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Reseña del libro AGUDÍN MENÉNDEZ, José Luis, El Siglo Futuro. Un diario carlista en tiempos republicanos (1931-1936)
No full textFicha bibliográfica: Agudín Menéndez, José Luis, El Siglo Futuro. Un diario carlista en tiempos republicanos (1931-1936). Zaragoza: Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2023, 544 pp., ISBN: 978-84-1340-566-7
O extinto hospital de San Hermenegildo em Sevilha: Enfermagem, iconografia e musicoterapia
No full textEl objetivo de este estudio pretende describir la Enfermería del Hospital de San Hermenegildo (1455-1837), aplicar una visión enfermera actual a la obra iconográfica de El Tránsito de San Hermenegildo y relacionar Enfermería, iconografía y musicoterapia atendiendo a la obra pictórica del extinguido Hospital de San Hermenegildo. Metodología: Para realizar este trabajo se ha utilizado el método histórico descriptivo; la recogida de información se ha realizado a través de fuentes primarias y secundarias. Dicha obra pictórica, El Tránsito de San Hermenegildo, está tratada bajo el paradigma Hermenéutico o Interpretativo, usando el método iconográfico que describió Erwin Panofsky. Resultados: Identificación de la Enfermería del Hospital de San Hermenegildo y enumeración de sus funciones e intervenciones, así como la descripción del cuadro de El Tránsito de San Hermenegildo, situado en el extinguido Hospital de San Hermenegildo de Sevilla, siguiendo el método de Panofsky, así como aplicar una Mirada Enfermera a esta obra pictórica, resumiendo un Plan de Cuidados utilizando la nomenclatura NANDA-NIC-NOC, relacionando dicha iconografía con la terapia musical o musicoterapia. Discusión: Se pretende relacionar lo que se representa en esta obra pictórica, El Tránsito de San Hermenegildo, dando una interpretación, una visión, una mirada enfermera. Conclusiones: La Fundación del Hospital de San Hermenegildo en 1455 supuso un cambio en las formas de curar, siguiendo una metodología diferente e innovadora. La pintura de El Tránsito de San Hermenegildo supuso el inicio de la utilización del esquema compositivo dividido en dos partes bien diferenciadas, como son el Cielo y la Tierra en la pintura religiosa sevillana. Cada una de las partes fue realizada por un pintor diferente (Alonso Vázquez-Juan de Uceda). Para su análisis se ha utilizado el método de Panofsky, integrando la Terapia musical, dejando una visión Enfermera, realizando un resumen del Plan de Cuidados de Enfermería, atendiendo no sólo al paciente sino a la familia, en un cuidado integral, utilizando un lenguaje enfermero propio.The objective of this study is to describe the Nursing of the Hospital of San Hermenegildo (1455-1837), to apply a current nursing vision to the iconographic work of El Tránsito de San Hermenegildo and to relate Nursing, iconography and music therapy attending to the pictorial work of the extinct Hospital of San Hermenegildo. Methodology: To carry out this work the descriptive historical method has been used; the collection of information has been carried out through primary and secondary sources. Said pictorial work, El Tránsito de San Hermenegildo, is treated under the Hermeneutic or Interpretative paradigm, using the iconographic method described by Erwin Panofsky. Results: Identification of the Nursing Department of the San Hermenegildo Hospital and enumeration of its functions and interventions, as well as the description of the painting The Transit of San Hermenegildo, located in the extinct Hospital of San Hermenegildo in Seville, following the Panofsky method, as well as applying a Nursing Perspective to this pictorial work, summarizing a Care Plan using the NANDA-NICNOC nomenclature, relating this iconography with music therapy or music therapy. Discussion: The aim is to relate what is represented in this pictorial work, The Transit of San Hermenegildo, giving an interpretation, a vision, a nursing perspective. Conclusions: The founding of the Hospital of San Hermenegildo in 1455 represented a change in the ways of healing, following a different and innovative methodology. The painting of The Transit of Saint Hermenegild marked the beginning of the use of a compositional scheme divided into two distinct parts, like Heaven and Earth in Sevillian religious painting. Each part was painted by a different painter (Alonso Vázquez-Juan de Uceda). The analysis used Panofsky’s method, integrating music therapy, providing a nursing perspective, and summarizing the Nursing Care Plan, addressing not only the patient but also the family, in a comprehensive approach, using a unique nursing language.O objetivo deste estudo é descrever o Departamento de Enfermagem do Hospital de San Hermenegildo (1455-1837), aplicar uma perspetiva contemporânea de enfermagem à obra iconográfica O Trânsito de San Hermenegildo e relacionar enfermagem, iconografia e musicoterapia com base na obra pictórica do extinto Hospital de San Hermenegildo. Metodologia: Para a realização deste trabalho foi utilizado o método histórico descritivo, com recolha de informação através de fontes primárias e secundárias. Esta obra pictórica, O Trânsito de San Hermenegildo, é tratada sob o paradigma hermenêutico ou interpretativo, utilizando o método iconográfico descrito por Erwin Panofsky. Resultados: Identificação do Departamento de Enfermagem do Hospital San Hermenegildo e enumeração das suas funções e intervenções, bem como a descrição da pintura O Trânsito de San Hermenegildo, localizada no extinto Hospital de San Hermenegildo em Sevilha, seguindo o método Panofsky, bem como a aplicação de uma Perspectiva de Enfermagem a esta obra pictórica, resumindo um Plano de Cuidados utilizando a nomenclatura NANDA-NIC-NOC, relacionando esta iconografia com a musicoterapia ou terapia musical. Discussão: O objetivo é relacionar o que está representado nesta obra pictórica, O Trânsito de San Hermenegildo, dando uma interpretação, uma visão, uma perspetiva de enfermagem. Conclusões: A fundação do Hospital de San Hermenegildo em 1455 representou uma mudança nas formas de cura, seguindo uma metodologia diferente e inovadora. A pintura O Trânsito de San Hermenegildo marcou o início da utilização de um esquema composicional, dividido em duas partes distintas, como o Céu e a Terra na pintura religiosa sevilhana. Cada parte foi pintada por um pintor diferente (Alonso Vázquez-Juan de Uceda). A análise utilizou o método de Panofsky, integrando a musicoterapia, oferecendo uma perspetiva de enfermagem e resumindo o Plano de Cuidados de Enfermagem, abordando não só o doente, mas também a família, numa abordagem abrangente, utilizando uma linguagem de enfermagem única
Transvestites Take the Voice. Musical Vocal Practices of Stage Transvestism
No full textEste artículo examina la relación entre el travestismo escénico y la voz, y tiene el propósito de explorar cómo este recurso corporal se utiliza para construir la identidad femenina en el escenario. Después de definir el travestismo y sus diversas motivaciones, se abordan específicamente las características y circunstancias del travestismo escénico. El enfoque se centra en los hombres travestidos en su proceso de suplantación de la feminidad, ya que esta es la modalidad donde la voz hablada y el canto desempeñan un papel más relevante. El artículo profundiza seguidamente en los aspectos técnicos de la voz (principalmente la frecuencia y el timbre) y determina cómo estos elementos contribuyen a la percepción del género. Tomando como marco teórico las teorías postestructuralistas, se considera la voz como un objeto privilegiado para establecer la performatividad del género. Se realiza posteriormente una revisión histórica del travestismo escénico, desde los transformistas del siglo XIX hasta la actualidad, deteniéndose en algunos momentos significativos: la transición del transformismo del siglo XIX a los «imitadores de estrellas» de las primeras décadas del siglo XX; la represión del franquismo y la revitalización de la escena travesti durante la transición a la democracia; finalmente, se tomará como estudio de caso la carrera artística de Luis Herrero Cortés (La Prohibida), como ejemplo actual de travestismo escénico con vínculos con el movimiento gay y la cultura queer. Los diversos ejemplos analizados demuestran que no hay una única forma de travestir y feminizar la voz. El proceso de construcción de la voz en el travestismo escénico es complejo y multifacético, y revela la performatividad del género. Adquiere sentido en la práctica performática, cuando el público reconoce ciertos elementos de la voz como portadores de significado.This paper examines the relationship between stage cross-dressing and the voice, with the aim of exploring how this bodily resource is used to construct female identity on stage. After defining cross-dressing and its various motivations, the characteristics and circumstances of stage cross-dressing are specifically addressed. The focus is mainly on transvestite men in their process of impersonating femininity, as this is the modality where the spoken voice and singing play the most relevant role. The text delves into the technical aspects of the voice (mainly frequency and timbre) and tries to determine how these elements contribute to the perception of gender. Taking post-structuralist theories as a theoretical framework, we will consider the voice as a privileged target to determine the performativity of gender. Subsequently, a historical review of stage transvestism is carried out, from the 19th century transvestites to the present day, focusing on some significant moments: the transition from 19th century transvestism to the ‘female impersonators’ of the first decades of the 20th century; the repression during Franco’s regime and the revitalisation of the transvestite scene during the transition to democracy; finally, the artistic career of Luis Herrero Cortés (La Prohibida) will be taken as a case study, as an example of stage transvestism with links to the gay movement and queer culture. The various examples analysed are intended to demonstrate that there is no single way of cross-dressing and feminising the voice. The process of voice construction in stage transvestism is complex and multifaceted, and reveals the performativity of gender. It acquires meaning in performance practice when the audience recognises certain elements of the voice as carrying meaning.Este artículo ha sido financiado por el Proyecto I+D+i del Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades «Músicas y medios audiovisuales: tránsitos intermediales, patrimonio y diálogos culturales (MUSIMA)» (PID2023-147271NB-I00), coordinado por el Dr. Eduardo Viñuela (Universidad de Oviedo) y el Dr. Julio Arce (Universidad Complutense de Madrid)
Epideictic genre and forensic speech
No full textAristóteles (Rh. I 3, 1358a36-59a6) dividió la materia de la retórica en tres géneros: deliberativo, epidíctico y judicial, el segundo de los cuales era el menos importante. En el capítulo 9 del libro I desarrolló la parte relativa al epidíctico sólo en cuatro columnas y quince líneas en la edición de Immanuel Bekker (Rh. I 9, 1366a23-1368a37). En la retórica latina este género fue considerado de modo despectivo como el tertium genus. Asimismo, es el menos definido en los tratados de retórica, debido, entre otros motivos, a que su materia o contenido —esto es, el elogio y el vituperio— es susceptible de aparecer en cualquier tipo de texto, literario o no literario. El género epidíctico tiene como propósitos lo honesto y lo vergonzoso, mediante las virtudes y los vicios que el orador utiliza para elogiar o vituperar a una tercera persona. Se confunde a menudo con el deliberativo porque ambos recurren al thos. Por otra parte, el género que más parece alejarse del epidíctico es el judicial. Frente a estas consideraciones, este trabajo pretende mostrar la cercanía que el discurso epidíctico manifiesta en relación con el judicial, tanto por el uso compartido del elogio y el vituperio como por la utilización de los recursos de estilo considerados propios del género epidíctico. Con este objetivo se estudian los pasajes más significativos de las fuentes, tanto griegas como romanas.Aristotle (Rh. I 3, 1358a36-59a6) divided the subject matter of rhetoric into three genres: deliberative, epideictic, and judicial, the second of which was the least important. In chapter 9 of book I, he developed the section on epideictic rhetoric in only four columns and fifteen lines in Immanuel Bekker’s edition (Rh. I 9, 1366a23-1368a37). In Latin rhetoric, this genre was disparagingly referred to as the tertium genus. It is also the least defined in treatises on rhetoric, due, among other reasons, to the fact that its subject matter or content—that is, praise and blame—can appear in any type of text, literary or non-literary. The epideictic genre aims to address what is honorable and shameful, using virtues and vices that the orator employs to praise or criticize a third person. It is often confused with the deliberative genre because both rely on thos. On the other hand, the genre that seems furthest removed from epideictic discourse is judicial discourse. In light of these considerations, this paper seeks to demonstrate the close relationship between epideictic and judicial discourse, both through their shared use of praise and vituperation and through their use of stylistic devices considered characteristic of the epideictic genre. To this objective, the most significant passages from both Greek and Roman sources are studied.La publicación de este trabajo ha sido posible gracias al financiamiento otorgado por la Dirección General de Asuntos del Personal Académico de la Universidad Nacional Autónoma de México, a través del proyecto Papiit IN-406825: «Retórica y técnica», del Centro de Estudios Clásicos del Instituto de Investigaciones Filológicas
Medidas mais recorrentes de controle de pragas pelo município de Lima colonial
No full textEl objetivo de este trabajo es identificar algunas de las pestes acaecidas en Lima colonial, y conocer las medidas más recurrentes llevadas a cabo para evitar su ingreso o controlar su propagación. El método fue la búsqueda documental colonial en diferentes repositorios archivísticos, principalmente del Archivo Histórico de Lima Metropolitana, y analizar e interpretar estos datos. El resultado confirmó que el cabildo aplicó algunas medidas de salubridad, protección e incluso prácticas religiosas comunes en el Antiguo Régimen español, como la limpieza de las calles y acequias, las cuarentenas de esclavos bozales y las procesiones de imágenes de santos a la catedral.The objective of this work is to identify some of the plagues that occurred in colonial Lima, and to know the most recurrent measures carried out to prevent their entry or control their spread. The method was the colonial documentary search in different archival repositories, mainly the Historical Archive of Metropolitan Lima, and analyze and interpret these data. The result was that the council applied some measures of health, protection and even religious practices common in the Old Spanish Regime, such as the cleaning of the streets and ditches, the quarantine of muzzled slaves and the processions of images of saints to the cathedral.O objetivo deste trabalho é identificar algumas das pragas que ocorreram na Lima colonial e conhecer as medidas mais recorrentes realizadas para impedir sua entrada ou controlar sua propagação. O método foi a busca documental colonial em diferentes repositórios arquivísticos, principalmente o Arquivo Histórico da Região Metropolitana de Lima, e analisar e interpretar esses dados. O resultado confirmou que o município aplicou algumas medidas de saúde, proteção e até práticas religiosas comuns no Antigo Regime espanhol, como a limpeza das ruas e valas, a quarentena de escravos amordaçados e as procissões de imagens de santos até a catedral
Perceptions of Housing in the Context of the Rural Gap
No full textEste trabajo explora la percepción de la brecha rural-urbana por parte de la población rural y el lugar estratégico que ocupa la vivienda dentro de la misma. Para ello, sitúa la brecha rural dentro de los procesos de periferización y la define como un déficit de acceso a los bienes y servicios por parte de las áreas rurales. La accesibilidad está muy relacionada con la movilidad, aspecto clave que modula las desigualdades en las áreas rurales. Por su parte, la vivienda, como sede de la vida cotidiana rural, adquiere un papel creciente como hub de movilidades. El estudio trata de dar respuesta a los siguientes interrogantes: ¿Qué lugar ocupa la vivienda en el imaginario que los habitantes rurales tienen sobre la brecha rural? E, independientemente de su peso cuantitativo absoluto y de su peso en relación con otros aspectos de la brecha rural, ¿cómo se formula la cuestión residencial en este contexto? Se utilizan datos de la encuesta Rural Access representativa de la población rural española y se analizan 32 entrevistas en relación con el caso de la Zona Media de Navarra, representativo de una ruralidad periurbana fuertemente dependiente de la movilidad. Los resultados muestran, por una parte, la significativa percepción del rural gap por parte de la población rural española y, por otra, el potente vínculo entre vivienda y accesibilidad detectado en el discurso de los entrevistados, así como en las preguntas sobre tenencia y uso de segundas residencias en la encuesta. A la vista de estos resultados, la vivienda rural en España demanda un estudio más profundo, así como políticas específicas.This paper explores how rural populations perceive the rural-urban gap, and the strategic role played by housing in this perception. It begins by contextualising the rural gap within peripheralisation processes. The rural gap is defined as a lack of equal access to goods and services. Access is closely related to mobility, which is a key factor in modulating inequalities in rural areas. As the centre of everyday rural life, housing is taking on an increasingly important role as a hub of mobility. The study seeks to answer the following questions: What place does housing occupy in rural inhabitants' perceptions of the rural gap? Secondly, regardless of its absolute quantitative weight and its weight in relation to other aspects of the rural gap, how is the issue of residential mobility formulated in this context? Data from the Rural Access survey, which is representative of the Spanish rural population, is used, and 32 interviews are analysed in relation to the mid-zone of Navarre, which is representative of a peri-urban rural area that is heavily dependent on mobility. The results reveal the significant perception of the rural gap among the Spanish rural population, as well as the strong link between housing and accessibility, as evidenced in both the interviewees' discourse and the survey questions regarding ownership and use of second homes. Considering these findings, rural housing in Spain requires further research and targeted policies.Esta investigación ha sido financiada mediante los proyectos de I+D+i del Ministerio de Ciencia e Innovación “Poniendo el foco en la brecha rural. Accesibilidad, movilidades y desigualdades sociales (RURAL ACCESS)” (PID2019-111201RB-I00-MCIN) y “La vivienda rural en transición: despoblación, sostenibilidad y movilidad (VIVIRURAL)” (PID2024-160286NB-I00)
The Poet Andreu Febrer and Dante’s Occitan Verses in the Purgatorio
No full textEn aquest article, proposem una relectura dels versos occitans escrits per Dante al cant XXVI del Purgatori a través d’un estudi de la poesia d’Andreu Febrer i, sobretot, de la seva traducció de la Commedia. Després d’una introducció en la qual resumim l’avaluació crítica negativa dels textos occitans escrits per autors toscans al pas del segle xiii al xiv, argumentem que el poeta català Andreu Febrer ens proveeix d’una perspectiva preciosa per entendre la difusió del corpus dantesc als segles xiv i xv, i sobretot els seus versos occitans, a la cort catalana. Un cop resseguida la xarxa de referències a Dante en el cançoner de Febrer, demostrem com el seu coneixement del poeta florentí i de l’occità ens ajuda a establir el text dels versos occitans de la Commedia que fins ara tants problemes havien posat als filòlegs.In this article, I propose a new reading of the Occitan verses written by Dante in Purgatorio 26 through a study of Andreu Febrer’s poetry, especially his translation of the Divine Comedy. After an introduction in which I summarize the negative critical evaluation of the Occitan texts written by Tuscan authors at the turn of the thirteenth century, I argue that the Catalan poet Andreu Febrer provides us with an invaluable perspective for understanding the scope of Dante’s corpus, and especially his Occitan verses, during the 14th and 15th centuries in the Catalan court. After reviewing the latticework of references to Dante contained in Febrer’s poetry, I demonstrate how Febrer’s knowledge of Dante and of Occitan helps us establish the text of Dante’s Occitan verses that have, up until now, posed many philological problems.Aquest treball forma part del projecte d’I+D+i PID2021-123266NB-100, finançat per MICIU/AEI/10.13039/501100011033/FEDER/UE
Effectiveness of Family Intervention Programs Based on the Interpersonal Cognitive Model of Anorexia: Systematic Review and Meta-Analysis
No full textIntroduction: This paper aims to examine family intervention programs based on the Cognitive‐Interpersonal Maintenance Model of anorexia nervosa (AN) and their impact on patients and carers. Method: A systematic search was undertaken across several databases through 20 December 2024 in accordance with Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta‐Analyses. Results: 15 studies were identified. Meta‐analyses of patient outcomes revealed no significant differences in BMI, eating disorder symptomatology, or emotional well‐being between intervention and control groups at post‐treatment or 12‐month followup. In contrast, carers showed significant improvements in emotional well‐being and expressed emotion at post‐treatment, with benefits maintained at follow‐up, and enhanced caregiving skills. These family intervention programs yielded better results in the evaluated variables among carers compared to the other programs with which they were compared. Moderator analyses suggested that these interventions are more effective in improving caregiving skills if they are delivered in a face‐to‐face format and improve caregivers' emotional well‐being and accommodation to a greater extent when patients are younger. Conclusions: The present findings highlight the positive impact of family intervention programs based on this model on carers, particularly in enhancing their emotional well‐being, expressed emotion and care skills. Future studies should continue to refine these programs to optimise benefits for all stakeholders involved.This research has been funded by the Ministerio de Ciencia, Innovacion y Universidades, PID2022‐139623OB‐I00 and by the Regional Programme for the Promotion of Scientific and Technical Research of Excellence (Action Plan 2022) of the Seneca Foundation—Science and Technology Agency of the Region of Murcia (Grant 22064/PI/22).
Industrial Paternalism on Francoist Development: a Tool of Control over Workers
No full textLas décadas de los sesenta y los setenta en España fueron una época de modernización social, política y cultural. Esto ha llevado a algunos autores a decretar la muerte del paternalismo industrial. Sin embargo, con este artículo se pretende demostrar la pervivencia de formas de control paternalistas en las industrias desarrollistas. Analizo así tanto estas políticas empresariales como sus objetivos, implicaciones y significados –elementos fundamentales para poder definirlos como prestaciones paternalistas–. Estos servicios tenían el objetivo de evitar la salida y aumentar la fidelidad de los trabajadores con una intención productivista. Además, se revistieron de significados identitarios que pretendían construir lazos de pertenencia verticales sobre una comunidad empresarial en oposición a la solidaridad horizontal de clase. En definitiva, considero que las políticas paternalistas industriales se mantuvieron durante los años del desarrollismo con una clara función disciplinaria. Para ello me centro fundamentalmente en el análisis de las actas de los Jurados de Empresa y documentos de la oposición sindical disponibles en el Archivo de Historia del Trabajo de Madrid y el Arxiu Històric de CCOO de Catalunya de Barcelona.The 1960s and 1970s in Spain were a period of social, political and cultural modernisation. This has led some authors to declare the death of industrial paternalism. However, this article aims to demonstrate the persistence of forms of paternalistic control over workers in developmental industries. This article analyses business policies and their objectives, implications and meanings –which are fundamental elements in defining them as paternalistic benefits–. These services were intended to prevent workers from leaving and increase their loyalty with a view to boosting productivity. In addition, they were imbued with identity-related meanings that sought to build vertical bonds of belonging within a business community as opposed to horizontal class solidarity. In short, I consider that paternalistic industrial policies were maintained during the years of Francoist development with a clear disciplinary function. To this end, the article focuses primarily on the analysis of the minutes of the Jurados de Empresa and trade union opposition documents available in the Archivo de Historia del Trabajo in Madrid and the Arxiu Històric de CCOO de Catalunya in Barcelona.Este trabajo ha sido posible gracias a una ayuda FPU20 (FPU20/01539) del Ministerio de Universidades del Gobierno de España
Editorial: University Education for Sustainable Development: challenges and opportunities
No full textEditorial on the Research Topic University Education for Sustainable Development: challenges and opportunitie