Critical Reviews on Latin American Research - CROLAR

Martinez, Germán

La tendencia materialista. Antología crítica de la poesía de los 90

Vera Santos, Rocío Elizabeth

 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 90
centraliza la acción en los brokers, restando 
mérito a la propia agencia de la comunidad 
indígena. Si bien los brokers son una pieza 
clave para movilizar una identidad étnica, 
los casos analizados evidencian que éstos 
sólo logran tener efecto cuando forman 
parte de la comunidad indígena y de los 
objetivos o intereses que va construyendo 
dicha comunidad, en función de coyunturas 
y contextos específicos.    
El libro se estructura en cuatro capítulos. El 
primero plantea el marco teórico, el mismo 
que considera la propuesta de McAdam y 
sus seguidores. Estos autores proponen 
entender a los movimientos sociales, no 
desde una concepción estática, sino más 
relacional y dinámica de los procesos de 
movilización y acción política. Según estos 
autores, estos procesos son más evidentes 
cuando se pasa de una visión racional, 
cultural o estructural de la movilización a 
una que considera las percepciones que 
llevan a la acción política. Mientras que 
los argumentos racionalistas explican 
la formación de identidades a partir de 
conseguir mejores oportunidades de vida, 
la autora, en cambio, centra su interés 
Lisa Glidden, profesora asistente de 
Ciencias Políticas en Oswego State 
University of New York publicó el resultado 
de su tesis doctoral, la misma que se centró 
en investigar movilizaciones étnicas en 
Ecuador y Perú, dos países fronterizos, con 
población indígena e historias similares, 
pero con diferentes maneras de movilizar 
su identidad. Su análisis intenta demostrar 
teórica y empíricamente por qué los 
indígenas de la Sierra ecuatoriana y de la 
región amazónica de ambos países han 
presentado sus reclamos y demandas a 
sus respectivos gobiernos, a partir de la 
construcción, movilización y politización 
de su identidad étnica, mientras que los 
indígenas peruanos de la Sierra lo han hecho 
priorizando su identidad de clase. Los casos 
evidencian que el proceso de construcción 
de identidades étnicas son el resultado de 
una opción estratégica de representación de 
los colectivos, los mismos que de acuerdo 
con la autora estarían apoyados por 
activistas, líderes, mediadores o brokers, ya 
que éstos tendrían la capacidad de observar 
y aprovechar las oportunidades y dirigir 
sus acciones a públicos específicos (53). 
Ésto, sin embargo, es cuestionable ya que 
CURRENT DEBATES
Lisa M. Glidden (2011)
Mobilizing Ethnic Identity in the Andes 
Lanham, Boulder, New York, Toronto, Plymouth: Lexington Books, 127 p.
Reseñado por Rocío Vera Santos
Lateinamerika-Institut, Freie Universität Berlin
      CROLAR, Vol. 4 (2013): Lo Urbano | 91
a los indígenas (66). Estos proyectos, sin 
embargo, no necesariamente respondían 
a las necesidades o demandas de las 
comunidades, lo cual muestra que la acción 
de brokers, incluso la certificación externa, 
no tienen efecto cuando estas propuestas 
son distantes de la propia comunidad 
indígena. La autora indica que, a pesar de 
que el gobierno militar de Velasco (1968) 
rescató símbolos indígenas, esta población 
fue categorizada por este gobierno como 
campesina, fortaleciendo así su identidad 
de clase (67). En este sentido, la autora no 
precisa que los símbolos que se captaban 
hacían relación a un pasado incaico, pero 
desasociado de los indígenas, ya que a 
fin de distanciarse de los estereotipos y 
connotaciones negativas que implicaba ser 
identificado como indígena, éstos tendieron 
estratégicamente a identificarse más 
como campesinos mestizos. El contexto 
de la Reforma Agraria, entendida como 
un atributo de oportunidades y a la vez de 
amenazas, se vincula con el surgimiento 
de movimientos de izquierda y de grupos 
guerrilleros. Se observa, entonces, que en 
el siglo XX la izquierda en Perú tuvo gran 
potencial en organizar a los indígenas, en 
su mayoría campesinos o mineros, a través 
de la politización de su identidad de clase. 
Posteriormente, la certificación que proveía 
la OIT, sin una fuerte organización indígena, 
no fue utilizada como una oportunidad para 
generar movilizaciones y fortalecimientos de 
la identidad étnica.
En Ecuador, en cambio, desde los 
gobiernos de turno se impulsaba la formación 
de una identidad de clase. Por ejemplo, con 
la revolución liberal de Eloy Alfaro (1895) 
en identificar cómo los miembros de un 
movimiento entienden esas oportunidades, 
incluyendo nociones de dignidad y 
autoestima, más que concepciones 
materialistas de intereses propios (3). Estos 
procesos son explicados desde cuatro 
categorías de análisis interrelacionadas: 
formación de la identidad, en base a la 
toma de conciencia donde se priorizan 
ciertos atributos, por ejemplo, el idioma; 
las amenazas u oportunidades, que 
llevan a la movilización; las certificaciones 
dadas por actores externos u organismos 
internacionales que, a su vez, proveen 
importantes recursos; y, la politización de 
la identidad étnica, en donde se destaca el 
rol de los mediadores o brokers (indígenas 
o no indígenas), quienes conectarían las 
demandas del movimiento étnico con el 
sistema político, mediante la activación 
de redes sociales con intereses comunes. 
El segundo y tercer capítulo examinan la 
formación de la identidad étnica en la Sierra 
de Ecuador y Perú, en base a entrevistas 
a dirigentes de organizaciones y material 
de archivo. El cuarto capítulo examina esta 
formación en la región amazónica de los 
dos países. Finalmente, la autora propone 
considerar estas categorías para estudiar 
movilizaciones étnicas en otras regiones del 
mundo, como Canadá o Europa.
En el caso de Perú, la autora indica 
que indigenistas, gobiernos de turno y 
organizaciones internacionales impulsaron 
la formación de una identidad étnica, a 
través del reconocimiento de las lenguas 
originarias, la celebración de festividades 
que valoran el pasado incaico y la 
implementación de proyectos destinados 
 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 92
desarrollo impulsados por organizaciones 
internacionales. 
Finalmente, la autora observa que la 
construcción de identidades y organizaciones 
indígenas en la amazonia ecuatoriana y 
peruana se fortaleció por la atribución de 
amenazas a sus territorios. En Ecuador, por 
la entrada de colonos y empresas petroleras 
extranjeras en el contexto de la Reforma 
Agraria de 1964; y, en el Perú, por la 
aplicación de la Ley de 1909, dada en 1974, 
la cual proveía dominio de los territorios 
indígenas por parte del Estado. 
Mientras que los casos presentados en 
la Amazonía son muy claros a la hora 
de identificar qué categoría es la más 
relevante, en los de la Sierra ésto 
analíticamente no es tan evidente. Lo 
que sí se destaca de manera clara es 
que los atributos de amenazas pueden 
generar formación de identidad étnica y 
movilización, y que las certificaciones no 
necesariamente corresponden o llevan a 
generar movilizaciones étnicas. La obra, 
no obstante, logra combinar acercamientos 
teóricos sobre movimientos sociales y 
construcción de identidades, aproximaciones 
que – por lo general – han sido trabajados 
separadamente, brindando al lector, sea éste 
no especializado o académico, información 
sobre los mecanismos que influyen en la 
construcción de identidades étnicas y en 
su movilización política, combinando un 
análisis comparativo histórico, contextual y 
transnacional.
se esperaba favorecer a los campesinos 
sometidos al concertaje; sin embargo, no se 
llegó a eliminar esta forma de servidumbre, 
lo cual motivó a que los indígenas, con la 
mediación de la Confederación Ecuatoriana 
de Trabajadores del Partido Comunista, 
funden en 1944 la Federación Ecuatoriana 
de Indios (FEI). La autora indica que las 
demandas que se exponían, si bien eran 
generadas desde una lucha de clase, tenían 
ya una base étnica, puesto que se exigía 
la educación bilingüe (48). La autora, sin 
embargo, no menciona la creación en esta 
época del Instituto Indigenista Ecuatoriano 
que, desde una visión paternalista y racista, 
intentaba solucionar el “problema indio”, 
asimilándolos a la cultura mestiza nacional. 
La Reforma Agraria, por su parte, eliminó 
el sistema de huasipungo y creó el 
Instituto Ecuatoriano de Reforma Agraria y 
Colonización (IERAC). La autora precisa un 
punto importante en el proceso de formación 
de la identidad, al indicar que antes de la 
reforma los indígenas debían plantear sus 
quejas y reclamos a los terratenientes, 
mientras que, tras la reforma, el IERAC fue 
utilizado como un canal para que los líderes 
indígenas ya organizados presentasen sus 
demandas directamente al Estado (63). 
A mediados de los años 80 se crearon 
diversas organizaciones indígenas a nivel 
local y nacional, muchas de ellas con apoyo 
internacional, como la Confederación de 
Nacionalidades Indígenas del Ecuador 
(CONAIE). La politización de la identidad 
étnica a nivel nacional promovida por 
brokers (líderes indígenas) se vio reforzada 
con la certificación provista por el Convenio 
169 de la OIT, y por los proyectos de 


Spanish

Lisa M. Glidden (2011): Mobilizing Ethnic Identity in the Andes

Morgner, Christian

Review Essay: Arts, Culture and the City in Latin America

Guerra Blanco, Edgar

      CROLAR, Vol. 4 (2013): Lo Urbano | 55
En el año 2005, México contaba con 
367 ciudades – y entre ellas, 57 zonas 
metropolitanas – distribuidas a lo largo de 
su territorio, que en su conjunto, absorbían 
el 83% de la población urbana, lo que 
para entonces representaba al 62% de 
los habitantes del país. Tales números, 
recientes y contundentes, nos informan, 
sin la menor duda, de la envergadura de 
la extensión urbana de México y, de igual 
forma, nos alertan sobre la dimensión de 
la problemática que le acompaña. De ahí 
la necesidad de contar con estudios que 
centren la mirada en lo urbano y su entorno, 
como se hace en el libro que aquí se reseña. 
De hecho, esta obra colectiva, coordinada 
por Gustavo Garza y Martha Schteingart, 
nos permite contar con una amplia 
fotografía del escenario urbano en México: 
de la distribución de sus manchas y de las 
direcciones que toma la marea de concreto. 
De acuerdo con sus coordinadores, ante 
el aumento considerable del carácter 
metropolitano de la urbanización, el volumen 
colectivo se propone presentar estudios 
que permitan explicar el nexo entre la 
organización espacial de la población y 
Gustavo Garza y Martha Schteingart (eds.) (2010)
Desarrollo urbano y regional [Serie: Los grandes problemas de México]
México D.F.: El Colegio de México [Volumen 2], 657 p. 
Reseñado por Edgar Guerra Blanco
Universität Bielefeld
las actividades económicas en México. El 
futuro del país, nos dicen los coordinadores, 
depende, sí, del desarrollo de su economía, 
pero también de la distribución de la población 
en los espacios nacional, regional y urbano; 
por lo que el Estado debe constituirse en un 
agente que ordene lo urbano, a través del 
diseño de “planes económico-espaciales 
realistas” (27). 
La colección de estudios que aquí 
se presenta es una obra colectiva y 
multidisciplinaria. Su punto de partida es el 
empleo de las herramientas conceptuales de 
la “ciencia urbana y regional”, con el objetivo 
de analizar “la organización espacial de las 
actividades económicas y la población” (11). 
El análisis, además, pretende obsequiar dos 
panoramas de lo citadino: el interurbano, que 
estudia el sistema de ciudades y regiones 
(sus procesos, estructuras y problemas), 
así como sus perspectivas a futuro; y el 
intraurbano, que estudia lo que ocurre hacia 
el interior de las ciudades, identificando 
y mostrando tendencias recientes en la 
estructuración metropolitana. Para dar 
forma a lo anterior, la obra se organiza 
en dos partes y 14 capítulos distribuidos 
 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 56
espacio público, además de la construcción 
y delimitación del orden jurídico actual en la 
ciudad de México. En general, se estudian 
diversos aspectos de la problemática 
intraurbana para ayudar a comprender el 
marco socio-espacial en el que ocurre la 
estructuración metropolitana. Se trata, de 
igual manera, de estudios que se ocupan de 
temas comunes con perspectivas de análisis 
y metodologías diversas – cuantitativos, 
cualitativos, triangulaciones – con la 
finalidad de identificar patrones, sugerir 
tendencias y recomendar acciones de 
política pública. 
A pesar de los esfuerzos por presentar un 
diagnóstico nacional de la problemática 
urbana en México, muchos de los estudios 
adolecen de la concentración metropolitana 
que se le critica al desarrollo urbano: se 
trata de estudios de la Ciudad de México 
o de algunas otras urbes que difícilmente 
reflejarían una tendencia en el tema que se 
aborda, como sucede cuando se discute los 
mecanismos de participación ciudadana. 
De ahí, es cierto, que la mayoría de las 
veces se sugieran líneas de investigación 
que subsanen los propios límites de 
la obra. Por otro lado, más allá de los 
desequilibrios en términos de investigación 
empírica, se echa de menos una discusión 
global de la problemática urbana que, en 
una introducción, por ejemplo, abordara 
teóricamente conceptos como “sistema de 
ciudades” o, de forma más técnica, la relación 
entre organización espacial de la población 
y actividad económica. Si bien existe un 
posicionamiento teórico, éste resulta, de 
pronto, muy general, si consideramos la 
envergadura y alcance de los objetivos de 
equitativamente, para cubrir con justicia el 
estudio de la enorme variedad de procesos 
y formas de urbanización contemporáneos. 
La primera parte del volumen colectivo, 
consiste de siete capítulos que abordan 
lo que en la obra se llama el sistema de 
ciudades. A través de una serie de análisis, 
que lo mismo observan las características de 
la dinámica económica en México que sus 
impactos en la estructuración de lo urbano, 
se ofrece un mapa del desarrollo urbano 
de México, apuntando algunas tendencias 
a futuro. En términos generales, la sección 
ofrece el diagnóstico más actual sobre la 
distribución de la mancha urbana en el país, 
de la grave concentración demográfica en 
las urbes y de las actividades productivas. 
Asimismo, aborda las desigualdades en 
la distribución interna de los recursos 
en México, la estructura económica y la 
dinámica de crecimiento, además de la 
competitividad y gestión urbana en diversas 
urbes. 
La segunda parte también articula de forma 
complementaria sus capítulos, al analizar 
aspectos comunes de la estructuración 
metropolitana. Aquí, por ejemplo, se abordan 
temas como los cambios en el esquema 
espacial de las ciudades, a la luz de las 
profundas transformaciones en el modelo 
económico – desde la década de 1950 – 
y cómo han impactado en la distribución 
espacial de la población, en términos de la 
segregación de amplios sectores. Además, 
en esta sección se profundiza en el problema 
de la vivienda, un tema caro, sin duda, a las 
grandes metrópolis. Se aborda el asunto de 
la participación ciudadana, la edificación del 
      CROLAR, Vol. 4 (2013): Lo Urbano | 57
empírico sobre temas fundamentales y nos 
ofrece una imagen global de la masiva y 
acelerada urbanización de México – frente 
al declive de las regiones rurales – y que 
ha resultado en enormes desequilibrios 
tanto al interior de las ciudades, como en la 
relación entre ellas y con las regiones que 
las circundan. Además, lo anterior resulta 
de interés, no sólo para los observadores 
del acontecer nacional mexicano, sino que 
también para especialistas en estudios 
urbanos y desarrollo regional, ya que, al 
mismo tiempo, la colección de artículos, al 
ser sumamente diferenciada, inscribe al 
conjunto de la obra en los debates teóricos 
actuales sobre competitividad urbana, el 
espacio público o el orden jurídico en la 
urbe, entre otros.
la obra. Tal discusión ayudaría, además, 
a ubicar de forma más nítida los aportes 
concretos del volumen colectivo al estado 
del arte de la problemática urbana mexicana. 
De hecho, el texto se detiene abruptamente 
– como el asfalto ante el desierto – sin un 
apartado de conclusiones en el que se 
ponderen los alcances de los estudios 
presentados y se les de unidad frente a la 
ambiciosa tarea de discusión de los “grandes 
problemas nacionales”. 
Por otro lado, si bien los estudios – de 
calidad variada – por momentos parecen 
ofrecer conocimientos que ya forman parte 
del acervo actual y, por tanto, demeritan su 
originalidad (por ejemplo: los escenarios 
de exclusión urbanos son un reflejo de la 
desigualdad económica entre regiones, es 
decir, las diferencias sociales presentan 
una exposición geográfica), lo que también 
resulta un tanto insuficiente es que, la 
mayoría de las veces, las políticas públicas 
que se sugieren son muy generales, no 
tienen especificidad. Así, por ejemplo, 
se sugiere, en el plano de la política 
habitacional, el “apoyo financiero con 
subsidio a la producción social de vivienda y 
la descentralización de la acción habitacional 
del Estado” (582). Además, no siempre se 
acompañan de un examen detallado de la 
agenda gubernamental, en la que se revise 
los datos sobre los que el Estado construye 
sus políticas, se analicen el diseño, objetivos 
y resultados de las acciones realizadas y 
se complemente con las propuestas de los 
autores. 
Con todo, en términos generales, el libro 
tiene la virtud de aportar conocimiento 


Gustavo Garza y Martha Schteingart (eds.) (2010): Desarrollo urbano y regional

Steinke, Andrea

metroZones (eds.) (2011): Urban Prayers. Neue religiöse Bewegungen in der globalen Stadt

Rauchecker, Markus

 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 30
En los días de la rebelión popular la 
gente que estaba afuera en las calles 
caceroleando (dando golpes en ollas) 
se describe encontrándose a sí mismos, 
encontrándose unos a otros, mirándose 
alrededor unos a otros, conociéndose, 
preguntándose qué pasa ahora y 
empezando a hacer preguntas juntos. 
Hablaron también de este nuevo lugar 
donde se reunían, un lugar sin las formas 
de poder institucional que existían antes. 
Cinco gobiernos habían renunciado y la 
legitimidad del Estado fue una cuestión. 
El ‘que se vayan todos’ ocurría, muchos 
en el poder se fueron y ahora la cuestión 
era qué hacer ante esta oportunidad (4-
5).
La autora, Marina Sitrin, muestra en esta 
cita una imagen de la ruptura generada por 
el colapso de la economía, la crisis de la 
deuda del Estado y el corralito (restricción 
del acceso al dinero depositado en cuentas 
bancarias) en la Argentina del 2001. En 
aquel momento, la gente no se quedó en 
sus casas, salió a la calle bajo el declarado 
estado de emergencia y la represión del 
Estado, y quebró con el miedo, con el ‘no te 
metas’ que se grabó en la sociedad argentina 
durante la última dictadura (1976-1983).
El libro trata sobre lo que surgió en esta 
nueva coyuntura: asambleas barriales 
e interbarriales, lugares de trabajo 
recuperados, piqueteros (movimientos de 
trabajadores y trabajadoras desempleados); 
en definitiva, los nuevos movimientos 
sociales en Argentina. El análisis se focaliza 
en las características y lo novedoso de 
estos movimientos sociales: horizontalidad, 
autonomía y autogestión; postulando un 
nuevo concepto de poder, de la revolución 
de cada día y de la producción de valor.
Marina Sitrin es abogada, doctora en 
Sociología Global y actualmente profesora 
postdoctoral de la City University of New 
York. Su área de investigación abarca los 
movimientos sociales, focalizándose en 
nuevas formas de organización social. 
Marina Sitrin se auto-describe como activista 
de otro lugar (Estados Unidos) militando 
en Argentina, trabajando junto con los 
movimientos y no haciendo trabajo de campo 
como un académico sobre un otro (XV), 
sino como investigación ‘desde abajo’. Para 
realizar esta forma de investigación usa para 
el análisis la metodología de la Storytelling 
Sociology (Berger y Quinney, Selbin) (224). 
Marina A. Sitrin 
Everyday Revolutions. Horizontalism and Autonomy in Argentina
London & New York: Zed Books, 2012, 261 p.
Reviewed by Markus Rauchecker
desiguALdades.net, Freie Universität Berlin
      CROLAR, Vol. 3 (2013): Resistance and Social Movements | 31
Sitrin escribió el libro en el marco de las 
recientes protestas masivas surgidas en 
varios países del mundo, como la primavera 
árabe, Occupy Wall Street, los indignados 
en España, entre otros; preguntándose por 
las lecciones y desafíos de los movimientos 
autónomos en Argentina. El libro es, en 
gran parte, una actualización del libro 
«Horizontalidad: Voces de Poder Popular 
en Argentina» (2006, también traducido 
al inglés), con un cambio de foco hacia la 
relación entre los movimientos y el Estado. 
El libro reseñado se basa también en partes 
de la tesis doctoral de la autora. El análisis 
se funda en la teoría de los movimientos 
sociales, específicamente en el enfoque de 
Contentious Politics (Tarrow y Tilly), y en los 
debates sobre revolución (Holloway) y poder 
(Dahl, Fox Piven, Lukes, Weber).
En los siguientes párrafos describo el 
contenido del libro a través del uso que hace 
la autora de los conceptos de horizontalidad, 
autonomía y autogestión, y la relación entre 
los nuevos movimientos y el Estado que, 
según Sitrin, destacarían lo nuevo de los 
movimientos sociales desde 2001. Estos 
movimientos rompen con el miedo y el ‘no 
te metas’ de la dictadura, el clientelismo y 
el tratamiento paternalista del Peronismo, 
con el poder jerárquico del Estado y de 
las guerillas de los años 60 y 70, y con las 
lógicas de la producción capitalista, como 
la del valor. Forman nuevas relaciones 
entre diferentes grupos de la sociedad. En 
este sentido, se basan en los movimientos 
anarquistas y sindicalistas (1870-1920), 
HIJOS, la Mesa de Escrache y GAC (años 
1990, después de 2001 se suman a los 
nuevos movimientos); especialmente en 
sus formas de organización no jerárquica, 
horizontal y autónoma.
La horizontalidad no es sólo falta de jerarquía, 
Sitrin la describe como un proceso dinámico 
cuyos métodos, formas, preguntas y metas se 
desarrollan en la práctica. La horizontalidad 
es al mismo tiempo meta y herramienta: la 
meta es la creación de nuevas relaciones 
sociales más allá de las relaciones de poder 
bajo el capitalismo; como herramienta sirve 
para visibilizar el peligro de que el proceso 
se vuelva jerárquico, por ej., a través del 
lenguaje. Las nuevas relaciones sociales se 
basan en la confianza y el amor, es decir, no 
son sólo prácticas, sino también emociones. 
La gente se convierte en protagonista, 
sujetos sociales con una dignidad que surge 
en la gente misma. 
El concepto de autonomía está 
interconectado con el entendimiento del 
poder y la relación con el Estado.
[Los y las manifestantes] saltaron sobre 
la cerca a la Casa Rosada y llegan a las 
puertas. No hay nadie que bloquee las 
puertas. El presidente huyó. ¿Quién es el 
gobierno? ¿Qué es el gobierno? ¿Deben 
entrar? ¿Deben tomar el control? ¿Es el 
lugar donde está el poder? …Paran. Dan 
la vuelta. Regresan a los barrios, se miran 
unos a otros y empiezan... (101).
El 21 de diciembre del año 2001, los y las 
manifestantes rechazan tomar el poder del 
Estado, porque buscan otra forma de poder 
fuera del Estado, de forma autónoma. La 
autonomía es una herramienta para alcanzar 
la libertad, que significa que la gente decide 
y actúa en base a lo que desea. Basados en 
 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 32
dinero, impone la lógica de relaciones del 
Estado.
El aporte importante del libro es la siguiente 
crítica a la teoría de movimientos sociales, 
especialmente a las Contentious Politics, 
desde su rico material empírico – consistente 
en entrevistas y observaciones participativas: 
Los movimientos autónomos no entran 
en el esquema teórico de las Contentious 
Politics, porque no reclaman algo del Estado 
y quiebran con el concepto del poder sobre 
alguien. Sitrin rechaza la suposición de que 
una revolución significa tomar el control sobre 
el Estado – y el fracaso de los movimientos 
autónomos en Argentina en este sentido – 
sino que enfatiza la revolución a través de 
prácticas cotidianas.
Ahora bien, en el análisis falta una 
perspectiva crítica a los movimientos. Por 
ejemplo, porqué no critica que algunos de los 
movimientos – supuestamente autónomos 
del Estado – sobreviven con el dinero del 
Estado. Cuando Sitrin habla sobre los 
desacuerdos entre dos grupos de fábricas 
recuperadas en Buenos Aires, destaca que 
éstos son una característica del paisaje 
político de Argentina y por eso irrelevante 
(138). En mi opinión, esto es contradictorio, 
porque los movimientos buscan superar las 
relaciones de este tipo. Aquí hubiera sido útil 
profundizar el análisis del rol del Estado en 
la generación de estos desacuerdos (como 
en el Capítulo 7).
En lo que respecta a los conceptos usados 
– como autonomía y autogestión – sería 
necesaria una definición más exacta que los 
distinga. La presentación del libro tiene, en mi 
la creación de nuevas relaciones sociales, el 
poder se construye juntos, como poder con 
alguien y no poder sobre alguien.
La autogestión se entrecruza con las 
otras características: se basa en nuevas 
relaciones sociales horizontales y el poder 
de producir/construir juntos lo que desean los 
y las protagonistas. La autogestión, en este 
sentido, rompe con la lógica de la producción 
capitalista; es más, construye una nueva 
relación del trabajador y trabajadora con la 
producción basada en nuevos valores. El 
valor no es acumulación de superávit o de 
capital, sino redes de solidaridad y amistad. 
Se expresa en las interrelaciones dentro y 
entre lugares de trabajo recuperados, con el 
barrio donde se localizan y con proyectos de 
trabajadoras y trabajadores desocupados. 
La manifestación de la autogestión es la 
asamblea.
Sitrin se enfrenta a la pregunta: ¿Cómo 
reacciona el Estado si la población se 
aparta? La respuesta del Estado consiste 
en intentos de cooptación, de división de 
los movimientos, criminalización de sus 
actividades y represión. Según Sitrin, las 
claves para la reconquista de la legitimidad 
por parte del Estado fueron la política de 
derechos humanos – que terminó con la 
impunidad y castigó a los represores de la 
última dictadura – y la política económica, y 
el crecimiento económico. En este contexto, 
hay posturas contradictorias entre diferentes 
movimientos ante la aceptación de subsidios 
estatales. Mientras unos argumentan que 
los recursos del Estado son de todos y 
todas, otros rechazan el apoyo del Estado 
y destacan que recibir beneficios, como 
      CROLAR, Vol. 3 (2013): Resistance and Social Movements | 33
opinión, dos problemas: en primer lugar, las 
partes en que la autora habla de la dictadura 
y los movimientos de derechos humanos de 
los 90, como HIJOS, están desvinculadas 
de las partes en las que habla sobre los 
nuevos movimientos sociales que aparecen 
desde 2001 y su interrelación no queda 
clara. En segundo lugar, la gran cantidad 
de títulos y subtítulos no guían al lector. Sin 
embargo, recomiendo el libro especialmente 
para investigadores e investigadoras sobre 
movimientos sociales y/o de la historia 
argentina, ya que trata sobre una parte de 
la sociedad argentina que es clave para 
entenderla en su conjunto.


Everyday Revolutions. Horizontalism and Autonomy in Argentina

Streule, Monika

Raúl Zibechi (2011): Territorien des Widerstands. Eine politische Kartographie der urbanen Peripherien Lateinamerikas

Müller, Markus Michael

 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 52
Eduardo Cesar Leão Marques (2012)
Opportunities and Deprivation in the Urban South: Poverty, Segregation and 
Social Networks in São Paulo
Farnham: Ashgate, 186 p.
Rezensiert von Markus-Michael Müller
Centre for Area Studies, Universität Leipzig
Lateinamerika ist eine der Weltregionen 
mit dem höchsten Urbanisierungsgrad. 
Gleichzeitig weisen die urbanen Räume der 
Region extrem hohe sozial-räumliche und 
sozio-ökonomische Polarisierungstendenzen 
auf. Diese Tatsache hat die Themen urbane 
Armut, Marginalität und Exklusion in den 
letzten Jahren zu einem der am breitesten 
diskutierten akademischen und sozio-
politischen Themen werden lassen. Die 
Studie von Eduardo Cesar Leão Marques, 
Livre-docente Professor am Fachbereich 
Politikwissenschaft und Forscher am 
Centro de Estudos da Metrópole (beides 
Universidade de São Paulo) nimmt sich 
dieser Thematik vor dem Hintergrund 
empirischer Beobachtungen in São Paulo 
an. Gegenüber vielen anderen Arbeiten 
zum Thema, welche Armut und Marginalität 
in Lateinamerika zumeist aus einer 
ökonomistisch-strukturalistischen oder 
individualistisch-behavioristischen Perspek-
tive analysieren, und Armut damit als ein 
homogenes, entweder individuell oder 
strukturell verursachtes/zu überwindendes 
Problem skizzieren, schlägt Marques eine 
andere, komplexere Perspektive vor. Er 
betrachtet Armut als ein „multidimensionales 
Phänomen, das durch eine Vielzahl von 
sozialen Prozessen produziert wird, die 
mit sozialen und ökonomischen Prozessen 
verbunden sind, an denen Individuen im 
Laufe ihres Lebens teilnehmen“.1 Um diese 
Multidimensionalität erfassen zu können, 
verfolgt seine Studie einen relationalen, 
qualitative und quantitative Methoden 
verbindenden Ansatz, der sich insbesondere 
auf die Beziehung zwischen der Struktur 
und den internen Dynamiken persönlicher 
Netzwerke und Armut fokussiert. Die diesem 
Forschungsansatz zugrundeliegende An-
nahme ist, dass es primär solche Netzwerke 
sind, durch die „Individuen Zugang zu 
unterschiedlichen Elementen erhalten, über 
die sie sich sozial reproduzieren und die zu 
ihrem Wohlergehen beitragen“.2
Vor diesem Hintergrund wendet sich das 
erste Kapitel des Buches einer ausführlichen 
Diskussion der gegenwärtigen Literatur 
zu den Themen Armut, Segregation und 
1 “[M]ultidimensional phenomenon produced by a 
range of social processes linked to the participation 
of individuals in social and economic processes 
through their life trajectories” (13)
2 “[I]ndividuals obtain access to the diverse elements 
involved in their social reproduction which 
contribute towards their well-being” (7)
      CROLAR, Vol. 4 (2013): Lo Urbano | 53
(ein Slum, fünf favelas und ein soziales 
Wohnungsbauprojekt), die vom Autor 
ausgewählt wurden, um die existierende 
Vielfalt (und Gemeinsamkeiten) lokaler 
Segregationsmuster und die jeweilig 
korrespondierenden Netzwerke zu unter-
suchen, deren Segregationsmerkmale, 
Wohnbedingungen und sozio-
demographische Charakteristika. In 
einer vergleichenden Diskussion der 
entsprechenden Daten kommt Marques 
zu dem Ergebnis, dass „die Beziehung 
zwischen Segregation und Armut komplex 
ist und keine direkten Kausalrückschlüsse 
zulässt“.5
Diese Komplexität findet sich auch in 
jenen, den jeweiligen Forschungsorten 
korrespondierenden Formen und Dynamiken 
der sozialen Netzwerke wieder, welchen sich 
Marques in den nächsten Kapiteln (3, 4 und 
5) annimmt. Er kommt hier zu dem Ergebnis, 
dass es einen deutlichen Bezug zwischen 
der Art und Größe des Netzwerkes gibt, in 
das Individuen eingebettet sind und deren 
Armutsrisiko bzw. dessen Verminderung: „In 
allen Fällen wiesen Individuen mit mittelgroßen 
Netzwerken, die wenig Lokalismus 
zeigten und deren Gesellschaftlichkeit 
sich um Organisationsorte (wie etwa 
Kirchen, Arbeitsplatz oder Vereine) herum 
konstruierte, die besten Bedingungen [zur 
Vermeidung von Armutsrisiken] auf“.6 
5 “[T]he relationship between segregation and 
poverty is complex and prevents any direct 
inferences from being made” (68) 
6 “[I]n all cases, the best conditions were those of 
individuals with medium-sized networks, evincing 
little localism and with a sociability constructed 
around organizational spaces (church, work and 
associations), which tends to be less homophilous” 
(118)
soziale Netzwerke zu. Seine Diskussion 
des Forschungsstandes führt Marques 
zur Formulierung des Arguments, das die 
Analyse der weiteren Kapitel anleitet: Er geht 
davon aus, dass „Netzwerke und Segregation 
sich gegenseitig bedingende relationale und 
umweltbedingte Mechanismen beinhalten, 
die Zugangsmöglichkeiten vermitteln 
und einen entscheidenden Einfluss auf 
Lebensbedingungen ausüben“.3 Im nächsten 
Kapitel skizziert er den empirischen 
Kontext anhand seiner Feldforschung, die 
er zwischen 2006 und 2007 durchgeführt 
hatte. Zuerst präsentiert er eine allgemeine 
Einführung in die sozio-ökonomischen 
und räumlichen Charakteristika der 
Metropolenregion von São Paulo und der sie 
kennzeichnenden Urbanisierungsprozesse. 
Marques diskutiert hier Daten (u.a. Armuts- 
und Beschäftigungsraten sowie Daten zum 
Zugang zu öffentlichen Dienstleistungen), 
welche eine große Varianz bezüglich der 
sozio-räumlichen Ausprägung von Armut und 
Segregation aufweisen. Diese interpretiert 
Marques als Ausdruck einer „wachsenden 
Diversität“, die „entgegengesetzt zu der 
dominanten Sichtweise auf Armut und 
deren Räumlichkeiten in der internationalen 
Literatur steht, welche dazu tendiert das 
Phänomen [der räumlichen Manifestation 
von Armut] in einer homogenisierenden 
Art und Weise zu beschreiben“.4 Diesem 
allgemeinen Überblick folgt eine Vorstellung 
der empirischen Untersuchungsorte 
3 “[N]etworks and segregation contain relational 
and environmental mechanisms (respectively) that 
mediate access and have a decisive influence on 
living conditions” (41)
4 “[R]uns counter to the description of poverty and its 
spaces predominant in the international literature, 
which tends to consider the phenomenon [the 
spatial manifestation of poverty] in a homogenizing 
form“ (47)
 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 54
In der Zusammenschau leistet das 
Buch einen spannenden Beitrag zu 
den aktuellen Debatten über Armut und 
sozial-räumlich Polarisierungsprozesse in 
Lateinamerika – dies nicht zuletzt dadurch, 
dass das Buch durch seine relationale 
Perspektive und den netzwerkanalytischen 
Zugang die Komplexität urbaner Armut 
und sozialräumlicher Polarisierung in 
Lateinamerika jenseits der in den Debatten 
häufig im Zentrum stehenden dichotomen und 
oftmals einfache Kausalitätsbeziehungen 
suggerierenden Begriffe (wie etwa das 
Begriffspaar Formalität/Informalität) ver-
meidet. Allerdings muss erwähnt werden, 
dass man dem Buch, trotz der im Vorwort 
erwähnten Überarbeitung anmerkt, dass 
es auf einer Qualifikationsarbeit, nämlich 
der Livre-docente-Arbeit des Autors, 
basiert. Das fällt insbesondere in der 
stellenweise etwas zu ausführlich und 
kleinteilig ausfallenden Literaturdiskussion 
auf. Hier wäre ein zuspitzerendes Vorgehen 
wünschenswert gewesen, denn die 
Diskussion hat zu oft den Charakter einer 
qualifikationsarbeitstypischen minutiösen 
Darstellung des Forschungsstandes. Ebenso 
wäre es am Ende des Buches interessant 
gewesen, die empirischen Befunde in einen 
größeren, über São Paulo hinausgehenden 
Kontext zu stellen. Aber dies sind eher 
kleinere „Schönheitsfehler“. Alles in allem hat 
Marques eine gelungene Veröffentlichung 
vorgelegt, die jeder Leserin und jedem Leser, 
die oder der sich mit urbaner Armut in der 
Region beschäftigen möchte, zur Lektüre zu 
empfehlen ist.
Das folgende Kapitel analysiert ob und 
inwiefern soziale Netzwerke den sich in 
ihnen bewegenden Akteuren Zugang zu 
Gütern und Dienstleistungen ermöglichen. 
Marques bejaht diese Frage und weist 
insbesondere auf unterschiedliche 
Auswirkungen von Reziprozitäts- und 
Vertrauensverhältnisse hin, sowie 
auf die hiermit korrespondierenden 
steigenden oder sinkenden individuell 
notwendigen Kosten für den Zugang zu 
Gütern und Dienstleistungen. Während 
die vorangegangen Kapitel überwiegend 
die Ergebnisse und die Konsequenzen 
bestimmter Netzwerkstrukturen für urbane 
Armut dokumentiert haben, wendet 
sich Kapitel 7 der Analyse konkreter 
Mechanismen zu, die die Entstehung 
von sozialen Netzwerken, deren Wandel 
über Zeit und Gesellschaftlichkeit 
(sociability), sozialem Handeln und den 
hieraus resultierenden Möglichkeiten 
individueller Armutsmilderung beitragen. 
In der Konklusion fasst Marques noch 
einmal zentrale Ergebnisse seiner Studie 
zusammen und formuliert Überlegungen 
zu deren praktischer Umsetzung im 
Rahmen von staatlichen Politiken, wobei 
er insbesondere den hierfür notwendigen 
„langen Atem“ hervorhebt, denn „öffentliche 
Programme, die darauf abzielen Netzwerke 
zu dynamisieren, müssen langfristig 
angelegt sein, auf institutionalisierten 
Implementationsstrukturen aufbauen und 
werden ihre Effekte wahrscheinlich erst über 
relativ lange Zeiträume hinweg entfalten“.7
7 “[P]ublic programs that aim to dynamize networks 
must be long-lasting, based on institutionalized 
implementation structure, and will probably produce 
effects over relatively long-term time scales” (155)


German

Eduardo Cesar Leão Marques (2012): Opportunities and Deprivation in the Urban South

Niedzwiecki, Sara

      CROLAR, Vol. 3 (2013): Resistance and Social Movements | 63
This book seeks to answer a central 
question for comparative politics: What 
are the causes of national development? 
Situated in the intersection between political 
science and public health, the author takes 
a “development-as-capabilities” perspective. 
He defines development as the capacity to 
avoid premature mortality. “To live the life one 
chooses, one has to be alive” (15). The main 
finding of the book is that both policy and 
politics matter for explaining the probability 
of early death. In terms of policy, the public 
provision and financing of government 
programs that provide free basic health 
care to uninsured people decreases the 
probability of infant mortality. On the politics 
side, more years of democracy (measured 
through polity IV) promote the existence of 
the aforementioned mortality-reducing social 
services. The research includes both large-N 
analysis of 105 developing countries in the 
year 1990 and case studies of eight middle-
income societies in Latin America and East 
Asia, namely: Argentina, Brazil, Chile, Costa 
Rica, Indonesia, South Korea, Taiwan and 
Thailand.
 
James McGuire 
Wealth, Health, and Democracy in East Asia and Latin America
Cambridge, 2010, 406 p.
Reviewed by Sara Niedzwiecki 
University of North Carolina, Chapel Hill
 
James McGuire is a professor in the 
Department of Government at Wesleyan 
University. His previous work focused on 
Peronism and democracy in Argentina, and 
now specializes in comparative politics, 
democracy, and public health. This book 
challenges the “wealthier is healthier” 
proposition. This competing theory includes 
three dimensions: higher levels of GDP per 
capita will achieve lower levels of infant 
mortality, steeper rises of GDP per capita 
will achieve steeper declines of infant 
mortality (progress), and periods of high 
GDP per capita growth will achieve further 
reductions in infant mortality (tempo). Partly 
confirming the rival theory, the author finds 
that socioeconomic factors have a stronger 
effect on the levels but social provision is 
a better predictor of progress or change 
towards reducing infant mortality. The tempo 
of early death contradicts the “wealthier 
is healthier” theory. Periods of slow or 
negative GDP per capita growth coincided 
in some countries with sharp decline in 
infant mortality. In Argentina, Brazil, Chile 
and Thailand intervals of greater GDP per 
capita growth were, on average, periods of 
slower infant mortality decline. Accordingly, 
 CROLAR - Critical Reviews on Latin American Research | 64
followed by Chile and Costa Rica, which 
involves the provision of basic health care 
to mothers and children in a context of 
slow economic growth and relatively high 
inequality. Although the first route may be 
more desirable, the second one is often 
more feasible (22). 
 
Bringing the quantitative and qualitative 
evidence together, McGuire concludes the 
book with his main argument: “Democracy 
(especially long democratic experience) 
generally did promote the public provision 
and expanded utilization of basic health 
care, education, family planning, water, 
and sanitation services, in more diverse 
ways than is often recognized. These social 
services, in turn, were associated with 
lower infant mortality, even after economic, 
demographic, geographic and cultural 
circumstances were taken into account” 
(278). Democracy enhances policies that 
expand human capabilities as well as 
it encourages discussions of the most 
basic needs. Democratic regimes achieve 
these goals through providing freedom of 
expression and association and through 
citizens’ expectations of social rights; all of 
which influence the different stages of policy 
making (296). 
 
The “wealthier is healthier” thesis received 
partial support as an alternative path towards 
infant mortality reduction. Both regression 
analysis and process tracing showed that 
South Korea and Taiwan’s reduction in 
infant mortality is mostly explained by the 
seven socioeconomic variables included 
in the analysis. Brazil, Indonesia and, to a 
lesser extent Argentina, also seem to follow 
in a context of good performance on income-
related indicators, Indonesia and Thailand 
slowed the pace of infant mortality. 
 
The quantitative chapter is a cross-sectional 
analysis of all developing countries in the 
year 1990. McGuire finds that the utilization 
of basic social services statistically and 
significantly reduces infant mortality. 
Moreover, long-term democratic experience 
is associated with both increases in the 
provision of social services and with 
reductions in infant mortality. The following 
variables statistically and significantly reduce 
infant mortality thus confirming “the wealthier 
is healthier” hypothesis: higher GDP per 
capita, lower inequality, higher population 
density, higher urbanization, lower ethno-
linguistic fractionalization, lower fertility 
and having a population that is less than 
90 percent Muslim (to represent potential 
obstacles for finding resources for girls, 36).
Eight country studies throughout 40 years 
allow McGuire to unravel the causal 
mechanisms though which economic factors 
and the provision of basic social services 
determine the pace and extent of infant 
mortality decline from 1960 to 2005. These 
cases indicate two routes to the decline 
in infant mortality. The first of these is the 
growth-mediated security path followed by 
Taiwan and South Korea, which involves 
rapid GDP growth and decrease in income 
inequality, as well as effective provision of 
education, family planning and basic health 
care, together with the redistribution of 
land and the promotion of labor intensive 
manufacturing. The second of these two 
routes is the support-led security route 
      CROLAR, Vol. 3 (2013): Resistance and Social Movements | 65
IV as an indicator for long-term democracy 
allows for covering long time periods and 
countries, but is conceptually problematic. 
In particular, Polity IV rests on a minimalist 
conceptualization of democracy that neglects 
popular participation and civil liberties.
 
In spite of these critiques, this book is an 
excellent example of theoretically and 
politically relevant research, addressed 
to academics and policy makers alike. 
Theoretically, the book successfully shows 
the mechanisms through which democracy 
contributes to the implementation of mortality-
reducing policies in particular contexts. 
Additionally, and against the “wealthier is 
healthier” thesis, good quality primary health 
care programs can reduce infant mortality 
even in the context of economic downturns. 
Politically, the main policy advice is the need 
to develop “effective public provision – free 
of charge to the user and regardless of 
insurance coverage – of inexpensive basic 
health services to people experiencing a high 
risk of early death” (309). These basic health 
care programs, which proved to significantly 
reduce infant mortality, are inexpensive. 
Therefore, these policies are attainable 
goals. 
 
 
 
this path. Contrarily, Chile, Costa Rica and 
Thailand provide further support for the 
policy-oriented or support-led security route. 
In these cases, the government provided 
improved basic health services to the poor.
 
The main shortcomings of the book are 
the choice of a cross-sectional (and not 
time series cross-sectional) model and the 
measurement of democracy. The choice of a 
pure cross-sectional model around the year 
1990 is problematic since the processes 
that the author is interested in explaining 
are inherently dynamic. In the four decades 
covered by the book, there are both changes 
within countries over time and changes 
between countries. The decision to only 
analyze cross-country changes around the 
year 1990 greatly diminishes the explanatory 
power of the research. By the same token, 
the choice of taking the mean values of the 
variables is also problematic. In particular, 
long-term democratic experience measured 
as a country’s mean polity from 1900 to 
1990 is deficient since the mean throughout 
such a long trend could be reflecting very 
different democratic patterns. In other words, 
the assumption is that different democratic 
trajectories that end up with similar average 
values impact infant mortality equally. Given 
this measurement error, three regression 
results are surprising: democracy does not 
seem to be associated with health spending, 
democracy is associated with access to 
improved water but not to sanitation, and 
long-term democracy significantly accounts 
for a higher share of births attended by 
trained personnel but not more child 
immunization coverage. Finally, and as 
McGuire (32-33) discusses, using Polity 


English

Wealth, Health, and Democracy in East Asia and Latin America

Atria, Jorge

Indignación: Causales Socioeconómicas

Not a member yet