Знание. Понимание. Умение
Not a member yet
657 research outputs found
Sort by
Значение концепта «государство-цивилизация» для идеологической доктрины
Get PDFThe article examines the concept of “state-civilization” in a conceptual sense. The concept as a complex linguosocial construct includes three levels — conceptual, figurative and value-based. The proposed structure of the conceptual sphere helps to structure the concept and trace its temporal dynamics both at the ethnic (macroconceptual sphere), in which its value meanings are imprinted, and at the individual level (microconceptual sphere), which reflects the values of individuals.The concept of “state-civilization” is relatively new (F. Braudel). Combining two concepts — “state” and “civilization” — becomes productive for describing the forms of existence of modern nations. Our time has clearly made a choice in favor of the state as a way of balancing private freedom and the common good: the model of the rule-of-law state has become universal. The idea of “revolution as a factor of civilizational development” (S. Eisenstadt) is a multifactorial concept that asserts the possibility of convergence of the institutional and spiritual structures of various societies with modernity while preserving their civilizational specificity. The image of the state-civilization structure is a sphere with a core and a whole range of civilizational shells covering the whole set of human practices — spiritual, cultural, public and social, and technological. The value level of the “state-civilization” consists of the basic values of the core of civilization, which each of the seven designated states are to discover, and sovereignty, which forms the basis of statehood.It is concluded that the advantages of the concept of the state-civilization in comparison with other ideological approaches consist in the focus on a conscious rejection of unipolarity and the system of global neocolonialism built by the West; in an appeal to peoples and their intellectual elites to seek a way out not at the behest of the outside, but in the spiritual depths of their own culture; in recognition of historical depth, subjectivity and equality of civilizational centers of the world; in awareness of the importance of cultural and civilizational factors for international politics, where not only interests but also identities collide; in recognition of the idea of synergy and co-evolution of civilizations as an integral part of the general concept of co-evolution of nature and society.В статье рассматривается понятие «государство-цивилизация» в концептуальном смысле. Концепт как сложный лингвосоциальный конструкт включает три уровня — понятийный, образный и ценностный. Предлагаемая структура концептосферы помогает структурировать концепт и проследить его временную динамику как на этническом (макроконцептосфера), в котором запечатлены ее ценностные смыслы, так и на индивидуальном уровне (микроконцептосфера), который отражает ценности отдельных индивидов.Понятие «государство-цивилизация» относительно новое (Ф. Бродель). Объединение двух понятий — «государство» и «цивилизация» — становится плодотворным для описания форм существования современных наций. Наше время явно сделало выбор в пользу государства как способа уравновешивания частной свободы и общего блага: модель правового государства стала общечеловеческой. Идея «революции как фактора цивилизационного развития» (Ш. Эйзенштадт) — это многофакторная концепция, утверждающая возможность конвергенции институциональных и духовных структур различных обществ с современностью при сохранении их цивилизационной специфики. Образом структуры государства-цивилизации является сфера, обладающая ядром и целым спектром цивилизационных оболочек, охватывающих всю совокупность человеческих практик — духовных, культурных, общественно-социальных, технологических. Ценностный уровень «государства-цивилизации» составляют базовые ценности ядра цивилизации, которые каждому из семи обозначенных государств-цивилизаций предстоит в себе раскрыть, и суверенитет, составляющий основу государственности.Делается вывод, что преимущества концепции государства-цивилизации по сравнению с другими теоретическими подходами состоят в нацеленности на осознанный отказ от однополярности и системы глобального неоколониализма, выстраиваемой Западом; в призыве к народам и их интеллектуальным элитам искать выход не по указке извне, а в духовных глубинах собственной культуры; в признании исторической глубины, субъектности и равноправия цивилизационных центров мира; в осознании значения культурно-цивилизационных факторов для международной политики, где сталкиваются не только интересы, но и идентичности; в признании идеи синергии и коэволюции цивилизаций как составной части общей концепции коэволюции природы и общества
Социокультурный тренд развития индустрии рекламы в современном российском обществе
Get PDFThe article examines the role and significance of advertising information in forming the culture of society. The important role of advertising is determined by its properties associated with the reproduction of not only “things” but also “ideas”, as well as “man” as an individual. For this reason, advertising information has a supra-pragmatic logic, resulting from the presence in its “body”, along with the marketing, an ethical component. The effectiveness of advertising activity as a form of social practice is measured not by one profitable result: even its marketing samples cause various micro- and macro-shifts in the consciousness and behavior of citizensIt is argued that a person is distinguished by a unique ability to grasp the moral background in any form of socio-cultural practice, including advertising activities. In everyday life, advertising information constantly influences the forms of one’s consciousness and behavior in work, everyday life, and leisure either along the increasing or decreasing vectors of socialization. Advertising products with the spiritual and moral component excluded from them lead to the formation of a mercantile consumer and the loss of spiritual ground by the society.В статье рассматриваются роль и значение рекламной информации в формировании культуры общества. Важная роль рекламы обусловливается ее свойствами, связанными с воспроизводством не только «вещей», но и «идей», а также «человека» как личности. По этой причине рекламная информация обладает надпрагматической логикой, проистекающей из наличия в ее «теле» наряду с маркетинговым этического компонента. Эффективность рекламной деятельности как формы социальной практики измеряется не одним результатом достижения прибыли: даже маркетинговые ее образцы вызывают своими воздействиями различные микро- и макросдвиги в сознании и поведении граждан. Утверждается, что человек отличается уникальной способностью улавливать нравственную подоплеку в любой форме социально-культурной практики, в том числе в рекламной деятельности. В повседневной жизни рекламная информация осуществляет постоянные воздействия на формы сознания и поведения в труде, быту, досуге либо по повышающему, либо по понижающему векторам социализации. Рекламная продукция с исключенным из нее духовно-нравственным компонентом ведет к формированию меркантильного человека-потребителя и утрате обществом своих духовных основ
Принцип национальности в политической философии Дж. Мадзини: от «культурной конвергенции» к «политической ассоциации» европейских народов
Get PDFThe article considers the evolution of views of the Italian political thinker and revolutionary Giuseppe Mazzini (1805–1872) on a potential integration of European countries. The author analyzes his early article “On European Literature” (1829), where Mazzini formulated an ideal of political independence and moral (cultural) unity of European nations.The research focuses on the principle of nationality contained in the pacts of the international association “Young Europe” (1834–1836). Mazzini believed that every people had its special mission that constituted its “nationality” and contributed to the general mission of humanity. Humanity should be politically organized as a federation of free sovereign republics, and “Young Europe” consisting of several national republican associations thus embodied a symbol of such a future.Despite the short period of activity of “Young Europe”, its intellectual legacy became an inalienable part of Mazzini’s political philosophy.В статье рассматривается эволюция представлений итальянского мыслителя и политического деятеля Джузеппе Мадзини (1805–1872) о возможном объединении европейских стран. Анализируется его ранняя работа «О европейской литературе» (1829), в которой был сформулирован идеал политической независимости и нравственного (культурного) единства европейских наций.Раскрывается специфика принципа национальности, содержавшегося в учредительных документах международной ассоциации «Молодая Европа» (1834–1836). По Мадзини, каждый народ имеет свою особую миссию, которая составляет его «национальность» и является частью общей миссии всего человечества. В политическом плане человечество должно быть организовано как федерация свободных суверенных республик, прообраз которой и воплощала в себе «Молодая Европа», являясь объединением нескольких национальных республиканских ассоциаций.Несмотря на недолгий период существования «Молодой Европы», ее идейное наследие стало неотъемлемой частью политической философии Мадзини
Модификация образовательного процесса в российской высшей школе: позитивные и негативные моменты
Get PDFThe author considers the modification of the educational process in Russian higher education as a set of necessary measures, the implementation of which at the present stage is impossible without the consent of the parties involved: the state, the professional teaching community, and the public. On the basis of socio-philosophical and qualitative cognitive analysis, the author investigates the peculiarities of the modification of the Russian higher education system, its directions and difficulties of implementation. The mission of higher school as the most important determinant of the development of the Russian state and society in the modern international community, contributing to the implementation of socio-economic, political-legal and spiritual-moral tasks facing society and the state is substantiated. The goals of modification are shown, the specifics of the modern stage are revealed, the main steps of the Russian state to modify the university system are outlined, the constructive sides of the implemented state educational policy are revealed. The peculiarities of functioning of Russian universities are considered, the urgency of deep and qualitative changes in educational activity is shown. The negative aspects causing difficulties in the modification of higher education in the conditions of external and internal challenges facing the state and society are analysed. The peculiarity of perspective actions in modification of higher school is grounded.Модификация образовательного процесса в российской высшей школе рассматривается автором как комплекс необходимых мер, осуществление которых на современном этапе невозможно без согласия сторон-участниц: государства, профессионального педагогического сообщества, общественности. На основе социально-философского и качественного когнитивного анализа автор исследует особенности модификации вузовской системы России, ее направления и сложности реализации. Обоснована миссия высшей школы как важней детерминанты развития российского государства и социума в современном международном сообществе, содействующей реализации социально-экономических, политико-правовых и духовно-нравственных задач, стоящих перед обществом и государством. Показаны цели модификации, специфика современного этапа, обозначены основные шаги российского государства по модификации вузовской системы, выявлены конструктивные стороны реализующейся государственной образовательной политики. Рассмотрены особенности функционирования российских вузов, показана насущность глубоких и качественных перемен в образовательной деятельности. Проанализированы негативные моменты, обусловливающие сложности в модификации высшей школы в условиях внешних и внутренних вызовов, стоящих перед государством и обществом. Обосновано своеобразие перспективных действий в модификации высшей школы
Экстремальность бытия и кинезинтеллект человека: постнеклассический подход
Get PDFModern philosophical approaches to the consideration of reality fix the increasing importance of individual optics, which is set by the early properties of the biological potential of the individual’s brain. The nervous system often defines what is understood as a creative resource, characterizes human autopoiesis and requires a post-non-classical approach, philosophical and methodological support for a holistic human-dimensional vision of the development process. Human’s life communications, the unfolding of his being in culture were based on a specific psychophysiological state that provided natural activity, practice, and on what created personal experience and self-reflection in historical time. This allows the author to identify a complex way of maturing human intelligence in response to the challenges of life. Intelligence can be revealed in the dynamic manifestation of power and, at the same time, as a mechanism of self-awareness, which, while preserving the holistic state of a person, allowed for the development of life-affirming resource systems. These deep possibilities include kinesiological technologies — the natural abilities of muscle dynamics, human physiological strength, as well as the potential of digital humanities, digital technologies invented by man that simulate human functional organs in the instrumental format. Both in the natural and engineering design, his deep creative potential in self-government is clearly visible, which, based on a post-non-classical approach, allows him to reveal new perspectives.Современные философские подходы к рассмотрению реальности фиксируют все большую значимость индивидуальной оптики, которая задается уже ранними свойствами биологического потенциала мозга индивида. Нервная система часто определяет то, что понимается как творческий ресурс, характеризует аутопоэзис человека и требует использования постнеклассического подхода в целях для философско-методологического обеспечения целостного человекоразмерного видения процесса развития. Жизненные коммуникации человека, развертывание его бытия в культуре опирались на конкретное психофизиологическое состояние, обеспечивавшее природную активность, практику и создававшее личный опыт, саморефлексию в историческом времени. Это позволяет выявить сложный путь вызревания человеческого интеллекта в ответ на вызовы жизни. Интеллект можно выявить в динамичном проявлении силы и одновременно как механизм самоосознания, который, сохраняя целостное состояние человека, позволял развивать жизнеутверждающие ресурсные системы. К этим глубинным возможностям можно отнести кинезиологические технологии — естественные способности мышечной динамики, физиологической силы человека, а также потенциал цифровой гуманитаристики, изобретаемых человеком цифровых технологий, которые имитируют функциональные органы человека в инструментальном формате. И в природном, и в инжиниринговом исполнении ясно просматривается его глубинный творческий потенциал в самоуправлении, что на основе постнеклассического подхода позволяет раскрыть новые перспективы
Культурные интересы современной приднестровской элиты
Get PDFThe cultural interests of representatives of the modern Рridnestrovie elite were examined by analyzing the answers received as part of a survey. The respondents were leaders from various fields of activity: administrative and political, education and culture, law enforcement; government officials (managers at various levels), heads of the commercial sector and public organizations.The emphasis is placed on the fact that the cultural level of the Pridnestrovian elite directly affects the support of the cultural processes of the republic, in connection with which it was of interest to analyze the forms of leisure, preferences in creativity, the degree of influence of certain relationships and connections between people on work performance, etc.The survey demonstrates that in a presidential republic like Pridnestrovie, the key role in the development of culture belongs to the president and almost 60% of respondents note his constructive activity. An assessment of the activities of various government entities in the field of cultural processes in the republic demonstrates that the work of the main executive body - the State Service for Culture and Historical Heritage of the PMR - is highly assessed by less than half of those surveyed; less than a quarter highly appreciate the work of the government and the Supreme Council.It is noted that the Pridnestrovian elite still “gravitates” to the “Soviet past”, and in a multinational republic, nationality is not a significant factor that influences career growth. The desire to realize oneself in the management field and take a worthy place in society are key positions when deciding to become a leader; material wealth is not dominant.Культурные интересы представителей современной приднестровской элиты рассмотрены путем анализа ответов, полученных в рамках проведенного анкетирования. Респондентами выступили руководители из различных областей деятельности: административно-политическая сфера, образование и культура, силовой блок, государственные чиновники (руководители разного уровня), руководители коммерческого сектора и общественных организаций.Акцентируется внимание на том, что культурный уровень приднестровской элиты напрямую отражается на динамике культурных процессов республики, в связи с чем представлял интерес анализ форм проведения досуга, предпочтений в творчестве, степени влияния тех или иных отношений и связей между людьми на результативность работы и др.Опрос продемонстрировал, что в такой президентской республике, как Приднестровье, ключевая роль в развитии культуры принадлежит президенту, и почти 60% респондентов отмечают его созидательную деятельность. Оценка деятельности различных субъектов власти в области культурных процессов республики продемонстрировала, что работу главного исполнительного органа — Госслужбы по культуре и историческому наследию Приднестровской Молдавской Республики (ПМР) — высоко оценивают менее половины опрошенных; менее четверти высоко оценивают работу правительства и Верховного Совета.Отмечается, что приднестровская элита по-прежнему тяготеет к «советскому прошлому», и в многонациональной республике национальность не является тем существенным фактором, что влияет на карьерный рост. Стремление реализовать себя в управленческой сфере и занять достойное место в обществе — ключевые позиции при решении стать руководителем, материальный достаток не является доминирующим
Героическое на пересечении науки и идеологии (на примере отечественного кино)
Get PDFThe research is devoted to the analysis of the interaction of Soviet science and ideology in the context of Russian cinematography. The authors examine the transformation of the concept of heroism through the lens of cinematic portrayals of scientists, whose understanding of heroism is based on obsession with ideas and self-sacrifice in scientific endeavors. It is shown how ideas about science and scientists changed in Soviet cinema from 1890 to 1990. Several key periods are identified in the course of the analysis, each characterized by unique manifestations of heroism within the scientific community and varying levels of ideological influence. Special attention is paid to both the Soviet and post-Soviet contexts, allowing for an understanding of the dynamics of changes in the perception of scientists and their roles in society.The authors emphasize the interconnections between cinematic representations of scientists and the dominant ideological currents in society. The concepts of science and the role of scientists in various historical epochs are studied, as well as their mutual influence on the formation of social values and ideals. In particular, the key films and characters that have become symbols of scientific progress and heroism are considered. The authors also analyze changes in their image depending on the political situation and ideological changes. It is emphasized that cinema not only reflects, but also actively shapes public consciousness, creating images that can both inspire and demoralize society.Исследование посвящено анализу взаимодействия советской науки и идеологии в контексте отечественного киноискусства. Авторы работы рассматривают трансформацию концепции героизма через призму кинообразов ученых, чье представление о героизме основано на одержимости идеей и самопожертвовании в научной деятельности. Показано, как менялись представления о науке и ученых в советском кинематографе с 1890 по 1990 г. В ходе анализа выделяются несколько ключевых периодов, каждый из которых характеризуется уникальными проявлениями героического начала в научной среде и различным уровнем идеологического влияния. Особое внимание уделяется как советскому, так и постсоветскому контекстам, что позволяет выявить динамику изменений в восприятии ученых и их роли в обществе.Авторы акцентируют внимание на взаимосвязях между кинематографическими образами ученых и доминирующими идеологическими течениями в обществе. Исследуются представления о науке и роли ученых в различные исторические эпохи, а также их взаимное влияние на формирование общественных ценностей и идеалов. В частности, рассматриваются ключевые фильмы и персонажи, которые стали символами научного прогресса и героизма, а также анализируются изменения в их изображении в зависимости от политической ситуации и идеологических изменений. В работе подчеркивается, что кино не только отражает, но и активно формирует общественное сознание, создавая образы, которые могут как вдохновлять, так и деморализовать общество
Синквейн как культурно-педагогический феномен и средство анализа представлений детей старшего школьного возраста о семье
Get PDFThe article analyzes the phenomenon of “cinquain” within the framework of the cultural and pedagogical paradigm. Such a double analysis is necessary because didactic (pedagogical) cinquain is based on two genres of Japanese poetry — haiku (hokku) and tanka. The first is a genre characterized by the creation of a 17-syllable non-rhymed construct consisting of three lines; the second is a 31-syllable non-rhymed work of five lines. In its turn, cinquain is a five–line non-rhyming construct. Its relevance in education is stipulated by its versatility. As a pedagogical cinquain, it can be created on any topic in various disciplines within the framework of continuous learning “kindergarten — school — university”, as well as within the framework of various extracurricular activities. Cinquain makes it possible to quickly assess the level and depth of the knowledge gained by a student, as well as his position on a specific issue, depending on the goal set.This article presents the results of using cinquain at an extracurricular event to analyze the ideas of schoolchildren (11th grade) about the family, their value concepts and orientations in the context of family and child-parent relationsВ статье осуществляется анализ феномена «синквейн» в рамках культурологической и педагогической парадигмы. Такой двойной анализ необходим вследствие того, что дидактический (педагогический) синквейн основывается на двух жанрах японской поэзии — хайку (хокку) и танка. Первый представляет собой жанр, для которого характерно создание 17-слогового нерифмованного конструкта, состоящего из трех строк; второй — 31-слогового нерифмованного произведения из пяти строк. В свою очередь, синквейн — пятистрочный нерифмованный конструкт. Его востребованность в обучении обусловлена его универсальностью. Как педагогический синквейн, он может быть создан на любую тему по различным дисциплинам в рамках непрерывного образования «детский сад — школа — вуз», а также в рамках различных мероприятий внеучебного плана. Синквейн дает возможность быстро оценить уровень, глубину полученных знаний обучающегося, а также его позицию по конкретному вопросу в зависимости от поставленной цели.В настоящей статье приведены результаты применения синквейна на внеучебном мероприятии по анализу представлений школьников (11 класс) о семье, их ценностных понятий и ориентаций в контексте семейных, детско-родительских отношени
О трудной проблеме сознания. Часть III
Get PDFThe third part of the paper (the first two were published respectively in the third and fourth issues of the journal “Znanie. Ponimanie. Umenie” in 2024) undertakes verification of the socio-cultural and natural science approaches to the understanding of the essence, origin and functioning of the phenomenon of consciousness in the practice of human life activity, society and social form of existence in the world in general. Special attention is paid to the considering of the existing projects, the fundamental possibility and practical achievements of the emulation of the phenomenon of consciousness in the process of creating computing machines and so-called artificial intelligence. The author also considers sensual and visible evidence of manifestation of consciousness in the existence of human in nature and society as well as socio-cultural practices of formation and transformation of features of human consciousness (language, thinking) in the process of their cultural reproduction and with the help of cultural inheritance. In the conclusion, an opinion is formulated on the practical significance of the transhumanist project about the role of artificial intelligence in the radical change in trends of the evolution of the planetary socio-natural Universum.В третьей части статьи (первые две опубликованы соответственно в № 3 и 4 журнала «Знание. Понимание. Умение» за 2024 г.) предпринята верификация социокультурного и естественно-научного подходов к пониманию сущности, происхождения и функционирования феномена сознания в практике жизнедеятельности человека, общества и социальной формы бытия в мире в целом. Особое внимание уделено рассмотрению существующих проектов, принципиальной возможности и практических достижений эмуляции феномена сознания в процессе создания вычислительных машин и так называемого искусственного интеллекта. Рассматриваются также чувственно-зримые свидетельства проявления сознания в бытии человека в природе и обществе и социокультурные практики формирования и трансформации атрибутов человеческого сознания (языка, мышления) в процессе их культурного воспроизводства и с помощью культурного наследования. В заключении формулируется мнение о практической значимости трансгуманистического проекта о роли искусственного интеллекта в коренном изменении трендов эволюции планетарного социоприродного Универсума.
Социальные интенции духовной культуры российского общества
Get PDFIn the system of social reproduction, culture is a connecting link or material between its two branches — “production of things” and “production of ideas”. The spiritual and cultural dominants of mental origin that arise in this case are manifested in the main spheres of human activity: work, everyday life, and leisure, which as a whole form a national (Russian, German, American, Japanese, etc.) way of life. Spiritual culture in Russia’s public life generates social intentions that directly influence the state of its most important spheres — politics, economy, culture itself — within the framework of self-preservation and development of the country and its population. In the conditions of the emerging multi-polar world, its own (Eurasian) path of social progress, conditioned by national spiritual and cultural values – collectivism, justice, equality, patriotism, humanism, mercy, mutual assistance, altruism, etc., is of utmost importance for Russia. These moral values of the Russian world should become the dominant substantive elements in all working mechanisms of internal and external state policy with the obligatory exclusion of liberal attitudes that were fashionable until recently. A special role in the processes of reindustrialization, recollectivization, reculturation, reideologization that have become the order of the day is given to the producer and distributor of spiritual and cultural values in the human community - Russian intelligentsia, both technical and humanitarian, whose current status the state must raise significantly.В системе социального воспроизводства культура является соединительным звеном или скрепляющим материалом между двумя его отраслями — «производством вещей» и «производством идей». Возникающие при этом духовно-культурные доминанты ментального происхождения проявляются в основных сферах деятельности человека: в его труде, быту, досуге, что в целом формирует национальный (русский, немецкий, американский, японский и др.) образ жизни. Духовная культура в общественной жизни России порождает социальные интенции, прямо влияющие на состояние важнейших ее сфер — политики, экономики, собственно культуры — в рамках самосохранения и развития страны и ее населения. В условиях формирующегося многополярного мира важнейшее значение для России приобретает свой (евразийский) путь социального прогресса, обусловленный национальными духовно-культурными ценностями — коллективизмом, справедливостью, равенством, патриотизмом, гуманизмом, милосердием, взаимопомощью, альтруизмом и т. д. Эти нравственные ценности Русского мира должны стать главенствующими содержательными элементами во всех рабочих механизмах государственной политики внешнего и внутреннего характера с обязательным исключением из них модных до недавнего времени неолиберальных установок. Особая роль в ставших на повестку дня процессах реиндустриализации, реколлективизации, рекультуризации, реидеологизации отводится производителю и распространителю в обществе духовно-культурных ценностей — российской интеллигенции, технической и гуманитарной, чей сегодняшний статус требует от государства значительного повышения.