Pontifical Catholic University of Argentina
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From Titicaca to Guayrá : Saint Thomas's great journey according two chroniclers
No full textResumen: La estrecha relación entre la orden de San Ignacio de Loyola y la difusión de la presencia del apóstol Tomás peregrinando por América nos ha llevado a analizar el tratamiento dado a la cuestión por el jesuita Ruíz de Montoya. En Conquista Espiritual observamos cómo el narrador detiene el relato de los sucesos vividos por los misioneros en la tarea evangelizadora para dedicarle especial atención al pasaje del Santo por tierras del Perú, del Brasil y del Paraguay. A su vez, el cronista andino Guamán Poma de Ayala refiere a la misma tradición del Apóstol con ciertos matices que no corresponden a la retórica empleada con fines de reivindicación indígenaAbstract: The close relationship between the Jesuit Company and the spreading of the presence of Santo Tomás as a pilgrim in America, has led us to analyze the way that Montoya treats this subject. In” Conquistadors Espiritual” we see how the narrator stops the story about the evangelization tasks to focus on Santo Tomás’ pilgrimage through Peru, Brazil and Paraguay. Also Guamán Poma de Ayala refers to the same tradition with such characteristics that are not substantially different to Montoya. For that reason both writers may be using rhetorically the picture of Santo Tomás for vindication purpose
Infancias con derechos postergados : avances, retrocesos e inequidades a finales del Bicentenario (2010-2015)
No full textIndudablemente se han producido importantes progresos en las condiciones de vida de las poblaciones desde que la Argentina adhirió a los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) en el año 2000; sin embargo, desde entonces también han quedado metas pendientes de cumplimentar y han surgido nuevos desafíos en nuestra sociedad, todavía atravesada por profundas inequidades sociales. El presente informe abarca los últimos seis años del período de referencia de los ODM, de 2010 a 2015. Ello dificultará evaluar con precisión los progresos en términos de cada una de las metas planteadas, pero se podrá hacer a partir de 2010 para avanzar en la estimación de las deudas pendientes y la magnitud de las desigualdades persistentes en nuestra sociedad. Además de realizar un balance del período con relación a los ODM y, de modo más integral, con relación a otros umbrales de derechos vigentes en la Argentina, este informe establece el estado de situación del desarrollo humano y social de la infancia con la mirada puesta en la nueva agenda establecida por los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS, 2015). Dada la coincidencia en el caso argentino con el inicio de una nueva gestión de gobierno, el diagnóstico que realizamos también se constituye en un parámetro de referencia para la evaluación de la gestión iniciada el 10 de diciembre de 2015, que también se planteó metas relevantes orientadas a mejorar las estructuras de oportunidades para el desarrollo de la infancia y adolescencia..
Las personas mayores en la Argentina actual : ¿vivir solo es un factor de riesgo para la integración social?
No full textIntroducción: El proceso de envejecimiento poblacional, por el cual el grupo etario de personas mayores aumenta por sobre el crecimiento de la población total, ha adquirido a lo largo del tiempo características y dinámicas bien delineadas. Son ejemplo de ello la feminización de la vejez, que consiste en la creciente proporción de mujeres mayores producida por la sobremortalidad masculina, así como el envejecimiento de la población mayor, es decir, el aumento del porcentaje de personas de 75 años y más por sobre las más jóvenes dentro de este grupo etario, proceso dado en la actualidad por la ampliación de la expectativa de vida. Ahora bien, en las sociedades más desarrolladas, que son también las más envejecidas, empieza a cristalizar una tercera tendencia: la de aquellas personas mayores que viven solas. Al respecto, sobresalen en la bibliografía los estudios gerontológicos (López Doblas, 2005; López Doblas y Díaz Conde, 2013; Díaz et al., 2006) que abordan el caso de la sociedad española, donde el auge de la soledad residencial para este grupo poblacional –un rasgo más que distingue a la familia moderna de la familia tradicional– a menudo obedece al reclamo de autonomía de las personas mayores..
La responsabilidad del Estado : principios aplicables y consecuencias de la nueva regulación
No full text"El nuevo código civil y comercial unificado ha significado para el derecho de daños un trascendente avance por cuanto ha logrado, luego de numerosos años, regular aspectos importantes como los presupuestos de responsabilidad, las diversas funciones de este instituto, la ampliación de la legitimación y regulación de daños específicos como el proyecto de vida, entre otras modificaciones. No obstante las virtudes destacadas, se ha implementado un régimen para la responsabilidad del estado que difiere del general e innova haciendo un giro categórico hacia un marco legal que merece un análisis especial que debería efectuarse en un amplio marco de debate y desde diferentes ópticas, algunas de las cuales pasaré a desarrollar en el presente trabajo...
Sentidos del trabajo en el escenario laboral flexible de Medellín - Colombia
No full textResumen: En Medellín-Colombia, la problemática de la precarización laboral existe desde la misma informalidad del trabajo, y aunque paradójicamente las formas de contratación flexible contribuyen a la formalización del empleo y a la percepción de mejoramiento de los trabajadores que provienen de la informalidad, no mejoran la precarización del universo del empleo colombiano. Se realizó una investigación de diseño cualitativo, tipo fenomenológico, para indagar sobre el sentido del trabajo en la flexibilidad laboral de Medellín – Colombia. Se realizaron 50 entrevistas semiestructuradas entre abogados, economistas, administradores, psicoanalistas, trabajadores profesionales, trabajadores operativos, responsables de gestión humana y personal de gestión de temporales; y una entrevista grupal a 25 trabajadores operativos. Se hizo análisis de contenido y la información se procesó con apoyo del software Atlas ti 6.0. Parte de los resultados se ilustraron con diagramas de racimo asociativo, en apoyo del programa CmapTools 6.01., y la triangulación de los entrevistados se analizó con base en tres ejes: trabajadores, empresas y gobierno. Entre los resultados están: los trabajadores operativos perciben una mejora en sus condiciones porque provienen del sector informal del empleo; en contraste, para los trabajadores profesionales la educación ya no les garantiza estabilidad y el nivel de vida esperado; la representación del trabajador, puesta en el sindicalismo, no tiene reconocimiento y credibilidad en Colombia. Los trabajadores perciben que las empresas se desligan más de ellos y los usan mientras los necesitan, para después desecharlos fácilmente, y el trabajador como respuesta reciproca negativa hace lo mismo en cuanto puede. La preocupación del gobierno colombiano se centra en la formalización del empleo para mejorar la sostenibilidad financiera del sistema de seguridad social y en la generación del empleo pero sin enfocarse en la calidad del mismo. El gobierno responde a las demandas del mercado y organismos internacionales flexibilizando la relación laboral y es ineficiente en la regulación de las leyes. Las empresas buscan ser competitivas, disminuir problemas de manejo de personal y obtener mayores ganancias económicas. En las empresas no hay preocupación por la retención de los trabajadores y los efectos adversos que producen la discriminación y cosificación de los trabajadore
Interview in the theological study of spirituality : epistemological presuppositions, qualitative investigation and contributions of a technique
No full textResumen: A partir de una investigación grupal sobre teología urbana y prácticas de espiritualidad, me propongo reflexionar sobre la mediación instrumental de la entrevista “en profundidad” como contribución de la investigación cualitativa al método de la teología espiritual. El uso de esta técnica se encuentra explicitado y asumido por los Studies in Spirituality, pero su utilización en el contexto teológico latinoamericano para el estudio de la religión y la espiritualidad es más reciente en su visibilidad y validación académica. En este artículo, se intenta esbozar un punto de partida con aportes de los Studies in Spirituality en relación con la interdisciplina y el método mistagógico propuesto por Kees Waaijman; en segundo lugar, se propone una exposición sobre la epistemología de la investigación cualitativa y la técnica de la entrevista en dos de sus tradiciones principales conforme a algunos estudios locales de referencia y, en tercer lugar, se inicia una reflexión sobre el uso de la entrevista cualitativa en la investigación sobre la espiritualidad cristiana desde el ámbito de la teología espiritual y se explicitan sus aportes fundamentales: contextual y popular, subjetivo o vivencial, procesual o dinámico, instrumental o colaborativo, reflexivo y amplificador, auto-implicativo o de impacto vital.Abstract: Having participated in a Group Research Project on urban theology and practices of spirituality, I intend to reflect on instrumental mediation of interview “in depth” as a contribution of qualitative research to Spiritual Theology method. This technique is explicit and assumed by the Studies in Spirituality, but its visibility and academic validation for the study of religion and spirituality in Latin American context is more recent. In this article it is aimed to outline a starting point with the contributions from the Studies in Spirituality in relation to interdisciplinarity and mystagogical method proposed by Kees Waaijman. Secondly, it is proposed an exhibition on epistemology of qualitative research and the interview technique in two of its main traditions according to some referent local studies. Thirdly, it is introduced a reflection on the use of qualitative interview on Christian Spirituality research from the field of Spiritual Theology and its fundamental contributions are explained: contextual and popular, subjective or experiential, process or dynamic, instrumental or collaborative, thougthful and amplifier, self-implicative or of life-impact
Ortega y Gasset : his discursive influence in Psychology and Phylosophy courses at Buenos Aires University
No full textResumen: Su primera visita en 1916 coincide con un cambio político contundente por la revolución de las urnas. Asume H. Irigoyen la presidencia, imprimiendo una nueva orientación krausista en la democracia de participación ampliada. Desde la Sociedad Kantiana, nuclea un grupo de profesores como Alejandro Korn y Coriolano Alberini, quienes se impregnan de las recomendaciones de Ortega: Dilthey, Bergson, Kant que proveerán la argumentación de un humanismo espiritualista que enmarcará la Reforma Universitaria del 18 en la Universidad de Buenos Aires. El positivismo, discurso oficial del Régimen conservador en ocaso con la Reforma Universitaria de 1918 que en UBA es antipositivista. Alejandro Korn y luego C. Alberini serán Decanos de la facultad de Filosofía y Letras. Ambos coinciden en criterios psicológicos pararetratar un sujeto artífice y responsable de sus actos y la personalidad como sede de valoraciones. Cuando las cátedras se concursan en 1921, C. Alberini accede a Psicología II, retomando los enfoques estructurales que inaugurara Felix Krueger en 1906. Como Decano del 24 al 28 juega un rol decisivo en imbricar la producción científica de la Universidad a nivel internacional. Invita a Keisserling, Einstein; amplifica la presencia discursiva del raciovitalismo orteguiano, sus criterios, enfoques y recomendaciones bibliográficas de autores alemanes (hasta la misma traducción del alemán al castellano de las Obras completas de Freud por López Ballesteros). El raciovitalismo habita nítidamente ya que el bloque de 4 asignaturas que se dictan en la Facultad de Filosofía y Letras de UBA, cubre el abanico que abarca desde las raíces vitales de la axiogenia, al valor espiritual tensadas desde Biología con Cristofredo Jacob; Psicología Fisiológica y experimental, psicología vital, patológica, psicoanálisis y reflexología; Psicología II axiológica y Filosofía de los valores, estas últimas a cargo de Alberini. Este diseño permanece estable. La separación de Korn de la UBA con el golpe del 30 y su muerte en 1936, impacta de doble manera: se desdibuja el relativismo subjetivo psicológico y tenuemente se produce un viraje hacia el espiritualismo. La Revista Humanidades de La Plata muestra que los discípulos de Korn rinden en sus artículos homenaje a sus elecciones: Dilthey, Psicología de la Estructura, Gestalt;las elecciones de Korn son las recomendaciones alemanas de Ortega que perviven en los discípulos. Ese año Alberini, responde a la petición de su amigo- como testimonia el Epistolario la correspondencia-, ayuda a su colaborador de la Revista de Occidente: Manuel García Morente ubicándolo como profesor invitado en la Universidad de Tucumán. Es recibido por Eugenio Pucciarelli y Risieri Frondizi -discípulos de Korn-. Casi en simultáneo, en la reciente Universidad de Cuyo, aloja al resto del Grupo Ortega. Entre las figuras más destacadas Eugenio D'Ors, se aprecia el viraje y consolidación del espiritualismo de Hartmann y Scheller(“los valores valen”, son autónomos, independientes de su costado psicológico relativo o subjetivo): su expresión será Francisco Romero. En 1937,en el 3er Centenario de Descartes, los trabajos muestran cómo el espiritualismo definitivamente desmonta el raciovitalismo: desestimando la raíz vital, psicológica de la personalidad para sustituirla por Persona y la psicología por la Antropología filosófica. Una nueva renovación concursal en 1948, dan acceso a Pucciarelli y García de Onrubia, seguidores tardíos de Ortega, a Psicología I y II. Adscriben al existencialismo y la fenomenología de la segunda posguerra- regreso al relativismo subjetivo perspectivista y humanista, con ocaso definitivo del espiritualismo. Risieri Frondizi, Rector Normalizador de la Universidad de Buenos Aires, en 1958 plantea en Axiología de los Valores, homónimo al libro de Ortega,un desenlace a esta tensión: valoraciones subjetivas psicológicas y valores inmanentes, utiliza la dinámica de campo situacional, heredera del contextualismo orteguiano, para resolver dialécticamente la tensión entre aspectos objetivos y subjetivos de la valoración
La facultad de perdonar : conmutación de penas y división de poderes
No full textResumen: En la segunda mitad del XIX la aceptación de la división de poderes, la separación de la moral y de la religión del derecho y el absolutismo de la ley, respondían a un proyecto donde lo justo estaba siendo definido por la legislación y la administración de justicia buscaba concebirse como poder independiente. En este contexto, la facultad de perdonar, heredada de la monarquía hispana como atribución del rey, pasó al pueblo, soberano en el sistema democrático, que lo delegó en sus representantes. Pero se generó entonces un conflicto entre la necesidad de modernizar el sistema penal, la abolición de la pena de muerte y la relación entre los poderes del Estado. El objetivo de este artículo es comprender y dimensionar el significado de esta facultad de perdonar que se concedió al gobernador de la provincia de Buenos Aires en 1877, año en que se sancionó la ley reglamentando la atribución del poder ejecutivo de conmutar penas.Abstract: In the second half of the 19th century the acceptance of the division of powers, separation of morality and religion of the law and the absolutism of the law, they were answering to a project where the just thing was being defined by the legislation and the administration of justice was seeking to be conceived as independent power. In this context, the power to forgive, inherited from the Spanish monarchy as the king attribution, went to the people, sovereign in the democratic system, which delegated it in its representatives. But a conflict was generated then between the need to modernize the criminal justice system, the abolition of the death penalty and the relationship between the branches of government. The aim of this article is to understand and measure the meaning of this power to forgive that it was granted to the governor of the province of Buenos Aires in 1877, when the law was passed regulating the allocation of executive power to commute sentences
Logicidad y consecuencia lógica : pluralismo sin rivalidad
No full textResumen: Gran parte de la literatura en Filosofía de la lógica incluye fuertes debates en torno al tema de la logicidad de los sistemas lógicos. La logicidad como propiedad de un sistema formal depende de cómo los lógicos definen al menos los siguientes cuatro aspectos: la validez, la consecuencia lógica, las constantes lógicas, y la verdad lógica. La cuestión filosófica al respecto surge al enfrentar argumentativamente la posibilidad o imposibilidad de considerar tan sólo una única interpretación correcta de los cuatro aspectos arriba señalados. A partir de la distinción entre diferentes criterios de logicidad: sintácticos, semánticos y estructurales; centraremos nuestra propuesta en la definición de consecuencia lógica con la finalidad de presentar: a. Existe la posibilidad de defender distintas interpretaciones de la validez. Estas interpretaciones deberán cumplir los siguientes criterios: i. toda versión de consecuencia lógica debe satisfacer tres aspectos estructurales: reflexividad, monotonía y corte; ii. toda versión de consecuencia lógica debe cumplir con tres interpretaciones de las expresiones 'caso' y 'se sigue de' de acuerdo con la definición pre-teórica (V): formalidad, normatividad y necesidad. b. Los sentidos alternativos de consecuencia lógica constituyen el centro del pluralismo lógico, pero no de la rivalidad entre lógicas. La rivalidad no existe en lógica, salvo cuando existen dos sistemas que modelan un mismo tipo de hecho, haya un reemplazo entre algunos de sus principios o constantes, y sus consecuencias sean distintas. c. De acuerdo con (a) y (b) es posible distinguir entre Sistemas Lógicos, Alternativas y Sistemas Adaptativos Mixtos. Nuestra presentación entonces se enfoca en defender interpretaciones alternativas de la validez. Estas alternativas refieren a una manera particular de entender pluralismo sin rivalidad. Desde este pluralismo es posible demarcar entre sistemas formales. Algunos de ellos serán auténticos Sistemas Lógicos (clásicos y alternos), algunos otros tan sólo Sistemas Adaptativos Mixtos. Palabras clave: Consecuencia lógica, Pluralismo lógico, Rivalidad, Alternativas lógicas, Sistemas Adaptativos MixtosFil: Conforti Carlomagno, Claudio. Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Conforti Carlomagno, Claudio. Instituto Superior de Formación Docente N° 1 "Dra. Alicia Moreau de Justo"; ArgentinaFil: Jasso Méndez, Jesús. Universidad Autónoma de la Ciudad de MéxicoFil: Jasso Méndez, Jesús. Universidad Nacional Autónoma de MéxicoAbstract: Much of the literature on the philosophy of logic centers on strong debates on the issue of logicality of logical systems. Logicality as property of a formal system depends on how the logicians define the following four aspects: validity, logical consequence, logical constants, and logical truth. A philosophical question arises about the possibility or impossibility of considering only one correct interpretation of the four aspects mentioned above. From the distinction between different criteria of logicality: syntactic, semantic and structural; our proposal will focus on the definition of logical consequence in order to provide: a. It is possible to defend different interpretations of validity. These interpretations must meet the following criteria: i. any version of logical consequence must meet three structural features: reflexivity, monotony and cut; ii. any version of logical consequence must meet three interpretations of the terms 'case' and 'is followed by' (there follows..., from...) according to the pre-theoretical definition (V): formality, normativity and necessity. b. The alternative ways of logical consequence are at the center of the logical pluralism, but not logical rivalry. Rivalry does not exist in logic, except when there are two systems that model the same type of fact, there is a replacement among some of its principles or constants, and its consequences are different. c. According to (a) and (b) it is possible to distinguish between Logical Systems, Alternatives and Mixed Adaptive Systems. Our presentation then focuses on defending the validity of alternative interpretations. These alternatives refer to a particular way of understanding pluralism without rivalry. From this pluralism it is possible to demarcate between formal systems. Some of them will be (classic and alternative) real Logic Systems, some others only Mixed Adaptive System
Efectos de distintos nutrientes sobre rendimiento y calidad de soja en Trenque Lauquen, provincia de Buenos Aires
No full textResumen: La soja es la oleaginosa de mayor importancia en el mundo, tanto por los volúmenes comercializados de poroto, como por los importantes subproductos que se obtienen, los que forman parte de una larga serie de cadenas agroindustriales. El objetivo de este trabajo fue evaluar la calidad y el rendimiento de la soja a partir de la aplicación de distintos nutrientes y dosis en momentos específicos como en la siembra, estado R1 y R5. Se realizó un diseño experimental en bloques completos aleatorizados (DBCA) con 4 repeticiones y 8 tratamientos por repetición los cuales fueron: 1. Testigo, 2. 20 kg P ha-1, 3. 22 kg de P + 13.2 kg de S ha-1, 4. 22 kg de P + 13.2 kg de S+ 100 g B en R1-R2 ha-1, 5. 22 kg de P + 13.2 kg de S + 100 g B en R1-R2 +10 kg N foliar baja dosis en R5 ha-1, 6. 22 kg de P + 13.2 kg de S + 100 g B en R1-R2+ 20 kg N foliar alta dosis en R5 ha-1, 7. 22 kg de P + 13 kg de S + 100 g B en R1-R2+ 1,3 kg Zn ha-1, 8. Doble dosis 44 kg de P + 26,4 kg de S ha-1. En cuanto a la variable proteína, no se encontraron efectos significativos entre tratamientos, siendo el promedio general 36,2%. Con respecto al rendimiento, se observó un aumento del 29,5% (814 kg ha-1) del tratamiento con P (tratamiento 2) en comparación con el testigo (tratamiento 1) y el promedio general fue de 3300 kg ha-1. Y por último, en cuanto al aceite, el tratamiento con P aumentó 1,3 puntos porcentuales con respecto al testigo y también se observó un aumento de 1,2 puntos porcentuales del tratamiento con P y S (tratamiento 3) en comparación con el testigo y el promedio general fue de 22.6%