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Le commissioni parlamentari nel processo di consolidamento democratico. Un’introduzione
Full text linkIntroduction to a selection of the proceedings of the conference held in Sassari on 13 May 2025, as part of the activities of the PRIN 2022 research project entitled «The Italian Parliament in Action. Players, Issues and Praxis. 1968-1994».Introduzione a una selezione degli atti del seminario di studi che si è tenuto a Sassari il 13 maggio 2025, nell’ambito delle attività del progetto di ricerca PRIN 2022 dal titolo «The Italian Parliament in Action. Players, Issues and Praxis. 1968-1994»
«Mathematically uncontrolled but humanly contained». L'approccio distopico in David Foster Wallace
Full text linkDavid Foster Wallace wrote two dystopian novels, both set in a near future and depicting the same sort of disastrous political landscapes. This study aims to compare the two works, identifying similarities in the characters and plot between The Broom of the System (1987) and Infinite Jest (1996). Besides showing the systematic repetition of patterns in DFW’s fiction – which is in itself relevant, as these repeated creative choices often move against the canon of the most famous dystopian novels – this comparison will outline how Andrew Lang from The Broom and Don Gately from Infinite Jest occupy the same positions within their respective character systems and how the difference between the two (Lang does not have morals, whereas Gately does) causes the “narrative equations” of these partially symmetrical books to diverge towards two opposite endings, allowing the possibility of a positive resolution in Infinite Jest that DFW’s first dystopic take failed to find.David Foster Wallace wrote two dystopian novels, both set in a near future and depicting the same sort of disastrous political landscapes. This study aims to compare the two works, identifying similarities in the characters and plot between The Broom of the System (1987) and Infinite Jest (1996). Besides showing the systematic repetition of patterns in DFW’s fiction – which is in itself relevant, as these repeated creative choices often move against the canon of the most famous dystopian novels – this comparison will outline how Andrew Lang from The Broom and Don Gately from Infinite Jest occupy the same positions within their respective character systems and how the difference between the two (Lang does not have morals, whereas Gately does) causes the “narrative equations” of these partially symmetrical books to diverge towards two opposite endings, allowing the possibility of a positive resolution in Infinite Jest that DFW’s first dystopic take failed to find
Demonización del cuerpo y de la animalidad indígena en el norte novohispano
Full text linkThis article examines how missionaries in northern New Spain participated in the construction of a discourse that demonized certain bodily and animal manifestations present in Indigenous worldviews. Through the analysis of missionary sources, it is shown that the Christian category of the demonic, associated with the body, the flesh, and the animal, was used to identify Indigenous peoples as barbaric, bestial, and in need of redemption. Far from reproducing a reading focused solely on colonial logic, this work proposes a theoretical contrast that privileges Indigenous ways of understanding the world. Drawing on Viveiros de Castro’s Amerindian perspectivism, it suggests that the body is a form of relation and transformation among beings, an expression of multinaturalism, in contrast to the Western obsession with unity and homogeneity. Thus, the article seeks to demonstrate that missionary discourses sought to reconfigure the horizon of meaning of these societies, imposing a hierarchical and anthropocentric vision that rendered other modes of inhabiting and signifying the world invisible.Este artículo examina cómo los misioneros del norte novohispano participaron en la construcción de un discurso que demonizaba ciertas manifestaciones corporales y animales presentes en las cosmovisiones indígenas. A través del análisis de fuentes misionales, se muestra cómo la categoría cristiana de lo demoniaco, asociada al cuerpo, a la carne y a lo animal, fue usada para identificar lo indígena como bárbaro, bestial y necesitado de redención. Lejos de replicar una lectura centrada únicamente en la lógica colonial, este trabajo propone un contraste teórico que privilegia las formas indígenas de comprender el mundo. A partir del perspectivismo amerindio de Viveiros de Castro, se sugiere que el cuerpo es una forma de relación y transformación entre seres, una expresión de multinaturalidad, en contraste con la obsesión occidental por la unidad y la homogeneidad. Así, se busca demostrar que los discursos misionales intentaron reconfigurar el horizonte de sentido de dichas sociedades, imponiendo una visión jerárquica y antropocéntrica que invisibilizó otros modos de habitar y significar el mundo
Compte-rendu du livre édité par Niccolò Mugnai (éd.), Tripolitania in the Roman Empire and Beyond, Londres, British Institute for Libyan and Northern African Studies, 2024, p. 226, ISBN: 9781915808103 (40 £).
Full text linkBook review: Niccolò Mugnai (éd.), Tripolitania in the Roman Empire and Beyond, Londres, British Institute for Libyan and Northern African Studies, 2024, p. 226, ISBN: 9781915808103 (40 £).Compte-rendu du livre édité par Niccolò Mugnai (éd.), Tripolitania in the Roman Empire and Beyond, Londres, British Institute for Libyan and Northern African Studies, 2024, p. 226, ISBN: 9781915808103 (40 £)
Ermeneutica e decostruzione (E. Romagnoli)
No full textIl volume di Elena Romagnoli Ermeneutica e decostruzione. Il dialogo ininterrotto tra Gadamer e Derrida rimette al centro le relazioni fra due importanti paradigmi di pensiero che hanno profondamente segnato lo scorso secolo: ermeneutica e decostruzione. Per fare ciò, l’autrice prende le mosse dal celebre confronto tra Hans-Georg Gadamer e Jacques Derrida avvenuto nel 1981 al Goethe-Institut di Parigi, spesso definito nei termini di un “dialogo tra sordi”..
Le Questioni giuridiche integrative della Carta de Logu: edizione delle qq. 29-51
Full text linkL’autore porta a compimento il lavoro di edizione critica delle Questioni giuridiche integrative della Carta de Logu, iniziato nei tre numeri precedenti di questa stessa rivista: ora sono editate le qq. 29-51
Il repertorio toponimico dei gonnosnoesi: aspetti formali e sociolinguistici
Full text linkThis paper analyses the oral place names of the community of Gonnosnò (a small village in Oristano province), from a structural and socio-onomastic point of view. As regards the structural aspects, the corpus (617 toponyms) exhibits all the main characteristics of oral toponymic systems highlighted by the most recent studies, for example, the recycling of toponymic and anthroponymic elements for the creation of new toponyms and the high rate of semantic transparency of the toponymic repertoire. From a socio-onomastic point of view, it was observed that the referential toponymic skills of the sample are higher in older informants and decrease as the age of the informants decreases; it was also noted that there are various degrees of circulation of place names ranging, from those universally shared by the sample (mainly names of urban buildings) to gradually arrive at more restricted onymic traditions (sometimes testified by individual informants).Il saggio analizza la toponimia orale della comunità di Gonnosnò (piccolo paese in provincia di Oristano), sotto il profilo strutturale e sotto quello socio-onomastico. Per quanto riguarda gli aspetti strutturali, il corpus studiato (617 toponimi) esibisce tutte le principali caratteristiche dei sistemi toponimici orali messe in luce dagli studi più recenti, come ad esempio la maggioranza di toponimi sintatticamente complessi, il riciclo di elementi toponimici e antroponimici per la creazione di nuovi toponimi; l’alto tasso di trasparenza semantica del repertorio. Per quanto riguarda invece gli aspetti socio-onomastici, è stato osservato che le competenze toponimiche referenziali del campione subiscano una progressiva riduzione al diminuire dell’età degli informanti e che esistono vari gradi di circolazione dei toponimi che vanno da quelli universalmente condivisi dal campione (principalmente nomi di edifici urbani) per arrivare via via a tradizioni onimiche più ristrette (talvolta testimoniate da singoli informatori)
Lo Stato come «capitalista collettivo ideale». Il problema dell’autonomia dello Stato in Antonio Negri
Full text linkThis article analyzes Antonio Negri’s critique of state autonomy, focusing on La forma Stato and related essays. Drawing on Engels’s notion of the «ideal collective capitalist», it traces the shift from the planning state to the crisis state, marked by state–capital integration, use of money for command, financialization, and the move from welfare to warfare. Consequences include the collapse of mediation, fascistized procedures, administration as exploitation, and the centrality of the nuclear state in class struggle.Il saggio esamina la critica di Antonio Negri all’autonomia dello Stato, concentrandosi su La forma Stato e testi coevi. Assumendo la figura engelsiana del «capitalista collettivo ideale», ricostruisce il passaggio dallo Stato-piano allo Stato-crisi, segnato dall’integrazione Stato-capitale, dall’uso politico del denaro, dalla finanziarizzazione e dal passaggio dal welfare al warfare. Ne derivano: crisi della mediazione, fascistizzazione delle procedure, amministrazione come sfruttamento, e centralità dello Stato nucleare quale dispositivo di comando nella lotta di classe
Orwell
Full text linkOrwell’s 1946 essay Decline of the English Murder contrasts the emotionally charged “classic” murders of 1850–1925 with postwar crimes shaped by Americanisation and war. Centred on the 1944 Cleft Chin case, it laments lost moral depth. Yet Orwell oversimplifies historical change, overlooking earlier social upheavals, evolving police methods, and new psychological interpretations of crime found in interwar fiction, especially Christie’s. His analysis remains vivid but ultimately descriptive rather than explanatory.Nel saggio Decline of the English Murder (1946) Orwell contrappone il pathos degli omicidi “classici” del 1850-1925 alla brutalità del delitto segnato dall’americanizzazione della società britannica tra guerra e dopoguerra. Ispirandosi al caso Cleft Chin (1944), rimpiange la perdita di una dimensione morale più profonda. Ma semplifica eccessivamente il cambiamento storico, ignorando crisi sociali precedenti, nonché l’evoluzione dei metodi di polizia e le nuove letture psicologiche del crimine, già presenti nella narrativa pre-bellica, soprattutto in Christie. La sua analisi, per quanto vivida, è più descrittiva che esplicativa