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Vita pubblica e vita privata nel romanzo moderno. Primi sondaggi
Get PDFThis essay aims to identify and reconstruct the main stages of the progressive reversal of the trend (in favor of the latter) in the relationship between public and private life through the development of the Western novelistic tradition. The investigation takes into account a sample of texts that, in their own way are also indicative of the historical and social phases that the novel has traversed: from the court society of the late seventeenth century to the present day, passing through the inevitable turning points represented by the revolutions in the eighteenth century and the rise of the bourgeoisie during the nineteenth century.Il saggio mira a ricostruire e riconoscere, nello sviluppo della tradizione romanzesca occidentale, le principali tappe della progressiva inversione di tendenza, a favore della seconda, nei rapporti tra vita pubblica e vita privata. L'indagine prende in considerazione un campione di testi che a loro modo sono anche indicativi delle differenti stagioni storiche e sociali attraversate dal romanzo: dalla società di corte tardo secentesca fino all'età contemporanea, passando per gli ineludibili snodi rappresentati dalle rivoluzioni del XVIII secolo e dall'ascesa della borghesia nel corso del XIX
Tam cantando quam legendo. Il breviario monastico e la sua decorazione nel contesto della spiritualità olivetana delle origini
Get PDFThis study aims to offer a preliminary synthesis on the olivetan manuscript breviary, along with analytical methodologies and a census of currently known specimens. The research is grounded in two main scholarly traditions: liturgical-spiritual analyses by olivetan scholars such as Valerio Cattana and Giorgio Picasso, and art-historical investigations focused on individual codices. The construction of a comprehensive interdisciplinary framework proceeds through three stages: a historical examination of olivetan spirituality and its impact on prayer texts; an in-depth analysis of sources concerning the configuration of the liturgical calendar and the use of portable service books; and a systematic survey of extant or newly identified manuscripts. Each manuscript is accompanied by a detailed entry that consolidates codicological and art-historical information, aiming to refine the chronological and geographical context of its production, as well as its material history. This essay aspires to serve as a foundational reference for guiding future scholarly inquiries, fostering deeper exploration into the study and contextualization of newly identified olivetan breviaries.Questo studio intende offrire una prima sintesi sul tema del breviario olivetano manoscritto, alcuni strumenti utili alla sua analisi ed un censimento degli esemplari ad oggi noti. La vicenda critica nella quale la ricerca si radica vede da un lato contributi di taglio liturgico-spirituale, proposti da eruditi olivetani quali Valerio Cattana e Giorgio Picasso, dall’altro contributi storico-artistici dedicati ai singoli codici. Il tentativo di offrire un nuovo quadro complessivo di taglio interdisciplinare si articola in tre tappe: un inquadramento storico della spiritualità olivetana e dei suoi riflessi sui testi per la preghiera, l’analisi delle informazioni offerte dalle fonti in merito all’assetto del calendario e alle modalità d’uso dei libri liturgici portatili, la ricognizione dei manoscritti conosciuti o di nuova identificazione. Per ciascuno di essi è presente una scheda nella quale vengono raccolte le informazioni di natura codicologica e storico-artistica, al fine di precisare il contesto cronologico e geografico di produzione, nonché le vicende materiali del singolo oggetto. Il saggio si propone dunque quale punto di partenza utile ad orientare le future ricerche volte ad approfondire lo studio dei breviari olivetani
Dimensione pra(gma)tica e comunità di discorso?
Get PDFThe paper investigates some properties of a set of letters written in Catalan by two merchants between the 15th and 16th centuries. The focus is on the role of a type of writing tradition within the broader context of analysis framed by the construct of community of practice and, more specifically, community of discourse, with specific reference to some properties that can be observed in the letters under examination. These letters show a pragmatic dimension, according to principles of economy and flexibility that associate the language of the examined letters (written mode) with the demands and structural characteristics more typical of the spoken mode, such as the reformulation of meaning, syntactic juxtaposition and parenthesis, the function of contextualisation through meta-discourse, and so forth. The text is produced for a practical and pragmatic function strictly related to commercial transactions. In turn, this is expressed through a type of writing system that we could define as pragmatic, which can be captured in its processual dimension. As a matter of fact, it is possible to identify some clues that indicate the process of constructing a text in progress. Therefore, the pragmatic dimension (strictly speaking) can be interpreted considering the construction of certain written products captured in their own elaboration, thus tracing the writer’s imprint attached to the text (see properties such as flexibility, dialogic dimension, and immediacy). The text is not only a product but also a trace of the practical writing activity that leads to it. In this paper, this parameter that regards the norms of production of the letters is mainly associated with the emergence of a community of discourse.Il lavoro riflette su alcune proprietà di un insieme di lettere redatte in catalano da due mercanti tra il XV e il XVI secolo. Si ragiona sul ruolo di una tipologia di tradizione scrittoria nell’ottica di un più ampio contesto di analisi inquadrato nel costrutto di comunità di pratica e, più precisamente, di discorso in riferimento, in primis, alle proprietà di processualizzazione che è possibile intravedere nelle lettere in esame. Tali lettere sembrano esibire una dimensione/strutturazione pragmatica, secondo principi di economia e flessibilità che associano la lingua delle missive (medium scritto) alle sollecitazioni e caratteristiche strutturali più tipiche del medium parlato, come la riformulazione del senso, la giustapposizione e parentesi sintattica, l’esigenza di contestualizzazione del contenuto mediante il meta-discorso, e così via. Il testo sembra essere prodotto per una funzione pra(gma)tica relativa alle transazioni di ambito commerciale. Ciò si esplica, poi, mediante una scrittura che potremmo essa stessa definire come ‘pragmatica’, che può essere, cioè, fotografata nella sua processualità, ossia nell’osservazione di indizi che chiariscono il processo di costruzione di un testo in fieri. Pertanto, la dimensione pragmatica stricto sensu può essere interpretata alla luce della costituzione di alcuni prodotti scrittori fotografati nella loro stessa costruzione rendendo, cioè, traccia dell’impronta dello scrivente a livello di impiego di proprietà come flessibilità, dimensione dialogica e immediatezza. In altre parole, il testo non è solo prodotto ma anche traccia dell’attività scrittoria pratica che conduce allo stesso. Questa proprietà viene in questa sede associata al costrutto di comunità di discorso, in particolare per ciò che riguarda l’identificazione di norme di produzione osservabili nei testi pratici come le lettere mercantili
Fools, Villains, Uxoricides
Get PDFThis essay is based on selected medical records from Barcellona Pozzo di Gotto’s criminal asylum, concerning cases of uxoricide. Through the analysis of these medical records and the related judicial information, the article focuses on the contexts in which gender-based violence took place, in order to reconstruct the voices and proofs of the social actors involved. It furthermore identifies the “tolerance limit” of gender-based violence, and how this could fluctuate and be subjected to bargaining. The voices and anxieties of the men involved, and the study of these medical surveys stimulate a reflection, from a relational and performative perspective, on the connection between masculinity and gender-based violence. By proposing a consideration on the fine line between pathological and criminal uxoricide violence, the essay underlines how uxoricide seems to be linked to a male identity that is sometimes built on power relationships
“Renewed in health”: Meeting Giordano Bruno on planet Mars
Get PDFJourneys to the Planet Mars (1903) and Decimon Huydas: A Romance of Mars (1906) by American writer Sara Weiss (1834?-1904) can be placed between the great utopias of the late 19th century and the Golden Age of Science Fiction. Written in the same years when astronomer Percival Lowell published his volumes dedicated to planet Mars, these romances reflect an era which was torn between spiritism and rationality, a patriarchal world and female emancipation. The journey to the Red Planet is carried out through psychic energy, and the place of arrival reveals surprising affinities with the Earth. Next to religion, sciences play a fundamental role. All the spirits encountered on Mars used to be either scientists or philosophers, and among them Giordano Bruno stands out as a great thinker and the defender of liberty of thought and speech. By implicitly expressing her concerns about the betrayal of the American Dream in the end-of-Frontier age, Weiss seems to remind today’s readers of their own responsibilities as regards civil rights and migratory policies in the age of Mars frontier.Journeys to the Planet Mars (1903) e Decimon Huydas: A Romance of Mars (1906) della scrittrice americana Sara Weiss (1834?-1904) fanno parte delle grandi utopie collocabili tra la fine del XIX secolo e l'Età d'Oro della Fantascienza. Scritti più o meno negli stessi anni in cui l'astronomo Percival Lowell pubblicava i suoi volumi dedicati al pianeta Marte, questi romances riflettono un'era in bilico fra spiritismo e razionalità, mondo patriarcale ed emancipazione femminile. Il viaggio verso il Pianeta Rosso è effettuato mediante l'energia psichica, e il luogo d'arrivo rivela sorprendenti affinità con la Terra. Accanto alla religione, le scienze giocano un ruolo fondamentale. Tutti gli spiriti che si incontrano su Marte sono stati un tempo scienziati o filosofi, e fra loro spicca Giordano Bruno, grande pensatore e difensore della libertà di pensiero e di parola. Esprimendo implicitamente le sue preoccupazioni rigardo al tradimento del Sogno Americano nell'epoca che vede la fine della Frontiera, Weiss sembra ricordare ai lettori di oggi le loro responsabilità per quanto riguarda i diritti civili e le politiche migratorie nell'epoca della Frontiera marziana. 
Divinità e scienza in Čelovek-amfibija di Aleksandr Beljaev: altri mondi possibili, tra pensiero cosmista e fantascienza sovietica
Get PDFAleksandr Beljaev (1884-1942) is widely regarded as the first professional Russian science fiction writer and one of the pioneers of Soviet science fiction. This essay explores the impact of cosmist thought, also known as Russian Cosmism, on Beljaev’s work, with a particular focus on the novel Amphibian Man (1928). It examines the creation of possible worlds in which humanity can extend life and overcome death through the ‘new religion’ of science and technology. The analysis of Beljaev’s work considers the influence of early 20th century Russian cosmist thought in a unique and innovative way.Aleksandr Beljaev (1884-1942) è considerato il primo scrittore russo di fantascienza professionista e uno dei pionieri della fantascienza sovietica. Questo saggio esplora l'impatto del pensiero cosmista, noto anche come Cosmismo russo, sull'opera di Beljaev, con particolare attenzione al romanzo L'uomo anfibio (1928). Esamina la creazione di mondi possibili in cui l’umanità può prolungare la vita e superare la morte attraverso la “nuova religione” della scienza e della tecnologia. L’analisi dell’opera di Beljaev pone l’influenza del pensiero cosmista russo del primo Novecento sotto una luce unica e innovativa
Contro l’umanità. Traiettorie anti-antropocentriche nella letteratura distopica italiana
Get PDFThis essay looks at a series of post-war texts, quite different in terms of purpose, origin, background of their authors, editorial events, and so on, but connected by a transversal interpretation in an anti-anthropocentric perspective. This reading ranges from 1970’s works as Simonetta’s I viaggiatori della sera, Volponi’s Il pianeta irritabile, Morselli’s Dissipatio H.G. or Cassola’s “atomic trilogy” to contemporary works such as Anna by Ammaniti. I will try to draw the threads of those reflections, obviously in a dystopian key, on human beings and their presence on Earth.Uno scandaglio su una serie di testi del secondo dopoguerra, piuttosto diversi per finalità, provenienza, retroterra dei propri autori, vicende editoriali e quant’altro, ma accomunati da una chiave di lettura trasversale a volte più evidente, altre volte più celata, apparentemente marginale o carsica che è quella dell’anti-antropocentrismo. Attraverso una lettura che dal Volponi de Il pianeta irritabile arriva fino a opere contemporanee come Anna di Ammaniti, passando attraverso il Morselli di Dissipatio H.G., I viaggiatori della sera di Simonetta e la “trilogia atomica” di Cassola, si tenterà di tirare le fila delle riflessioni, ovviamente in chiave distopica, sull’uomo e sulla sua presenza sulla Terra
Lorenzo Tommasini, Educazione e utopia. Franco Fortini docente a scuola e all’università
Get PDFReview of Lorenzo Tommasini's Educazione e utopia. Franco Fortini docente a scuola e all’università.Recensione del volume di Lorenzo Tommasini, Educazione e utopia. Franco Fortini docente a scuola e all’università
Riccardo Donati, «Queste mie carte argute». Sei studi su Giuseppe Parini
Get PDFReview of Riccardo Donati's «Queste mie carte argute». Sei studi su Giuseppe Parini.Recensione del libro di Riccardo Donati «Queste mie carte argute». Sei studi su Giuseppe Parini
Dora Mayer y la disputa fundacional de la nación en el primer número de Amauta (1926)
Get PDFThis paper analyzes Dora Mayer’s article, “Lo que ha significado la Pro-Indígena”, as an intervention in the avant-garde discourse of Amauta (1926). Through a close reading of the first issue of Amauta, it is argued that Dora Mayer disputes the narrative of the “new” constructed by this magazine, while simultaneously claiming the Asociación Pro-Indígena (1909-1916) and herself as the true foundational voices of modern indigenism. Using rhetorical strategies such as the reference to the myth of Manco Cápac and Mama Ocllo, Mayer questions the “history” that relegates the Asociación Pro-Indígena to an obsolete past and instead positions it as the “pronounced word” that inaugurates the indigenous renaissance. In this sense, we will find that in this first issue of Amauta, there is an underlying confrontation between two different ways of thinking the nation. Finally, we will see that this implicit challenge to the rupturist discourse foreshadows ideological divergences that Mayer will explicitly develop in later writings, where she will question the “demolishing Sovietism” of Mariátegui and other avant-garde writers.Este trabajo analiza el artículo de Dora Mayer, “Lo que ha significado la Pro-Indígena”, como una intervención en el discurso vanguardista de Amauta (1926). Así, a través de un close reading del primer número de Amauta, se argumenta que Dora Mayer disputa la narrativa de lo “nuevo” construida por esta revista, mientras que al mismo tiempo reivindica a la Asociación Pro-Indígena (1909-1916) y a sí misma como las verdaderas voces fundacionales del indigenismo moderno. Mediante estrategias retóricas como la referencia al mito de Manco Cápac y Mama Ocllo, Mayer cuestiona la “historia” que relega a la Asociación Pro-Indígena a un pasado superado y, más bien, la posiciona como la “palabra pronunciada” que inaugura el renacimiento indígena. En este sentido, encontraremos que en este primer número de Amauta subyace una clara confrontación entre dos maneras distintas de pensar la nación. Para finalizar, veremos que esta implícita impugnación del discurso rupturista prefigura divergencias ideológicas que Mayer desarrollará en escritos posteriores de manera explícita, donde cuestionará el “sovietismo demoledor” de Mariátegui y de otros vanguardistas