National Changhua University of Education
National Changhua University of Education Institutional RepositoryNot a member yet
11646 research outputs found
Sort by
運用單字筆記本學習英語字彙
No full text[[abstract]]The purpose of this study was to investigate how students respond to a vocabulary notebook assignment to understand their approaches to learning vocabulary. The data were gathered from 152 English as a Foreign Language (EFL) learners using self-report questionnaires. The study highlights the importance of exposing language learners to a variety of learning techniques and providing them with guidance on how to use those techniques during the learning process. The investigation reveals that learning vocabulary by keeping vocabulary notebooks is helpful to students and effective at promoting skills necessary for learner autonomy. Students reported that this learning approach improved their English learning skills. These students subsequently became more attentive to their own learning, spent more time and effort in that learning, and developed better study habits.[[abstract]]此研究論文主要在探討以使用單字筆記本之學習方法，增進學生的字彙學習和促進獨立學習。152 個大學生參與這項研究。在大學的大一英文課程中，於歷時一年的期間，學生依據教師之指導，記錄單字於筆記本中，並配合使用相關之學習策略，有效的使用單字筆記本去學習生字。於第二次學期結束時，研究者以問卷方式調查學生學習情形、學習心得以及對此學習方式的看法。研究結果顯示，實施使用單字筆記本有其價值與重要性。絕大多數的學生表示，當從事於這項學習方式時，他們付出更多的努力，也更有效率的學習英語。此外，大多數學生表示考慮將來會繼續使用類似方法去學習單字。許多學生反映，相較於先前，他們學習的方法有所改變，讓學習效果更好，許多學生亦表示自己在語言能力上有所增進。對此學習方法多數學生持正面看法，也有部分學生對這此單字作業與學習方式提出建議
性別化的魔法與梅林的崛起/墮落: (男)同性社會性紐帶的建構
No full text[[abstract]]The fictional character, ‘Merlin’, has been widely accepted as an icon of “wisdom” in Western culture. In Malory’s Le Morte D’Arthur, the representation of Merlin’s intellect is especially manifested in political foresight and acumen. Merlin's intellectual masculinity is potent enough to be mystified as magic. In Malory, magic is a significant factor in the valorization and emasculation of Merlin within the economy of male bonding. Merlin is initially portrayed as a positive magician whose magic is discursively moralized and gendered as masculine. Through his supernatural prowess, the divided Britain is united and Arthur’s court of chivalry is fostered. Merlin’s magic also contributes to enact and cement bonds among Arthurian knights. As the narrative progresses, however, Merlin is feminized. Despite that Merlin’s magic functions as a positive force in the Arthurian male homosocial realm, it excludes Merlin from the Arthurian economy of male bonding. Further, in his pursuit of Nimue, Merlin’s magic is gendered feminine because he abuses his magical knowledge as currency to buy Nimue’s virginity. Merlin fails to hold himself to the high standard required of a positive magician. He is feminized and punished by “shameful death” at the hands of Nimue. Viewed through the lens of male homosociality, Merlin’s death is a result of the paradoxical functioning of male homosocial bonding, which occurs when the demands of heterosexual love clash with those of male homosocial bonds and obligations.[[abstract]]在西方文化, 巫師梅林常被當作智慧的象徵。在摩利理爵士的亞瑟王之死一書中，梅林的智慧尤其展現在政治遠見和權謀上。他的才智甚至被神秘化成魔法。在亞瑟王之死中，魔法是建構梅林正面巫師形象的要素。他首先被描繪成亞瑟王的智囊和守護者，因為他的協助，亞瑟王統一了分裂的王國。在這個角色建構中，梅林的魔法被性別化為男/陽剛，恰與其他女巫師的魔法形成二元對立 (陰/陽；惡 /善；女/男) 。再者，梅林的魔法也促進了圓桌騎士們的情誼和同性紐帶關係的建立。然而，隨著故事進展，梅林卻被陰弱化。雖然梅林的魔法在 (亞瑟王王國) 男同性社會扮演著正面力量，它卻也弔詭地將梅林排除在 (男)同性社會性紐帶經濟體之外。此外，在他追求妮薇中，梅林的魔法是被置位於女/陰弱/惡 的位階，因為他以魔法為籌碼希冀能換取妮薇的貞操。梅林違反了作為一個正面巫師的道德要求。最後，他死在妮薇的手中。從(男)同性社會性結構的觀點解讀，梅林的死體現了一個(男)同性社會性結構運作的矛盾情況，這個弔詭說明了異性戀做為男性主體意識建構的必然標記和(男) 同性社會性關係之間某種程度的不相容
The Connotation of Homesickness in Masugi Shizue’s Nanpo Kiko
No full text[[abstract]]本文以殖民者觀察殖民地的內涵與意義為分析主軸，檢視日治時期在臺日本人以在臺日本人作家真杉靜枝（Masugi Shizue ，1901-1955）《南方紀行．臺灣の土地》對當時臺灣之書寫，分析其中的家國認同。皇民化運動之動員下，真杉靜枝以日本人角度所書寫本島人面對語言與文化等價值之重大扭轉下，實際生活面貌與對應態度之一端，尤其關注居於統治地位之日本人基於血緣與國族的認知背景下記錄日治時期臺灣相關政經與生活文化之外，亦得以藉此理解當時來臺日本人面對殖民地臺灣時，所具有的家國意象與鄉愁。[[abstract]]This paper investigates Nanpo Kiko, written by a Japanese settler Masugi Shizue during the Japanese occupation of Taiwan, from a colonist's perspective on the connotation and meaning of a colony. It is intended to analyze the national identity from the writings at the time. Under the Kominka Movement, Masugi Shizue wrote from a Japanese view point about the distortion of language and cultural values, the realities of actual life and the corresponding attitudes of Taiwanese. It focused in particular on the ruling Japanese identification with blood ties and nationalism and depicted the political economy, life and culture of Taiwan under Japanese rule. In addition, this study orients towards understanding the images of home, country and homesickness of Japanese settlers in the face of Taiwan
The Analysis of the “Body Markings” in All Men Are Brothers
No full text[[abstract]]本文以《水滸傳》人物為探討對象，「身體記號」為主軸，分梳出刺青、金印兩條理路，除了整理文獻資料外，亦對內在脈絡加以探討。同樣是對身體進行記號的刻畫行為，但在《水滸傳》的書寫上卻有刺青與金印的不同。梁山好漢刺青者計有：九紋龍史進、花和尚魯智深、短命二郎阮小五、病關索楊雄、雙尾蠍解寶、浪子燕青、花項虎龔旺七人；金印者則有呼保義宋江、豹子頭林沖、行者武松、青面獸楊志四人。此兩種不同類型的身體記號，除了刻畫的部位與方式相異外，刺青者的心理動機與金印者的接受反應亦為心理層面上的迥異呈現。其中，刻畫的部位與方式受歷史發展與文化變遷所影響；至於刺青與金印者的動機與反應額則涉及心理學範疇。是故，筆者從歷史學疇。是故，筆者從歷史學、文化人類學、心理學系統三方面考察，並對梁山好漢的身體記號之意涵加以歸納，而得以看出《水滸傳》中社會文化之透顯。[[abstract]]This paper explores the characters in All Men Are Brothers whose “body markings” are divided into tatoos and golden seals. In addition to sorting out the literature, this study also discusses the context in a similar vein. The markings on the body are presented as tatoos and golden seals in the writings of All Men Are Brothers. The Tattooed Liangshan heroes include “Nine Tattooed Dragons” Shi Jin, “Flowery Monk” Lu Zhishen, “Short-lived Second Son” Ruan Xiaowu, “Sick Guan Suo” Yang Xiong, “Twin-tailed Scorpion” Xie Bao, “Wonderer” Yan Qing and “Flowery Neck Tiger” Gong Wang; The golden sealed consists of “Protector of Justice” Song Jiang, “Panther Head” Lin Chong, “Pilgrim” Wu Song and “Blue Faced Beast” Yang Zhi. Two types of body markings not only differ in their locations and styles, the motives of the person being tattooed and the responses of the person being golden sealed vary on the psychological level. The locations and styles of the markings are influenced by the historical developments and cultural evolution; Their motivations and responses fall into the category of psychology. Therefore, the author investigates the implications of the body markings of Liangshan heroes from the perspectives of history, cultural anthropology and psychology to understand their social and cultural significance in All Men Are Brothers
交換生同遊車埕日月潭 體驗中臺灣人文與自然
No full text[[abstract]]本校國際暨兩岸事務處於104年4月25日舉辦交換生的傳統活動－文化體驗，交換生在國際處師長陪同下，搭乘遊覽車同遊南投車埕火車站、木業展示館與日月潭，讓交換生體驗中臺灣人文與自然之美，為在臺數月的學習之旅留下難忘的回憶。
國際處每學期均為交換生舉辦文化體驗活動，安排參訪臺灣著名旅遊景點，交換生除能更深刻地瞭解臺灣文化，亦可藉此機會結識來自不同國家、省分的朋友，是交換生難得共聚的時刻。
此次造訪的車埕是山城中的小鎮，早期曾因伐木業而昌盛；民國70年代因政府實施禁伐令而沒落，但也因此意外保留了「車埕老街」與火車站的風采，荒廢的鋸材廠亦改建為木業展示館，收藏珍貴的產業遺跡與文物，讓遊客重回往昔木業盛時場景，體驗小鎮的時代演進。
所有的交換生在此拍了大合照，並結伴徜徉於靜謐的山徑與林蔭間，除與美麗的山城景致合影，亦想像隨著滿載木材的蒸汽火車開往自己記憶的原鄉。
交換生中午抵達日月潭畔的伊達邵村落，享受原住民風味小吃，不少人更應景地自備筆記本蒐集日月潭紀念戳章。此行學生在日月潭分為3組，分別搭乘遊艇、纜車與騎乘鐵馬飽覽山光水色；由於日月潭擁有全球十大最美的環湖自行車道，全長29公里，附近美景盡收眼底，騎單車又符合健身風潮，因此選擇鐵馬遊湖的學生最多，搭乘纜車者次之，大家都十分盡興。
儘管交換生人數如此龐大，在國際處的縝密規劃與細心關照下，全員仍在夕照輝映下平安返抵校門。（國際暨兩岸事務處
磺溪九怪書法聯展 彰化師大現場揮毫
No full text[[abstract]]本校進修學院即日起至8月10日止，於教學大樓6樓進修學院藝文走廊展出「玄妙入筆．白沙舞墨－磺溪九怪書法聯展」，並於5月21日（四）早上九點半舉行盛大開幕典禮暨現場揮毫活動，展出的作品高達45幅，包含隸、楷、行、草、帛等多樣書體，絕對是一場豐富精采的筆墨饗宴。
開幕當天邀請了磺溪九怪莊宏亮、張倍源、許進發、黃榮森、趙宗宋、廖明亮、劉志欣、劉家華、鄭惠宇等書法名家聯袂現場接力揮毫本校校歌，上百位師生及校外貴賓共同體驗書法家玄妙入筆之風采。
員青藝術協會理事長，同時也是本次展出者之一的書法家趙宗宋老師表示，鑒於現在臺灣會寫書法的年輕人漸少，希望透過在彰化師大進修學院藝文走廊辦展以推廣書法藝術，讓更多學生體會書法文字藝術之美。
遠從美國蒞校觀展的賓州大學榮譽教授Dr. Brent Wilson，也是賓大前藝術教育學系所主任及所長，則以自己訪臺的小故事，說明書法是華人文化中獨步全球的文字藝術，也是特有的文化瑰寶，高齡81歲的他特別珍惜這次訪臺能參與這場活動。
策展人本校美術系李教授靜芳則表示，在眾多風格獨特的書法藝術中，本次展出11位成員瀟灑潤逸的作品在筆墨藝術已做充份的高度對話，完整體現書法藝術所涵蓋之筆韻流轉、構架、更具有創新的哲學意境。
最後，本校郭校長艶光熱烈歡迎所有藝術同好能邀請朋友親臨展覽，一起感受九怪筆墨藝術的獨特風韻。 （進修學院
本校高階管理碩士班(EMBA)學生赴美國柏克萊大學進行移地教學
No full text[[abstract]]本校會計系楊主任昌田於104年5月15日至24日率同該系薛助理教授明賢、高階管理碩士班(EMBA)學生赴美國加州柏克萊大學進行移地教學，並密集參訪Intel Museum、史丹佛大學校園、Apple總部、Facebook總部、Google企業總部、矽谷美華科技商會、科技部駐美代表處、外貿協會。
在美國柏克萊大學的移地教學中，學生除了可以體驗美國高等教育外，亦可以增加學生在會計、財務、策略管理、績效管理相關領域的學識。另於拜訪Intel Museum、史丹佛大學校園、Apple總部、Facebook總部、Google企業總部中，學生可以將課堂所學之內容具體化，了解相關領域實際運用的情況，以達成學以致用的教學目的。拜會矽谷美華科技商會、科技部駐美代表處、外貿協會中，學生可以了解美國當地的市場狀況，發掘未來可能的商機與合作機會。
「國際化」已成為本校追求卓越之主要策略之一，近年積極與全球優秀大學合作交流。此次在加州大學柏克萊大學之課程，主要在於學習管理會計的主要觀念，藉由如何使用會計資訊來協助管理者制定決策。學生在此次課程結束後，可以了解並能加以解釋財務報表的主要項目、了解企業能夠如何有效率地利用預算制度、了解基礎的成本－數量－獲利的關係、使用會計資訊做出最佳的決策。課程當中，老師與學生們互相討論管理會計上在實務上的運用與可能的問題，試圖找出可能的解決方式，讓學生可以將此次上課所學的內容發揮在其企業經營管理上。同時，楊主任此程特與美國柏克萊大學進修學院主管針對未來合作交流進行討論，期望未來會有密切的合作關係。
拜會矽谷美華科技商會、科技部駐美代表處、外貿協會的過程中，學生進一步了解美國當地的市場狀況，發掘未來可能的商機與合作機會。另外，在商情交流的部份，科技部代表處處長與同學進行討論，處長建議臺灣廠商應該「先發掘商機，再發展技術」，讓商品可以立即打入市場，貼近市場的需要，而不用找尋適合的市場。另外，外貿協會主任提到外貿協助相關業務，同學可以透過外貿協會找到適合的國外廠商進行合作，也安排廠商來臺進行採購。此次的活動，讓學生獲取許多打入國際市場的機會。（會計系
國立彰化師範大學第八屆鬼塚陰集之【弒鏡】活動
No full text[[abstract]]還記得童年時光，在酷暑難耐的夏日裡，身旁好友隨口建議的「試膽大會」嗎？如今它絕對不只是兒時回憶裡的一片拼圖，我們將它搬進大學校園，等著你╱妳來體驗倒吸一大口氣的夏日涼感。彰化師大商學院、管理學院四系（會計、資管、企管、商教）學生打造出了一個大型試膽大會，於102年4月28日~102年5月2日為期五天於進德校區學生活動中心舉辦「鬼塚陰集－弒鏡」活動。
彰化師大鬼塚陰集活動堂堂邁入第八個年頭，今年首度推出了【大膽屋】供膽子大的遊客遊玩及相關周邊商品，同時也提升了鬼屋內的聲光及感官刺激，藉此吸引更多大膽嘗鮮的遊客。由於這是彰化唯一也最著名的大型鬼屋活動，每年想進入試膽的遊客往往大排長龍，一票難求，因此成為彰化師大每年對外的一項重要代表性活動。
本次活動同時也舉辦了相關周邊商品抽獎活動、現場打卡折抵票價的優惠活動，也與夜市結合讓整個試膽大會更有味道。當夏夜來臨，期待各位能走進彰化師大的校園來訓練一下自己的膽量，讓你╱妳的夏天能有個不平靜又難忘的夜晚，詳細的活動內容請上Facebook搜尋「彰師大鬼塚陰集-弒鏡」（學生事務處）
本校所屬馬來西亞臺灣教育中心赴馬來西亞舉行「赴臺留學說明會」
No full text[[abstract]]本校所屬馬來西亞臺灣教育中心鍾翼能主任陪同駐馬來西亞文化組專門委員朱多銘專員及國立勤益科技大學、亞洲大學、崇右技術學院等各校代表，於4月7日至9日前往馬來西亞吉打州3所國民型中學及3所獨立中學訪問，並舉行「赴臺留學說明會」，會中朱專員向與會者說明臺灣教育制度及政府獎學金外，4所大學代表亦介紹所服務學校招收外國學生政策及優惠措施等，並鼓勵渠等畢業後來臺深造。因事前計畫周詳並蒙馬來西亞吉隆玻留臺同學會協助安排行程，到場人數約840名，反應熱烈，成效甚佳。
本校自民國96年起負責馬來西亞臺灣教育中心之業務，說明會中亦介紹本中心提供馬來西亞學生赴臺留學之服務措施。鑑於所訪問之學校位居馬來西亞北部，平日甚少有臺灣學校來訪，對留學臺灣資訊亦相當陌生，此次宣導會係採與學生面對面直接溝通及介紹留臺資訊，互動密切，效果良好。本次活動除鍾主任親自參與之外，臺教中心專案助理黃美琪小姐及兼任助理陳寶莉小姐亦全程陪同參加，咸信此行對於宣揚臺灣高等教育成就及招收馬國學生助益甚多