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El Congreso Constituyente Argentino de 1816- 1820 y la preservación de la dignidad humana de los combatientes y prisioneros de guerra
No full textResumen: Esta ponencia constituye el avance inicial de un proyecto de investigación desarrollado por sus autores en la Escuela Superior de Guerra del Ejército. Dicha indagación apunta, genéricamente, a superar aquellas visiones actualmente aceptadas, merced las cuales se identifican reductivamente los orígenes del Derecho Internacional Humanitario (DIH) –vale decir, aquel dirigido a limitar los efectos de los conflictos armados, regulando los medios y métodos admisibles en las operaciones militares, y tutelando la situación de las personas no combatientes, o que han perdido su condición de tales, en tanto que prisioneros, heridos, náufragos y enfermos- con una serie de medidas y movimientos de opinión manifestados en Europa a mediados del siglo XIX, a partir del cual derivó posteriormente la suscripción de los cuatro Convenios de Ginebra de 1949 y sus dos Protocolos Adicionales de 1977, mostrando la relevancia en la materia de otras contribuciones previas sudamericanas. Así, y conforme con lo señalado, se recrea el modo en el que el respeto de la dignidad de los combatientes y de los prisioneros de guerra durante los conflictos armados suscitados durante la emancipación fue motivo de preocupación por parte de los diputados rioplatenses que integraron el denominado Congreso de Tucumán
Perspectiva y teorías de género : su proyección jurídica
No full textResumen: El trabajo aborda la noción de género, y su distinción con las de sexo y sexualidad. Plantea la distinción entre la perspectiva de género (como análisis sociológico y jurídico) y las teorías de género (como concepciones antropológicas). Sobre éstas identifica la diversidad según la respectiva consideración de la corporeidad en la complejidad humana (integralismo, dualismo, personalismo). A continuación, analiza su proyección iusfilosófica en algunas leyes argentinas (identidad de género, matrimonio igualitario, cupo femenino). Las conclusiones versan acerca de las aporías emergentes tanto de las teorías seguidas en las normas, como de la relación de las normas entre sí
Ley natural y Dominium en Domingo de Soto : la fundamentación de los derechos humanos
No full textResumen: Domingo de Soto (1494-1560) es un teólogo y jurista que enseña en Salamanca y hay que enmarcarlo en el conjunto del la Escuela Española de Derecho Natural. Sus obras contienen principios que desde la ley natural dirigen la mirada filosófica a muchos contenidos normativos en general, incluso a los dilemas presentados en el encuentro entre España y America. La ley natural es el fundamento de los derechos (dominium) de los pueblos americanos sobre sus tierras. Los institutos dominium rerum y dominium iurisdictionis constituyen las garantías de los indios en el momento de la “conquista” marcado por problemas morales y jurídicos. El dominium respecto a la ley natural significa la vinculación de los títulos indianos a los preceptos de la razón prática, tematica cuya línea inteligible se presenta en dos escritos de Soto: De Iustitia et Iure y Relectio de Dominio. Si buscamos el origen doctrinal de estos temas jurídicos puestos por Soto, podemos acudir a las investigaciones del segoviano sobre la Suma de Tomás de Aquino, en la que trató de la ley natural. Nuestra pretensión primordial es poner en claro la relación entre la ley natural y el dominium en Soto como âmbito constituyente radical de la fundamentación de los derechos humanos
Secularismo y la Teoría de la Ley Natural de John Finnis : la religión como un bien humano básico
No full textResumen: La diversidad religiosa que caracteriza a la modernidad llevó a la afirmación del principio de laicidad. Sin embargo, este principio puede degenerarse en el laicismo, que considera la religión como un mal a ser borrado de espacio público. En este trabajo, se analiza cómo la comprensión de la religión como un bien humano básico, en el contexto de la nueva teoría de la ley natural de la John Finnis, puede responder al reto actual de la laicidad, mediante el reconocimiento de la religión como bien esencial para el florecimiento del ser humano, que obliga al Estado a garantizar y promover un entorno en el que este bien puede ser disfrutado. Y esto sin resultar en el uso político de la religión
Una visión armonizadora de la interpretación jurídica de los derechos fundamentales : la coexistencialidad humana como fundamento de un análisis crítico al conflictivismo jurídico
No full textResumen: La investigación tendrá por objeto formular una crítica a la visión conflictivista de los derechos fundamentales, doctrina que actualmente es mayoritariamente utilizada para resolver las controversias jurídicas y que defiende la existencia de una colisión o choque de derechos, y la restricción de alguno de los dos derechos en disputa en beneficio del otro. La crítica se realizará a partir de un replanteamiento armonizador de los derechos fundamentales desde la perspectiva del respecto a la dignidad y, principalmente, desde el reconocimiento de la coexistencialidad humana como una dimensión esencial del hombre. Para tal efecto, primero se expondrá cómo el hombre no puede comprenderse sólo desde su dimensión individual, sino que resulta necesario, para entenderlo en su totalidad, tener en cuenta su dimensión social; luego, se explicará cómo la coexistencia resulta siendo el fundamento de la inexistencia de los conflictos entre derechos. Por último, se reseñarán los presupuestos que fundamentan las teorías conflictivistas de los derechos fundamentales y cómo estos presupuestos pueden ser replanteados desde una perspectiva armonizadora a partir de un adecuado entendimiento del neoconstitucionalismo
La doble función de la dignidad en el discurso de los derechos humanos: una respuesta desde una teoría iusnaturalista de la interpretación jurídica
No full textResumen: La dignidad humana suele cumplir dos funciones en el discurso jurídico. Por un lado, se apela a la dignidad como un derecho fundamental directamente operativo. Así, se habla de un “derecho a la dignidad humana”. Por otra parte, también se suele hacer referencia a la dignidad humana como una instancia justificatoria o de fundamentación de los derechos humanos. Esta última función resulta de suma relevancia en tanto se suele apelar a la dignidad como resorte para habilitar a que los jueces desplieguen una lectura moral de los derechos constitucionales o de los derechos humanos. Sin embargo, en la medida en que se interpreta el contenido de la dignidad en un contexto moral, político y cultural de fragmentación se pueden advertir resultados interpretativos radicalmente contradictorios. Frente a ello, en este trabajo se defenderá la idea de que la dignidad humana podría contribuir a disipar tales desacuerdos que se advierten en la práctica interpretativa de los derechos humanos. Más específicamente, la dignidad podría guiar la interpretación de los derechos humanos, en la medida en que este concepto se lo ponga en conexión con la actualización o concretización de bienes humanos básicos que resultan fundamentales para el “florecimiento” —en inglés, flourishing— de la persona humana
Emancipación y autodeterminación : las paradojas del populismo
No full textResumen: En el presente trabajo se procura confrontar la noción de emancipación en el pensamiento de Ernesto Laclau, con la noción de autodeterminación propuesta por John Finnis, uno de los principales exponentes de la Nueva Escuela del Derecho Natural. Se intentará demostrar que, la primera de las nociones aludidas entra en tensión con su propio discurso al producirse el paso de su formulación teórica a su concreción empírica, sobre todo al analizar las experiencias populistas latinoamericanas de los últimos años. A la luz de las mismas, se evidencia un claro desconocimiento de la dignidad de las personas, mediante sutiles mecanismos de manipulación, generando un círculo vicioso en el que el líder populista no solo no logra emancipar a su pueblo, sino que además necesitará sojuzgarlo aún más para mantener el poder.Abstract: In this paper we seek to confront the notion of emancipation into thinking Ernesto Laclau, with the notion of self-determination proposed by John Finnis, one of the leading exponents of the New School of Natural Law. We will try to show that the first of the aforementioned concepts in tension with his own speech to the passage of its theoretical formulation produced its empirical concreteness, especially when analyzing Latin American populist experiences of recent years. In light of these, a clear disregard for the dignity of people is evidenced by subtle mechanisms of manipulation, creating a vicious circle in which the populist leader not only fails to emancipate his people, but also need to subjugate yet more to maintain power
Cristo se paró en Éboli : un documento de época
No full textResumen: El ensayo se propone estudiar el libro de Carlo Levi como un documento de época y otras cuestiones –los personajes, el pensamiento mágico, la tanatofilia, el problema del Sur, la emigración, el género- que problematizan su lectura. Para el logro del objetivo se (de) construyen los diferentes temas abordados por el escritor italiano y, a través de este método, se observan las diferentes posibilidades discursivas que ofrece el texto. A modo de Introducción se presentan el panorama literario y el contexto de la época. Se analizan luego aspectos temáticos de la narración y se concluye en que Cristo se paró en Éboli es un volumen plural, de convergencia discursiva y estética, rico en contenidos. Su autor es un ejemplo claro de coherencia ideológica y un defensor tenaz de la lucha por la libertad y los derechos de los postergadosFil: Capano, Daniel Alejandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaFil: Capano, Daniel Alejandro. Universidad del Salvador. Comisión de Investigación del Doctorado en Letras; ArgentinaFil: Capano, Daniel Alejandro. Universidad Católica Argentina. Centor de Estudios de Literatura Comparada María T. Maionara; ArgentinaAbstract: The paper sets out to study the Carlo Levi’s book like a document of time and other questions –the personages, the magical thought, thanatofilia, the problem of the South, the emigration- that problematic their reading. For the profit of the objective of the different subjects boarded by the Italian writer are deconstructed the themes and, through this method, it is observed the different discourse possibilities that the text offers. As an Introduction it is presented a literary panorama and the context of the moment. Thematic aspects of the narration are analyzed after, and it is concluded that Cristo si è fermato a Eboli is a plural volume, of discursive and aesthetic convergence, rich in contents. His author is a clear example of ideological coherence and a tenacious defender of the fight by the freedom and the rights of the delayed one
Las múltiples dimensiones de la pobreza infantil: incidencia, evolución y principales determinantes (2010-2015)
No full textLa construcción de un amplio sistema de indicadores idóneos para aproximarse a la calidad de vida de una población particularmente vulnerable como es la infancia se ha trabajado desde la adhesión al marco teórico de las capacidades como espacio de evaluación del desarrollo humano. De forma complementaria, el enfoque de derechos humanos se constituyó en teoría de alcance intermedio entre tal espacio de capacidades y el mundo empírico. La legitimidad de este modo más integral de representar el ideario humano radica en que, de hecho, el desarrollo humano se halla protegido y promovido por la sumatoria de derechos individuales, sociales, políticos y culturales de alcance internacional que la humanidad ha ido incorporando al ritmo del progreso de la civilización. El enfoque de las capacidades, desde Sen (1980) en adelante, define la pobreza como la ausencia o inadecuada realización de ciertas libertades básicas, en parte como resultado de la falta de acceso a recursos. El ejercicio de libertades básicas es reconocido como un recurso fundamental de la mínima dignidad humana. Esta preocupación, justamente, también motiva la adopción del enfoque de derechos humanos: las personas tienen derechos inalienables a ciertas libertades básicas sin los cuales no es posible una existencia humana digna. Desde la perspectiva de capacidades, la pobreza puede definirse igualmente como el fracaso de las libertades básicas, y desde la perspectiva de derechos, como el incumplimiento de los derechos a esas libertades (Hunt, Osmani y Nowak, 2002). Así pues, desde el enfoque de los derechos humanos, la pobreza consistirá en el incumplimiento de estos derechos en una persona como parte de un conjunto de capacidades básicas. La observación empírica sugiere, no obstante, la existencia de un núcleo común de capacidades consideradas básicas en la mayoría de las sociedades y cuya garantía puede ser legítimamente exigida al Estado (PNUD, 2000; O’Donnell, 2002)..
Contribución a la historia de las familias y la genealogía durante el Virreinato del Río de la Plata
No full textPrólogo: "Nuestro Instituto en el año 1999 comenzó a publicar Fuentes Documentales, colección destinada a dar a conocer piezas e instrumentos que presentan interés para nuestras investigaciones. Entre los volúmenes que integran esta serie se encuentran los Matrimonios de la Parroquia del Socorro 1783-1869, obra de la señora Esther R.O.R. de Soaje Pinto (año 1999), El archivo parroquial de la iglesia de San Antonio de Padua (Areco), Transcripción de las Partidas de Bautismos del libro 2º, años 1756-1770 cuyo autor fue Aldo Abel Beliera (año 1999); Documentos eclesiásticos y civiles de San Isidro, siglos XVIII y XIX, a cargo de varios autores (año 2001); Documentos eclesiásticos y civiles de San Antonio de Areco y Exaltación de la Cruz, siglos XVIII y XIX, obra de Aldo Abel Beliera (año 2005); Censo de Montevideo de 1836, transcripción de Luís Guillermo de Torre (año 2012), Padrón de la Santa Cruzada de la ciudad de La Rioja y su jurisdicción, año 1767, obra de la señora Luz Ocampo de Saraví Briasco (año 2015). Todos los volúmenes publicados muestran un elemento común: proporcionan información a quienes indagamos filiaciones y nexos parentales. El texto que hoy presentamos brinda el listado de los matrimonios secretos contraídos en las parroquias de Buenos Aires entre el mes de febrero de 1784 y el 20 de diciembre de 1786. El documento original, que la autora transcribe íntegro, obra en el Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires que forma parte de la Dirección del Patrimonio Histórico del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Ese organismo gubernamental lo compró en una subasta pública realizada en el año 2007. Ignoramos el devenir del documento desde las manos del virrey marqués de Loreto en 1786 hasta las del particular que lo puso a la venta. Felizmente dicha pieza ha vuelto al dominio público..."Fil: Siegrist de Gentile, Nora. Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas; ArgentinaFil: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociale