Pontifical Catholic University of Argentina
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Reading comprehension or test-taking strategies?
No full textAbstract: The article seeks to explore the manner in which reading comprehension is taught and evaluated in translation and interpretation courses in college. It argues that syllabi are designed to foster a binary interpretation of texts based on the underlying belief of language as a transparent medium. This view not only contradicts post-structuralist theories which have been in effect for over 40 years, but, more importantly, it goes against the current concept of the translator/interpreter’s role as a linguistic mediator. The article exemplifies the incongruent interpretation of a paragraph which may be typical in international tests and in the language classroom in order to show how a closed reading fosters under-interpretation. Implicit in this view is also the idea that this form of reading is ultimately designed to maintain a power structure which is not meant to be challenged. The article proposes a more open approach to teaching reading activities.Resumen: El siguiente artículo intenta explorar la manera en la cual se enseña la comprensión de textos en las carreras de traducción e interpretación. Se arguye que los programas están diseñados para producir una interpretación binaria del texto basándose en el concepto de la lengua como un medio trasparente. Esto no solo contradice las teorías postestructuralistas en vigencia durante los últimos 40 años, sino también, y aún más importante, va en contra de las actuales teorías del rol del traductor/intérprete como mediador lingüístico. El artículo ejemplifica la interpretación incongruente de un párrafo típico en los exámenes internacionales y en el aula de inglés a fin de demostrar cómo una lectura cerrada lleva a una subinterpretación. Implícito en este acercamiento al texto se encuentra el diseño de manutención de una estructura de poder que no debe ser desafiada. El presente artículo propone un acercamiento más abierto al texto
Código de extranjería by César Molina : itinerary of a contemporary book of travel
No full textResumen: En la poesía ecuatoriana se registran marcas particulares de travesías migratorias voluntarias u obligadas, y desde las voces de sus creadores se determinan formas individuales para nombrar y caracterizar este motivo. Código de extranjería de César Molina es un poemario que delimita coordenadas especiales en donde el motivo del viaje migratorio define un espectáculo dolorido de este proceso y lo refiere en relatos poéticos cargados de afección, crítica y solidaridades. Nuestra travesía lectora buscará caracterizar el poemario como una cartografía del relato de viajes contemporáneo. Importa mostrar cómo el poeta ecuatoriano traza su itinerario y cómo define sus estrategias discursivas en el marco de la morfología de los relatos de viajes.Abstract: In Ecuadorian poetry there are particular marks of voluntary or forced migratory journeys, and individual forms of naming and characterizing this motive are determined from the voices of their creators. Código de extranjería by César Molina is a collection of poems which delimits special coordinates where the motive of the migratory journey defines a painful spectacle of this process and refers it in poetic stories full of affection, criticism, and solidarity. Our reading will seek to characterize the poems of the book as a possible mapping of the contemporary book of travel. It is important to show how the Ecuadorian poet traces his itinerary and how he defines the discursive strategies within the framework of the morphology of the books of travel
Comunicación pública de la ciencia en el Museo de Física : desafíos de un museo universitario
No full textResumen: Patrimonio e interactividad pueden conjugarse en un museo, invitando al visitante a comunicarse con los objetos de diversas formas, que lo interpelan y estimulan en él preguntas y curiosidades, sin poner en juego la conservación del acervo. Hay muchas formas de conseguir este delicado equilibrio entre preservación y participación. En este artículo presentamos algunas de las estrategias desarrolladas en el Museo de Física de la Facultad de Ciencias Exactas de la Universidad Nacional de La Plata, en sus veinte años de interacción con el público
Presencia e incidencia de la música del siglo XX en la programación de conciertos generales : su relación con lo “antiguo”, lo “moderno” y lo “contemporáneo”
No full textResumen: Este trabajo es resultado parcial de un proyecto de investigación en curso, que parte a su vez de una investigación anterior, en la que se llevó a cabo una descripción de la programación de conciertos de las temporadas 2010 a 2013. El objetivo específico es describir la presencia y la incidencia del repertorio del siglo veinte en la programación general, problematizando su relación con las nociones de lo “antiguo”, lo “moderno” y lo “contemporáneo”. Se intentará mostrar de qué modo esa “nueva música” que en su momento fue cierta música del siglo veinte, vinculable a lo “moderno” hasta la primera posguerra, y a lo “contemporáneo” después de la segunda, hoy, con más de medio siglo de antigüedad, ha sido incorporada a los repertorios de los principales organismos e instituciones musicales del circuito de la música académica.Abstract: This work is partially a result of an ongoing research project, which comes from a previous research, in which the programming of concerts from 2010 to 2013 was described. The specific objective is describing the presence and impact of twentieth century repertoire in the general programming, by questioning its relationship with notions of "early", "modern" and "contemporary". It tries to show how this "new music", that was in its time a certain kind of music of the twentieth century, linkable to the "modern" until the first post war period, and to the contemporary after the second one, today, with more than half a century old, has been incorporated to the repertoires of the main agencies and musical institutions in the academic music circuit
Does the Inter-American Court behave like an international court? : some reflections about monitoring compliance in the case “Artavia Murillo vs. Costa Rica”
No full textResumen: El presente artículo describe la supervisión de cumplimiento del fallo “Artavia Murillo c/ Costa Rica (‘fecundación in vitro’)”, emitido por la Corte Interamericana en el año 2012, en el que se condenó a Costa Rica a legalizar la reproducción artificial y a subsidiarla con fondos públicos por medio de la Caja Costarricense del Seguro Social. Particularmente, se analiza la actuación que ha tenido la Corte con posterioridad a la sentencia definitiva, manifestada en la medida provisional, la audiencia de supervisión de cumplimiento y la resolución de supervisión de cumplimiento del caso “Artavia”, en las cuales es posible apreciar diversas irregularidades de forma y fondo que afectan tanto a esta causa en particular como al Sistema Interamericano de Derechos Humanos en general.Abstract: This article describes the monitoring of compliance with the judgment in “Artavia Murillo et al. v/ Costa Rica (‘in vitro fertilization’ case)”, issued by the Inter-American Court of Human Rights in 2012, where the court ordered Costa Rica to lift its ban on in vitro fertilization and to subsidize it through its Social Security System. In particular, the paper analyzes the Court’s actions in the aftermath of the judgment, in provisional measures, the supervision of compliance hearing and the supervision of compliance resolution in relation to the “Artavia” case, all of which show different substantive and formal irregularities that affect both the case in point as well as the Inter-American System of Human Rights in general
Semantic problems of the legal concept of “person” and the foundament of human rights : breaches in the argentine system
No full textResumen: El concepto jurídico de “persona” posee un campo semántico controvertido que varía conforme a la concepción filosófica a la que se adscriba. Así, una visión juspositivista lo definirá como el centro de imputación normativa o como ente susceptible de adquirir derechos y obligaciones. En cambio, una postura jusnaturalista, en sentido amplio, lo entenderá de manera más comprehensiva y relacionada con elementos extra-jurídicos como la esencia humana, la dignidad o ciertos derechos naturales. La postura que se tenga sobre este concepto repercute, lógicamente, en la fundamentación de los derechos humanos. Mientras la primera no puede sostener la existencia de derechos humanos más allá de los positivizados, la segunda sostendrá la exigibilidad de ciertos derechos más allá de los positivamente reconocidos. En el ordenamiento jurídico argentino, hasta el año 2015 en que se reformó el Código Civil y Comercial, coexistían ambas visiones. Por un lado, en el Código de Vélez Sarsfield, se consagró el concepto juspositivista de persona. Por el otro, a nivel constitucional (a través de los tratados internacionales) la idea de dignidad como aspecto inherente de la persona preponderaba. A partir del 2015, el nuevo Código ha eliminado la definición anterior y, en la actualidad, remite, también, a la idea de dignidad. Describir esta transformación jurídica es el objeto de este trabajo
Dignidad humana, derecho a la vida y aborto: contradicciones de la sentencia F.,A.L s/Medida Autosatisfactiva
No full textResumen: La dignidad del ser humano es el respeto que éste merece como tal, sin distinciones ni condiciones. Dentro de este respeto deben incluirse todos los derechos inherentes al hombre, y en especial el primer derecho humano: la vida. En Argentina siempre se protegió la vida desde la concepción, defendiéndose la indiscutible personalidad del niño por nacer. Sin embargo, en estos últimos años, la jurisprudencia de la CSJN ha ido mutando peligrosamente hacía una ampliación de los supuestos de abortos no punibles. El ejemplo más actual es el fallo F.,A.L s/Medida Autosatisfactiva del año 2012. En éste, nuestro máximo tribunal resolvió interpretar el artículo 86 inc. 2 del Código Penal de manera amplia, incluyendo como supuesto de aborto no punible aquellos embarazos producto de violaciones, argumentando que esto es una exigencia de la dignidad de la mujer violada. Poniendo especial atención a la recepción doctrinaria de la sentencia, la comunicación consistirá en analizar cómo la CSJN utiliza injustamente este argumento, desconociendo la dignidad del niño por nacer. Además, contrariamente a lo que se establece, se ignora también la de la propia mujer, ya que nunca una práctica que consiste en terminar con la vida de su hijo, dañándola tanto espiritual como físicamente, podría contribuir a resguardar su dignidad
La jurisprudencia de los Estados Unidos de América y un modelo para tener en cuenta en la presencia de los símbolos religiosos cristianos en el espacio público argentino
No full textResumen: El derecho comparado ofrece una oportunidad para revisar donde se encuentra ubicado nuestro ordenamiento jurídico y cuál ha sido la solución propuesta ante controversias similares. En el caso concreto, la Corte Suprema de los Estados Unidos de América tiene una jurisprudencia abundante que discute la presencia de símbolos religiosos cristianos en el espacio público. La existencia de la primera enmienda de la constitución americana y los diferentes tests de los justices a lo largo de los años, ofrecen una distinción importante con nuestro artículo 2º de la Constitución Nacional. Sin embargo, estas diferencias pueden ofrecernos la clave de bóveda en el tema de la comunicación
Human rights from the perspective relativistic
No full textResumen: Este trabajo plantea algunas problemáticas de actualidad mundial respecto a iniciativas y reformas legislativas en nuestros países que responden a una perspectiva relativista de los Derechos Humanos. Como puede verse en Las leyes de Cicerón, el Derecho nace ante la necesidad de ordenar las relaciones y actividades humanas en sociedad que ya existían de manera natural. Este aspecto es abordado por Hervada en su clásico libro Introducción crítica al derecho natural. Este autor señala que todo derecho emerge del (así comprendido) “derecho natural”, teniendo como fundamento y razón de ser la persona humana y su dignidad. Lo que hoy tenemos como ley positiva, en más de un caso, nace y responde al “derecho” del más fuerte, resultando un derecho internacional y nacional que desordena la convivencia armónica en sociedad y atenta contra la humanidad, contraponiéndose a lo que hasta ahora se ha entendido como persona, libertad, dignidad humana, con lo que se acaba relativizando nociones básicas y principios elementales de los Derechos Humanos. Se echa mano de textos de Zygmunt Bauman, Martin Buber, Joseph Ratzinger y Jorge Portela, buscando reencontrar conceptos sobre los que se podría sustentar un proyecto de sociedad justa, haciendo un análisis crítico de la actual (inconsistente) fundamentación de los Derechos Humanos.Abstract: This work raises some issues regarding current global initiatives and legislative reforms in our countries, responding to a relativistic perspective of human rights. As seen in Cicero laws, the law comes before the need to manage relationships and human activities in society that already existed in nature. This aspect is addressed by Hervada in his classic book Introduction critique of natural law. He notes that all right emerges from (and understood) "natural law", taking as a basis and rationale human person and his dignity. What we have as positive law, in more than one case, it born and responds to the "right" of the stronger, resulting in an international and national law that disrupts the harmonious coexistence in society and threatens humanity, opposing to what until now it has been understood as a person, freedom, human dignity, precisely relativizing basic notions and basic principles of human rights. Zygmunt Bauman texts, Martin Buber and Jorge Portela are analyzed, looking to rediscover concepts that could support a project just society, making a critical analysis of the current (inconsistent) foundation of human rights
Una aproximación al concepto de dignidad humana del pueblo mapuche
No full textResumen: Que toda Persona Humana tiene Dignidad es una idea anclada en el corazón de la cultura occidental, al punto que más de una Carta Fundamental hace una declaración de su reconocimiento. Pero este planteamiento suele ser visto desde una perspectiva ontológica y articulado en diversas normas jurídicas por quienes nos sentimos y sabemos pertenecientes a Occidente. Sin embargo, ¿qué ocurre con la Dignidad en Latinoamérica para quienes no tributan por origen a dicha cultura? ¿La reconocen? ¿Tienen un concepto-valor análogo? Y si lo tienen, ¿cuál es su origen y funcionalidad? Todas estas preguntas son imposibles de responder en su totalidad y hondura de manera breve. Pero buscan ser un comienzo para reflexionar sobre este concepto desde más de una identidad cultural. Lo anterior, porque reconociendo la diferencia existente entre la cultura occidental que se ha desarrollado en Latinoamérica y la del pueblo mapuche, sería muy útil poder rescatar lo común y más valioso de ambas en cuanto a dicha Dignidad. Ello es posible debido a que ambas culturas comparten la misma naturaleza humana, aunque su percepción de ella tenga diferencias. Nuestra propuesta es que desde este punto es posible arribar a una real igualdad jurídica entre quienes somos semejantes en naturaleza y culturalmente diferentes