar posibles relaciones entre las variables mencionadas. La calidad de vida es evaluada por medio del cuestionario EORTC QLQ-C30 (Arraras, Illarramendi y Valerdi,1996) específicamente diseñado para evaluar esta variable en pacientes con cáncer y el CRIA-A desarrollado por Moos (1993, validación y adaptación argentina de Mikulic y Crespi, 2008), es utilizado para evaluar las estrategias de afrontamiento. Como resultado y en congruencia con otros estudios, las estrategias de evitación hacia la enfermedad correlacionan negativamente con la percepción de la CV en relación a al diagnóstico de cáncer. Se reflexiona sobre la importancia del profesional psicólogo durante el tratamiento de enfermedades oncológicasAbstract: Psychological factors are one of the major themes in the study of cancer. In recent years important contributions have been made to their study, associated with cancer incidence, response to treatment, quality of life and psychological well-being (Arbizu, 2000; Baider, 2003; Olivares Crespo, 2004; Palacios Incera, 2012). In this article, we present a descriptive correlational study designed to explore and describe coping strategies and dimensions of quality of life (QOL) in female oncological patients and to examine possible relationships between these variables. Quality of life was assessed with EORTC QLQ-C30 (Arraras, Illarramendi y Valerdi,1996), specifically designed to evaluate this variable in cancer patients, and coping strategies were assessed using the CRIA-A developed by Moos (1993, validated and adapted to Argentina by Mikulic and Crespi, 2008). We found, accordance with other studies, that avoidance strategies towards the disease correlated negatively with the perceived quality of life in relation to the diagnosis of cancer. We discuss the importance of the professional psychologist in the treatment of oncological diseasesFil: Torrecilla, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Medicina y Biología Experimental de Cuyo; ArgentinaFil: Torrecilla, Mariana. Universidad Católica Argentina. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; ArgentinaFil: Casari, Leandro. Universidad Católica Argentina. Sede Mendoza; ArgentinaFil: Casari, Leandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Mendoza, ArgentinaFil: Rivas, Jimena. Universidad del Aconcagua. Facultad de Psicología; Argentin
Eros e Ágape: a evolução das pulsões humanas à luz da cristologia
No full textResumen: Basándose en la teología de Juan Luis Segundo, y fragmentos literarios de Adelia Prado y Clarice Lispector, este documento analiza cómo la libertad humana puede producir egoístas decisiones o seguir caminos de la oblación dialógica. El argumento principal se basa en la suposición de que en la persona de Jesús de Nazaret tuvo lugar un salto cualitativo de la subjetividad humana en su relación com Dios y con nuestros hermanos. En otras palabras, Jesús revela que cuando el eros se convierte en el ágape, en lugar de sucumbir a las apelaciones egoístas de vida, el mandamiento más profundo del amor cristiano emerge. Sin embargo, este proceso de evolución no se produce de forma espontánea sin tener en cuenta la finitud radical de todas las interpretaciones humanas. Por lo tanto, la hipótesis de trabajo de este estudio apunta a la relación de amor que busca su Amado, que parte de la poesía reconoce como el rostro de Dios que inspira nuestra experiencia fraterna. Sin esta relación de amor entre lo humano y lo divino, el ágape alcanzaría ni la sostenibilidad ni perspectiva escatológica. Por último, la práctica de la caridad representa el acontecimiento del encuentro entre Dios y los hombres como um ejercicio continuo y abierto de la libertad divina que siempre invita a los seres humanos, desde su pulsión erótica, para embarcarse en una experiencia más profunda de amor que es ágape
Imaginación y amor en tiempos de indigencia a partir de C. G. Jung
No full textEl tema del amor es central en la obra de C.G.Jung, si bien paradójicamente no mereció ningún desarrollo prolijo en esa vasta obra. Para poder dar cuenta de su centralidad, es menester articular las menciones menores -y en algunos casos ocasionales - del tema del amor en su obra, con la totalidad de la démarche junguiana. Con tal propósito enlazaremos el mencionado tema con el concepto junguiano de imaginación que es uno de los pìlares de la teoría y la práctica junguianas. Pero, asimismo, no debe olvidarse que tal démarche en última instancia aspira a dar respuesta psicológica a la indigencia espiritual del hombre contemporáneo, signada por la “muerte de Dios”. Para Jung, la muerte de Dios significa: “‘Abandonó la imagen que habíamos hecho de Él, y donde volveremos a encontrarle?’ El interregno esta erizado de peligros, pues los hechos naturales impondrán sus derechos bajo la forma de diversos ‘ismos’. De ello no surge sino el anarquismo y la destrucción, porque a causa de la inflación, la hybris humana elige al yo, en su más ridícula mezquindad, para que señoree sobre el universo”..
Love in the hellenistic jewish novel Joseph and Aseneth
No full textResumen: José y Aseneth es una novela compuesta en griego que desarrolla el versículo de Génesis 41: 45 en el que se narra la boda de José con la hija del sacerdote Poti Fera, de la ciudad de On. Se desconoce el nombre del autor y la fecha y lugar de composición estimada por los eruditos es el Egipto romano del siglo I d.C. La novela describe el ambiente y educación de Aseneth, el encuentro entre ella y José, el amor de la joven y el arrepentimiento que ella atraviesa para poder casarse con su amado. Abandona su vida anterior, sus costumbres paganas y reconoce la existencia de Dios en un proceso de purificación, ayudada por la presencia de un ser sobrenatural. Su figura alcanza la dimensión de una heroína paradigmática al demostrar que nunca es tarde para alejarse de un camino errado y encontrar el verdadero, tal como lo hizo Aseneth mediante el amor. La novela logró gran popularidad en la sociedad cristiana de la Edad Media y se conservan de ella varias versiones en lengua eslava, siríaca, armenia, rumana, copta, latina
Theology and literature between Karl Rahner and Hans Urs von Balthasar
No full textResumen: El diálogo entre Teología y Literatura en América Latina llega a 10 años dentro de la Asociación Latinoamericana de Literatura y Teología – ALALITE. En este camino de investigación creciente dos teóricos de la teología son elegidos por investigadores de ambas áreas, no de modo exclusivo, pero con preeminente influencia teórica, a saber Karl Rahner (1904-1984) y Hans Urs von Balthasar (1905-1988). Cada uno a su modo establece alguna relación con la cuestión del lenguaje teológico y consecuentemente sobre el estatuto epistemológico del papel de la literatura en la tarea teológica. La presente propuesta se encamina a comprender como cada uno de los autores ven la cuestión de la literatura, en sentido amplio, en sus respectivos proyectos teológicos, como terreno donde las afirmaciones teológicas inciden y parten. Al mismo tiempo en que Balthasar desenvuelve su teología fundamental dentro de su proyecto de estética teológica, Rahner sitúa la poiésis como “escuela de escucha”, y así ocupa un papel fundamental en su antropología teológica de ser humano como “oyente de la Palabra”, sea como experiencia mística de la Palabra que habla al corazón, bajo el signo del Evangelio, o de la Palabra silenciosa de la consciencia que resuena apriorísticamente de la presencia del Espírito en el Mundo. Balthasar opta indagar el papel de la aiesthésis como efecto de configuración (Gestalt) de la existencia al Cristo por la sensibilidad que se va abriendo al amor, como figura de Cristo