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Iglesia católica y peronismo. Vínculos entre el poder político y eclesiástico en un territorio periférico de la Argentina (Chaco, 1943-1951)
Full text linkIn this article we set out to examine the personal and political ties established between President Juan Domingo Perón and Monsignor Nicolas De Carlo, Bishop of the Diocese of Resistencia (Chaco, Argentina). Between the years 1946 and 1951, this priest became one of the referents of the Argentine ecclesiastical hierarchy closest to the government with which he had many coincidences that earned him recognition, but, at the same time, the anger of some of his peers. Through this analysis we seek to investigate the participation of sectors of the Church in the process of building Peronism in peripheral areas of the country.En este artículo nos propusimos examinar los vínculos personales y políticos establecidos entre el presidente Juan Domingo Perón y monseñor Nicolás De Carlo, obispo de la diócesis de Resistencia (Chaco, Argentina). Entre los años 1946 y 1951, este sacerdote se convirtió uno de los referentes de la jerarquía eclesiástica argentina más cercano al gobierno con el que tuvo muchas coincidencias que le valieron reconocimiento, pero, al mismo tiempo, el encono de algunos de sus pares. A través de este análisis buscamos indagar en la participación de sectores de la Iglesia en el proceso de construcción del peronismo en espacios periféricos del país
Autoritarismo y nacionalismo en la frontera. El legado de las dictaduras en la Norpatagonia chileno—argentina
Full text linkThis article compares the way in which the tensions and confrontations between Argentina and Chile are remembered by going through the memories of violence in a marginal and frontier region, in the valleys of the Cochamó, Manso and Puelo rivers, included between Chile and Argentina. We focus particularly on the consequences of the Beagle conflict in 1978, when the dictatorships of the two countries almost started a war. In the territory under analysis, this episode impacted daily life and the perception of the Other, historically characterized by a cross—border relational dynamic.Este artículo compara el modo en que se recuerdan las tensiones y enfrentamientos entre Argentina y Chile a partir de las memorias de violencia de una región marginal y fronteriza, en los valles de los ríos Cochamó, Manso y Puelo, comprendidos entre Chile Argentina. Nos enfocamos en particular en las consecuencias del conflicto del Beagle de 1978, cuando las dictaduras de los dos países estuvieron a punto de entrar en guerra. En el territorio en análisis, este episodio impactó la vida cotidiana y la percepción del Otro, caracterizados históricamente por una dinámica relacional transfronteriza
Narrativizar Ausencias. El trauma y su (des)escritura en “El material humano” de Rodrigo Rey Rosa
Full text linkIn the framework of the authoritarian heritage re-elaboration in Latin America, this essay analyses the representation of the Guatemalan civil war and dictatorship trauma in El material humano by Rodrigo Rey Rosa, where he rescues the monumental data on violence from the National Police Historical Archive. We focus on the aesthetic strategies through which the author discusses the attempt to find a synthesis between the persistent duty of memory and the absence of the traces of the bodies that the archive (does not) return. By not showing the violence and forcing the reader to see how far their imagination can go, the author creates an ethical short circuit that reads the trauma through its (un)writing.En el marco de la reelaboración de la herencia autoritaria en América Latina, este ensayo estudia la representación del trauma de la guerra civil y dictadura guatemalteca en El material humano de Rodrigo Rey Rosa, donde se rescatan los datos monumentales sobre las violencias del Archivo Histórico de la Policía Nacional. Nos centramos en las estrategias estéticas a través de las cuales se discute el intento por encontrar una síntesis entre el persistente deber de la memoria y la ausencia de las huellas de los cuerpos que el archivo (no) devuelve. No mostrando la violencia y forzando al lector a ver hasta qué punto puede llegar su imaginación, el autor crea un corto circuito ético que nos enseña a leer el trauma a través de su (des)escritura
Entre passado e presente. Uma reflexão sobre o legado autoritário
No full textAuthoritarian regimes in the Iberian and Latin American world have been the subject of different studies in the social sciences and humanities. Throughout the years, we have questioned ourselves about the nature of dictatorships, the mechanisms of repression and the fate of their victims. There have been many investigations that have tried to respond to a specific need: do not forget one of the darkest pages of the history of the Latin American subcontinent and the Iberian Peninsula. In recent years, phenomena such as the denial of dictatorships or the number of victims that occurred during dictatorial trials, as well as the appearance of the idea of a "dictablanda" or nostalgic movements for Videla, Pinochet or Franco have led to a new politically oriented reading of these historical phenomena. The past, in essence, has been charged with new meaning, capable of articulating agendas, narratives and symbologies of new illiberal and authoritarian movements. This dossier starts from this point, from the recognition that the relationship between the past and the present constantly changes the perception of history and the deep meaning attributed to it by collectivities.Los regímenes autoritarios, tanto en el espacio ibérico como en el latinoamericano, han sido objeto de numerosos estudios tanto en el ámbito de las ciencias sociales como de las humanísticas. A lo largo de los años, nos hemos interrogado acerca de la naturaleza de las dictaduras, de los mecanismos de la represión y sobre el destino de sus víctimas. Han sido muchas las investigaciones que han intentado responder a una necesidad concreta: no olvidar una de las más oscuras páginas de la historia del subcontinente latinoamericano y de la Península Ibérica. En los últimos años, sin embargo, cuestiones como el negacionismo de las dictaduras, el número de las víctimas de los procesos dictatoriales, o el surgimiento de movimientos nostálgicos de Videla, Pinochet o Franco han generado nuevas lecturas políticas acerca de esos fenómenos históricos. El pasado, de esta forma, se ha cargado de un significado nuevo, capaz de determinar nuevas agendas, narrativas y simbologías útiles para los nuevos movimientos liberales y autoritarios. Este dossier coloca el acento sobre estas problemáticas, reconociendo que la relación entre pasado y presente está sujeta a cambios permanentes y que la percepción de la historia y el significado a ella atribuida por las sociedades también cambia.I regimi autoritari del mondo iberico e latinoamericano sono stati oggetto di differenti studi nell’ambito delle scienze sociali e di quelle umanistiche. Per diversi anni, ci si è interrogati sulla natura delle dittature, sui meccanismi della repressione e sul destino delle loro vittime. Sono derivate innumerevoli ricerche che hanno cercato di rispondere a una necessità concreta: non dimenticare una delle pagine più fosche della storia del subcontinente latinoamericano e della Penisola Iberica. Negli ultimi anni, fenomeni come il negazionismo delle dittature o del numero di vittime avvenute durante i processi dittatoriali, così come il comparire dell’idea di una “dittablanda” o di movimenti nostalgici di Videla, Pinochet o Franco hanno portato a una nuova lettura politicamente orientata di questi fenomeni storici. Il passato, in sostanza, si è caricato di un nuovo significato, capace di articolare agende, narrative e simbologie di nuovi movimenti illiberali e autoritari. Questo dossier parte da questo punto, dal riconoscimento che il rapporto tra passato e presente muta costantemente la percezione della storia e il significato profondo che a essa viene attribuito dalle collettività. Os regimes autoritários, tanto no espaço ibérico como naquele latino-americano, foram objeto de numerosos estudos, seja nas ciências sociais seja nas ciências humanas. Ao longo dos anos, tem sido questionada a natureza das ditaduras, os mecanismos de repressão e o destino de suas vítimas. Muitas pesquisas tentaram responder a uma necessidade específica: não esquecer uma das páginas mais obscuras da história do subcontinente latino-americano e da Península Ibérica. Nos últimos anos, porém, questões como a negação das ditaduras, o número de vítimas dos processos ditatoriais, assim como o aparecimento de uma ideia de “ditabranda”, ou o surgimento de movimentos nostálgicos de Videla, Pinochet ou Franco, geraram novas leituras políticas sobre estes fenômenos históricos. O passado foi assim carregado com um novo significado, capaz de determinar novas agendas, narrativas e simbolismos úteis para os novos movimentos liberais e autoritários. Este dossiê enfatiza estas questões, reconhecendo que a relação entre passado e presente está sujeita a mudanças frequentes e que a percepção da história e o significado atribuído a ela pelas sociedades também muda
Oswaldo Estrada (editor), “Rosa Beltrán: afectos literarios y el arte de narrar”, Ciudad de México, Bonilla Artigas Editores, 2023, pp. 362
Full text linkEugenia Scarzanella, “Isabel e la sua ombra. Dall'Argentina degli anni Trenta all'Italia occupata dai nazisti”, Cosenza, Pellegrini 2023
Full text link“Nacer en aymara”. Los usos idiomáticos de migrantes bolivianas en Arica (Chile)
Full text linkThe article recovers the testimonies of Bolivian Aymara women residing in Arica (Chile), on the languages spoken by them in their home communities, in the rural-urban mobilities in Bolivia, and after the transborder migration. Three objectives guide this work. First, to describe the changes in the idiomatic experiences between the country of origin and of destination. Second, to correlate these changes with the application of intercultural and/or indigenous recognition legal frameworks in Bolivia and Chile. Third, to analyze the female experience of linguistic practices.Recuperamos los testimonios de mujeres aymara bolivianas residentes en Arica (Chile), sobre las lenguas habladas por ellas en sus comunidades de origen, en los procesos de movilidad campo-ciudad en Bolivia y tras la migración transfronteriza. Nuestros objetivos son tres. Primero, describir los cambios en las experiencias idiomáticas entre origen y destino. Segundo, correlacionar estos cambios con la aplicación de los marcos jurídicos interculturales y/o de reconocimiento indígena en Bolivia y en Chile. Tercero, analizar la experiencia femenina de las prácticas lingüísticas
Miguel Real e Filomena Oliveira, "As 7 Vidas de José Saramago", Lisboa, Companhia das Letras, 2022 (747 pp.)
Full text linkNiñas y niños otomíes, actores sociales en la apropiación étnica de la educación escolar indígena
Full text linkIn this article we present children’s strategies of ethnic appropriation of the school process through socialization and interaction in an Otomi indigenous context of the Sierra Madre Oriental in Hidalgo, Mexico. Based on ethnographic work, we show how children use cultural repertoires of the carnival festival and work, to elaborate strategies of ethnic appropriation that allow them to re-signify the school education of the indigenous education system in which they live.Este trabajo tiene como propósito analizar estrategias de apropiación étnica infantiles del proceso escolar a través de la socialización e interacción en un contexto indígena otomí ubicado en Sierra Madre Oriental hidalguense en México. Nos interesa mostrar los papeles infantiles para hacer del proceso escolar un espacio culturalmente apropiado de acuerdo a su repertorio étnico, principalmente el referido a la concepción de trabajo y la celebración del carnaval otomí. Repertorios que constituyen soportes culturales de las respuestas que los niños y niñas otorgan al proceso escolar que vivencian.
Con base en un trabajo etnográfico mostramos el caso de niños otomíes de la Sierra Madre Oriental hidalguense, quienes, a través de componentes culturales como la fiesta de carnaval y el trabajo, elaboran un complejo simbólico que envuelve los mecanismos de apropiación étnica para otorgar sentido cultural a los procesos relacionales de la educación escolarizada del sistema de educación indígena
