Знание. Понимание. Умение
Not a member yet
657 research outputs found
Sort by
Уважение персональной автономии как проблема смыслополагания в биоэтике
Get PDFThe integration of respect for personal autonomy into medical practice remains one of the most controversial interdisciplinary tasks of bioethics, despite the apparent simplicity of the procedure for obtaining consent from the patient due to the complexity of representing the ethical meaning of medical action, prejudices and the influence of others on the patient's opinion. The implementation of the principle of respect for personal autonomy is potentially reduced to protection from legal litigation, or the implementation of respect for personal autonomy is formal due to the limited medical resources necessary to clarify the circumstances of treatment or research. At the same time, personal autonomy remains a recognized right of a person interacting with the medical system to complicity in what is supposed to be done with his or her body or body samples, which is manifested through the expression of his or her agreement or disagreement with the actions of a doctor or researcher.The article analyzes the concept of respect for personal autonomy as a problem of meaning-setting and value justification in bioethics with the help of philosophical argumentation. The paper analyzes the concept of J. Habermas about philosophy as an "interpreter" and "locum tenens" that influences the formation of moral ideas that determine the legitimacy of scientific research in the life world. The issue of the complexity of the model of personal autonomy and specific cases is considered, in which the distinction between the bodily and value aspects, regulated by respect for personal autonomy, is presented.Интеграция уважения персональной автономии в медицинскую практику остается одной из самых дискуссионных междисциплинарных задач биоэтики, несмотря на кажущуюся простоту процедуры получения согласия у пациента, в силу сложности репрезентации этического смысла медицинского действия, предубеждений и влияний окружающих на мнение пациента. Реализация принципа уважения персональной автономии потенциально сводится к защите от возникновения юридических тяжб, либо осуществление уважения персональной автономии происходит формально в силу ограниченности медицинских ресурсов, необходимых для разъяснения обстоятельств лечения или исследования. Вместе с тем персональная автономия остается признанным правом человека, взаимодействующего с медицинской системой, на соучастие в том, что предполагается делать с его телом или образцами его тела, которое проявляется через выражение его согласия или несогласия с действиями врача или исследователя.В статье анализируется концепция уважения персональной автономии как проблемы смыслополагания и ценностного обоснования в биоэтике с помощью философской аргументации. В работе анализируется концепция Ю. Хабермаса о философии как «интерпретаторе» и «местоблюстителе», оказывающая влияние на формирование моральных представлений, определяющих легитимность научного исследования в жизненном мире. Рассматриваются проблема комплексности модели персональной автономии и конкретные кейсы, в которых представлено различение телесного и ценностного аспектов, регулируемых с помощью уважения персональной автономии
Футурологический потенциал эволюционно-проективной философии русского космизма
Get PDFThe paper considers a compendium of main futurological ideas of the representatives of the evolutional and projective philosophy of Russian cosmism. They include the projects of the “common cause” — N. F. Fedorov’s “resurrection of fathers”; V. N. Muraviev’s “mastering time”; K. E. Tsiolkovsky’s “conquest of space”; A. V. Sukhovo-Kobylin’s transformation of man’s corporality. They also include the making of man and society as a geological force and a major factor of the evolution of planetary, social and natural entity, and the concept of the making of anthroposphere — a new historical state of being of the humankind. In their time, those ideas, which emerged at the turn of the 19th century, were disregarded by their contemporaries. Only at the beginning of the technological revolution in the middle of the 20th century, and today, when we widely use nano-technologies and witness the changing role of man in nature and society do we begin to fully realize the scientific and practical significance of the Russian cosmists’ legacy. Moreover, certain futurological ideas of evolutional and projective philosophy have been verified. The author gives examples of the development of futurological ideas of Russian cosmists by contemporary researchers, and highlights promising trends to continue their futurological pursuit.В статье рассматривается компендиум основных футурологических идей представителей эволюционно-проективной философии русского космизма. Среди них проекты «общего дела» — «воскрешения отцов» Н. Ф. Федорова; «управления временем» В. Н. Муравьева; «овладения космическим пространством» К. Э. Циолковского и трансформации телесности человека А. В. Сухово-Кобылина; становления человека и общества геологической силой и главным фактором эволюции планетарного социоприродного целого, а также концепции становления нового исторического состояния бытия человечества — ноосферы. В свое время эти идеи, возникшие в конце ХIХ — начале XX в., не были оценены современниками по достоинству. Только с началом революции в производительных силах (НТР) в середине ХХ в. и в наше время широкого использования нанотехнологий и чувственно-зримого процесса изменения места и роли человека в природе и обществе мы начали в должной мере осознавать научно-практическую значимость наследия русских космистов. Тем более что некоторые футурологические идеи эволюционно-проективной философии прошли верификацию практикой. В статье приводятся примеры развития футурологических идей русских космистов современными исследователями и выявляются перспективные тренды продолжения их футурологических исканий
О духовных основах семейного воспитания
Get PDFThe article considers the basics of spiritual education in the family. Its most important principles are revealed – the profound change of the soul, the education of humanity and all-humanity (F.M. Dostoevsky), the family as a school of love. The authors present systems of parenting styles, which include the following types: 1) autocratic — parents clearly dominate; 2) authoritarian — the child's right to vote is allowed, but without the right to decide; 3) democratic — the equality of the votes of the parent and the child; 4) permissive — the consent of the parent with any decision of the teenager; 5) laissez-faire — everything is decided by the child himself, without notifying the parents; 6) ignoring — independence of behavior of parents and children. The authors consider the authoritarian and democratic styles of relationships to be the most favorable for the interaction of parents and children.The authors analyze how modern forms of love extinction, noted by E. Fromm — love as mutual sexual satisfaction and love as “team work” and “refuge from loneliness”– manifest themselves in spiritual education at different stages of a child's development. Ways to resist this extinction and the development of responsibility are formulated both in the history of mankind, and in domestic pedagogy, for example, in the system of A. M. Sukhomlinsky. It implies being aware of the harmonious unity of the personal and social; cherishing the shrines of the Fatherland as personal values; having a deep sense of human dignity and appreciating the dignity of others; being open to others in sorrow and in joy; loving labor as a way of self-realization.В статье рассматриваются основы духовного воспитания в семье. Раскрываются важнейшие его принципы — глубинное изменение души, воспитание человечности и всечеловечности (Ф. М. Достоевский), семья как школа любви. Приводятся системы стилей воспитания, которые включают следующие типы: 1) автократический — явно доминируют родители; 2) авторитарный — допускается право голоса ребенка, но без права решения; 3) демократический — равность голосов родителя и ребенка; 4) разрешающий — согласие родителя с любым решением подростка; 5) попустительский — все решает сам ребенок, не оповещая родителей; 6) игнорирующий — независимость поведения родителей и детей. Авторы считают наиболее благоприятными для семейного взаимодействия авторитарный и демократический стили.Анализируются современные формы угасания любви, отмеченные Э. Фроммом, — любовь как взаимное половое удовлетворение и любовь как «“работа в составе команды” и “убежище от одиночества”», и их влияние на духовное воспитание ребенка. Способы противостояния угасанию и воспитания ответственности сформулированы и в истории человечества, и в отечественной педагогике, например в системе А. М. Сухомлинского. Это значит осознавать гармоническое единство личного и общественного; дорожить святынями Отечества как личными ценностями; иметь глубокое чувство человеческого достоинства и ценить достоинство другого; быть открытым другому и в горе, и в радости; любить труд как способ самореализации
Методология социокультурного познания в условиях общественных изменений
Get PDFThe obvious onset of a new era of world history after the expansion of the West, aimed at the destruction of Russia as a civilization, implies a revision of the entire arsenal of methods of scientific knowledge of what is really happening in the geopolitical, socio-economic and socio-cultural spheres. Now we are talking about the crucial nature of the logic of human history itself, which has developed over the past centuries and in the contradictory, largely inhuman reality of which the vector of humanization of the world and man themself, which constitutes the essence of culture, steadily paved the way. Today, in the West, this vector and its fundamental religious-ideological and spiritual-cultural bearing structures are being destroyed. This anti-cultural shift of Western civilization, controlled by the rulers of its destinies, is aimed at the brutalisation of the mass man, their deposition to the level of the instincts of "our lesser brothers" — in order to overturn humanity and ensure unquestioning subordination of the remaining to the interests of the top world oligarchy. The way to achieve these quite prosaic interests was the deposition of God as the ideal of man and the elimination of the humanistic cultural tradition developed by mankind in the struggle for the survival of man as a social being. The condition for the success of such a strategy was the destruction of Russian civilization and culture, which are genetically related to each other and which turned out to be the mainstay of the humanistic tradition of mankind. It is not for nothing that the attempt to physically destroy the Russian state, the extermination of its peoples, is combined in the new crusade of the West with the eradication of the past of a great world power, with the policy of “cancel culture”, which V. V. Putin called “the cancellation of culture”.Очевидное наступление новой эпохи всемирной истории после экспансии Запада, направленной на уничтожение России как цивилизации, предполагает пересмотр всего арсенала методов научного познания реально происходящего в геополитической, социально-экономической и социокультурной сферах. Ныне речь идет о переломном характере самой логики человеческой истории, которая сложилась за последние века и в противоречивой, во многом бесчеловечной, реальности которой устойчиво прокладывал дорогу вектор очеловечивания мира и самого человека, составляющий сущность культуры. Сегодня на Западе идет разрушение этого вектора и его основополагающих религиозно-идеологических и духовно-культурных несущих конструкций. Этот антикультурный сдвиг западной цивилизации направлен на озверение человека массы, низложение его до уровня инстинктов «братьев наших меньших» — ради того, чтобы ополовинить человечество и обеспечить беспрекословное подчинение оставшихся интересам верхушки мировой олигархии. Способом достижения этих вполне прозаических интересов стало низложение Бога как идеала человека и ликвидация гуманистической культурной традиции, выработанной человечеством в борьбе за выживание человека как общественного существа. Условием успеха такой стратегии стало уничтожение Российской цивилизации и культуры, которые генетически связаны друг с другом и которые оказались оплотом гуманистической традиции человечества. Недаром попытка физического уничтожения Российского государства, истребления его народов сочетается в новом крестовом походе Запада с искоренением прошлого великой мировой державы, с политикой «культуры отмены», которую В. В. Путин назвал «отменой культуры»
Традиционные ценности: что это означает для России и для западного мира
Get PDFToday, at a time when the outline of a new world order is taking shape, and the world is shifting from unipolarity to actual multipolarity, the following idea becomes obvious. The reason of intercivilisational faults, which have considerably deepened recently, is the fundamental difference between the value systems which define the strategies of each actor in the global geopolitics. And if this is so, another thing becomes obvious as well — it is values that act as the main target in modern hybrid and consciental wars, and the victory in such wars correlates with the possibility to defend and stand up for one’s metaphysical values, one’s image of the future. Traditional values for Russia and for countries with centuries-old history are of greater importance, much greater than for such countries as the USA, whose history is the history of Caucasian migrants, not including the ideas of either Native American population or African Americans who were displaced to that country. Leaving out the values of these ancient nations is characteristic of the USA, which declared the “protection of LGBT communities” as high-priority imperatives. At the same time, within Russia, all its 190 peoples and nationalities maintain the link with their history and therefore have a special attitude towards the family and the lineage, which harmonises with innovations, technologies, and aspiration for the future.В настоящее время, когда формируются контуры нового миропорядка, а мир переходит от однополярности к реальной многополярности, становится очевидным следующее. Причиной межцивилизационных разломов, которые сегодня существенно углубились, является принципиальное различие ценностных систем, определяющих стратегии каждого из субъектов глобальной геополитики. А если это так, то становится очевидным и другое — именно ценности выступают в качестве основной цели современных гибридных и консциентальных войн, и победа в таких войнах соотносится с возможностью защитить и отстоять свои метафизические ценности, свой образ будущего. Традиционные ценности для России и стран с многовековой историей имеют большую значимость, гораздо бóльшую, чем для таких стран, как США, чья история — это история белых переселенцев, не включающая представления как коренного населения Америки, так и перемещенных в эту страну афроамериканцев. Исключение ценностей этих древних народов является характерным для США, провозглашающих в качестве первоочередных императивов «защиту ЛГБТ-сообществ». Между тем в рамках России все 190 народов и народностей сохраняют связь со своей историей и потому особым образом относятся к семье и роду, что органично сочетается с инновационностью, технологичностью и устремленностью в будущее
«Шекспир и Пушкин» (доклад М. Б. Загорского, прочитанный на заседании Шекспировского кабинета Всероссийского театрального общества (ВТО) 10 марта 1938 г.)
Get PDFThe article is devoted to the understanding of the processes associated with the dissemination of Shakespeare’s oeuvre in Russian and Soviet theatres by M. B. Zagorsky (1885–1951). The educational significance of studying Shakespeare's work in Russian culture, theater criticism and literary criticism of the early 20th century needs fundamental analysis and classification. There is a long overdue need for a holistic study of the literary work of the great English writer, taking into account his impact on the theater (director’s ideas, acting skills), music and fine arts of the Silver Age era. Shakespeareanism is still the subject of discussion and a role model for creators of art, both elite and mass culture.For more than 20 years, he has been living perfectly in the virtual world. We can safely say that along with Dostoevsky, and later Pushkin, he was digitalized quite naturally, and for almost 10 years his work has been acting as one of the unique and advanced educational technologies on MOOC (Massive Open Online Courses) platforms. On Shakespeare alone, about 20 courses have been developed by leading scientists and specialists and they have been at the forefront of many other useful areas in mass e-education. Similarly, it is not by chance that the developers of neural network technology and artificial intelligence paid attention to Shakespeare.Статья посвящена осмыслению процессов, связанных с распространением творчества Шекспира в российских и советских театрах критиком и историком сцены М. Б. Загорским (1885–-1951). Просветительское значение изучения творчества Шекспира в русской культуре, театральной критике и литературоведении начала XX в. нуждается в фундаментальном анализе и классификации. Давно назрела необходимость целостного исследования литературного творчества великого английского писателя с учетом его воздействия на театр (режиссерские замыслы, актерское мастерство), музыку, изобразительные искусства эпохи Серебряного века. До сих пор отечественный шекспиризм является предметом дискуссии и образцом для подражания творцов искусства как элитарного, так и массового.Уже более 20 лет как Шекспир прекрасно живет в виртуальном мире. Можно смело сказать, что наряду с Достоевским, а позже и Пушкиным он совершенно естественно цифровизировался, а почти 10 лет его творчество выступает как одна из уникальных и образовательных передовых технологий на платформах МООК (Massive Open Online Courses). Около 20 курсов только по Шекспиру разработаны ведшими учеными и специалистами, они оказались в авангарде множества других полезных направлений в массовом электронном образовании. Точно так же и совершенно не случайно на Шекспира обратили внимание разработчики технологии нейросетей и искусственного интеллекта
Современные тенденции развития российского рынка труда
Get PDFThe article considers the factors that affect the development of the current state of the labor market in Russia. The first part of the article is devoted to the analysis of the dynamics of the income level and the number of working population. The problem of social inequality and the reason for the negative dynamics of the labor force in recent years have been actualized. In addition, the influence of information technologies on social and labor relations was noted. Forecasts regarding the impact of the digitalization process on the future of the labor market are also considered. The changes in the structure of employment that have occurred in recent years, including the state of its informal part, non-standard forms and weakly competitive groups, are analyzed.В статье рассмотрены факторы, влияющие на формирование современного состояния рынка труда в России. Первая часть статьи посвящена анализу динамики уровня дохода и численности работающего населения. Актуализирована проблема социального неравенства и причина отрицательной динамики численности рабочей силы в последние годы. Кроме того, отмечено влияние информационных технологий на социально-трудовые отношения. Также рассматриваются прогнозы относительно влияния процесса цифровизации на будущее рынка труда. Проанализированы произошедшие в последние годы изменения в структуре занятости, в том числе состояние ее неформальной части, нестандартных форм и слабоконкурентных групп
Постправда, или Коммуникативная логика цифрового капитализма
Get PDFIn this article, the author explores how the concept of post-truth functions in digital capitalism. Jody Dean's communicative capitalism, Nick Srnicek's platform capitalism, Shoshanna Zuboff's surveillance capitalism and other scholars' concepts are used as research optics.The article aims to show that post-truth is the communicative logic of digital capitalism. To do so, it reveals that post-truth is a consequence of the political economy of digital capitalism, how post-truth functions as a rhetorical and communicative strategy, and how post-truth continues and develops the ideological foundations of digital capitalism.В статье автор исследует, как понятие «постправда» функционирует в цифровом капитализме. В качестве исследовательской оптики используются концепции коммуникативного капитализма Джоди Дин, платформенного капитализма Ника Срничека, надзорного капитализма Шошаны Зубофф и др.Цель статьи — обосновать, что постправда представляет собой коммуникативную логику цифрового капитализма. Утверждается, что постправда является следствием политэкономии цифрового капитализма. Показано, как постправда функционирует в качестве риторической и коммуникативной стратегии и как она продолжает и развивает идеологические основания цифрового капитализма
Взгляд на управление рисками через призму образовательной деятельности высших учебных заведений
Get PDFThe article analyzes principal risks and threats in education. We substantiate scientifically that education is one of the key elements in economic security of the State since higher schools train highly qualified professionals for crucial sectors of the market.We identify principal groups of risks associated with educational activities of higher schools and figure out whether they develop and implement risk management systems.The research draws upon methods of factual data observation and collection, historical and logic methods, analysis, synthesis, etc.We examine key approaches to risk classification in education. The article also analyzes risk factors and identifies critical risks associated with educational activities of higher schools.We outlined the risk map by negative consequence and probability of a risk. Using the risk map, we detect five groups of the most critical risks, i.e. rapidly outdated knowledge risk, budgetary finance risk, professional personnel risk, risk of educational program inconsistency with the labor market and risk of universities' competitiveness in the global market.Работа посвящена анализу основных рисков и угроз в сфере образования. В статье научно подтверждается, что сфера высшего образования является одним из основных элементов в обеспечении экономической безопасности государства, так как главный целью высших учебных заведений является подготовка и выпуск высококвалифицированных специалистов для востребованных на рынке труда секторов производства.Описаны основные группы рисков в сфере образовательной деятельности высших учебных заведений для дальнейшей разработки конкретных методов по минимизации рисков и проведения исследований на предмет разработки и внедрения системы управления рисками в высших учебных заведениях. Основные задачи заключаются в анализе существующих проблем в процессе образования, исследовании важнейших подходов к классификации рисков в образовательной сфере и идентификации факторов риска, выявлении критических рисков при осуществлении образовательной деятельности высшими учебными заведениями.При проведении исследования использовались методы наблюдения и сбора фактов, исторический и логический, анализа, синтеза и др.Рассмотрены подходы к классификации рисков в сфере образования, проанализированы факторы риска и идентифицированы критические риски в образовательной деятельности высших учебных заведений.В ходе исследования была составлена карта рисков в зависимости от степени негативных последствий и вероятности реализации риска, рассчитанных экспертным путем. С помощью карты рисков выявлены самые критические группы рисков: риск быстрого устаревания транслируемого знания, риск сокращения бюджетного финансирования, риск отсутствия моделирования данных, автоматизация бюджетирования высококвалифицированных преподавателей, риск несоответствия образовательных программ потребностям рынка труда и риск неконкурентоспособности вузов на глобальном рынке
Влияние культурных обменов на музыкальное образование в Китае: музыкальное образование в средних школах Китая в условиях мультикультурализма
Get PDFThis paper examines the features of music education in China, in particular, the analysis of the influence of cultural exchanges on music education and, in general, the development of music education in the context of multiculturalism is carried out. It is noted that systematic music education in secondary schools has more than 100 years of history. Due to the fact that in China today much attention is paid to the education of children, including music, there is a growing interest in classical music, which is most noticeable against the backdrop of Western countries. The author offers some advice for even better and more comprehensive development of schoolchildren in the field of music.В данной работе автор рассматривает особенности музыкального образования в Китае, в частности проводится анализ влияния культурных обменов на музыкальное образование и в целом развитие музыкального образования в условиях мультикультурализма. Отмечается, что систематическое музыкальное образование в средних школах имеет более чем 100-летнюю историю. Отмечается, что, благодаря тому что в Китае на сегодняшний день большое внимание уделяется образованию детей, в том числе музыкальному, заметен растущий интерес к классической музыке, что наиболее заметно на фоне стран Запада. Автором предлагаются некоторые советы для еще более качественного и всестороннего развития школьников в области музыки.