National Changhua University of Education
National Changhua University of Education Institutional RepositoryNot a member yet
11646 research outputs found
Sort by
以莊子生死觀評析鄉鎮再生的規劃理念
No full text[[abstract]]本文探討莊子生死觀對鄉鎮再生思維的啟發，另以彰化縣為個案研究－針對城鄉風貌、生態城鄉、城鄉治理、城鄉再生等向度進行問卷調查與深度訪談，據此省思台灣鄉鎮再生現行相關法規（規劃面）之得失（本質、參與、內容、操作面），以為台灣鄉鎮再生政策檢討之參考
大學生的英語單字量與慣用語閱讀能力相關性之研究
No full text[[abstract]]Since idiom embraces its specific social-cultural implication of the language, mastering idioms is hard for L2 learners since the meanings of the texts cannot be determined through an analysis of their individual word meanings. However, when EFL learners’ idiomatic knowledge is developed, subsequently enabling them to use the language appropriately, their proficiency is definitely enhanced. Thus, the purpose of the study is to investigate college EFL learners in the following aspects: (1) how learners’ vocabulary size impacts their idiom comprehension, (2) how learners’ vocabulary size impacts their ability in reading comprehension with idioms, (3) how their idiom proficiency affects their reading comprehension ability, and (4) what their comprehending difficulties and general learning attitudes are toward idioms.
One hundred and seven sophomores majoring in English at a southern private university participated in this study. The mix-method approach was used for the research design. The findings reveal that learners’ vocabulary size and their idiom proficiency, learners’ vocabulary size and their ability in reading comprehension, and learners’ idiom proficiency and their reading comprehension ability were all positively related, and all of
them reached a statistically significance. Regarding learners’ attitudes, the majority presented a positive attitude toward idiom learning and also valued its necessity. Most of them agreed that acquiring more idioms can improve their L2 proficiency (86.9%), and 91.6% believed that their idiom knowledge should be enhanced. Among the advocates who stood for integrating idiom teaching into EFL courses, the majority argued that
idioms should be taught at the beginning level (65.4%), and 20.6% claimed it should be waited until the advanced level. Some pedagogical implications for classroom teachers to improve idiom teaching in EFL contexts are also included.[[abstract]]從語言的含意層面來說，由於「慣用語」包含了社會文化意涵的特殊性，要精通目標語之慣用語在外語學習者來說，實為不容易，因為其釋義並非完全取決於單獨字義的分析與連結。然而，當外語學習者如能在目標語的學習上增加其慣用語知識，他們自然能夠更適切地使用目標語，而使他們的外語能力與程度都相對的提升。本研究的目的是要探究台灣目前大學學生對英語慣用語的熟悉度及其理解過程，研究問題共有以下幾個方向：(1)大學生的英語字彙量是否影響他的慣用語理解？(2)大學生的英語字彙量是否影響他對於含有慣用語的閱讀理解？(3)學生的慣用語理解程度是否影響他的閱讀理解能力?(3)學生對於學習英語慣用語的普遍態度為何？
一百零七位南部某大學應用外語系大二學生參與本研究。研究設計採用混合型之研究方法：量化與質化兩種研究方法都將使用於本研究，包含資料收集及統計工具的分析。研究結果發現，學生的字彙量和慣用語程度皆與其之閱讀理解能力有正向相關性，且皆達到統計上之顯著相關。大多數學生對於學習英語慣用語普遍皆表達正面態度及重視其必要性，高達91.6%認為增加慣用語知識能提升其英語能力。在贊成應將慣用語教學融入學校英語課程的支持者中，65.4%主張在初級課程就要教，然而有20.6%認為延至高階課程再教。在匯集自學生「有聲思考法」(think-aloud)的研究資料中，對於學生在理解慣用語的問題及困難，有更深入的了解。最後，研究者就教師在英語教室中提升慣用語教學應用，在結論中提出建議
The Uniqueness of Historical Plays in Recording History: On Arthur Miller’s The Crucible
No full text[[abstract]]亞瑟．米勒（Arthur Miller）因受到瑪麗安．史塔基（Marion Starkey）《麻薩諸塞州之惡魔》（The Devil in Massachusetts）與麥卡錫「非美調查委員會」（House Committee on Un-American Activities）的影響，而寫成《熔爐》（The Crucible）此劇。米勒在自傳中表示，為了此劇，他曾親訪薩利姆（Salem），視察女巫審判的檔案。他選擇以個人良知（individual conscience）、約翰．普羅克特（John Proctor）之擇善固執與阿比蓋爾．威廉斯（Abigail Williams）操縱集體癔症（mass hysteria）為其創作主軸，試圖營造出非黑即白之善惡對立的戲劇張力，並將他個人對人性良知的堅持，以修改歷史記憶的方式，寄託在字裡行間。此創作手法符合歐文．李本納（Irving Ribner）對歷史劇的見解，亦符合戈特弗里德．馮．赫爾德（Gottfried von Herder）對於作家傾向於文學裡探究歷史、讀者傾向於涉獵文學來獲取歷史經驗之現象的解釋。於是，以文學記存/寄存歷史，或更精確的說，以歷史劇記存/寄存歷史，遂提供人們一個在文學裡接收歷史記憶、型塑歷史經驗的新的時序與空間，允許人們對史實進行情感的延伸與真理的辯證，而藉由閱讀這樣的文學作品，人們更能意識及反思歷史的多層面向，了解歷史並非黑白分明而是充滿各色光譜，這就是歷史劇記存/寄存歷史的獨特性。本文將以米勒的《熔爐》為例，探究米勒如何在他的歷史劇裡處理文學與歷史之關係，期盼觀察出文學與歷史記述如何互補彼此不足之處。[[abstract]]Inspired by Marion Starkey’s The Devil in Massachusetts and influenced by “the McCarthyite witch-hunts of the House Un-American Activities Committee,” Arthur Miller determined to write The Crucible. In order to write this play, Miller visited Salem to research the archives of the witchcraft trials. He focused on issues of individual conscience, with John Proctor’s holding fast to justice and Abigail Williams’ manipulation of mass hysteria, as the themes of the play, trying to build up the dramatic tension between good and evil. By remodeling historical events, he presents his beliefs with regard to individual conscience in this work. The method he applies in the play runs parallel with what Irving Ribner has emphasized in his definition of historical play, and also responds to Gottfried von Herder’s explanation of the trend in which the author tends to explore history in literature and the reader tends to grasp historical experiences in literature. Therefore, to record history in literature or—put it in a simple way—to record history in historical play, provides people with a new sense of time and space for receiving historical memories and reshaping historical experiences. It allows people to bear further emotions and carry on more debates about the truth of events. Then, by reading these kinds of literary works, people may sense and reflect more on various aspects of history, discovering that it is not just black and white. This is the uniqueness of historical plays in recording history. The essay will examine how Miller deals with the relationship between literature and history in The Crucible and show that literature and historical narrative do indeed complement each other
The Transitions of the Octagon Building in Yensui from 1945 to 2013：Perspectives on Cultural Asset Preservations
No full text[[abstract]]臺灣文化資產保存的歷程，在日治或二次戰後，文化資產保存對象具有濃厚的政治色彩。政權的更迭，直接影響了「文化資產保存」的精神與內涵。期間，民間或各地團體積極努力保存文化資產的作為，催促著政府立法及修法，然政府握有法令及權力，在文資保存工作上扮演關鍵性角色。
本文「八角樓」，為鹽水知名的古建築，亦是臺灣閣樓宅第的經典之作。從清末臺灣商賈興建、日治時期被官方徵用，到目前只剩下最後一進八角樓，其變遷猶如一部臺灣近代史，極具保存價值。
惟1945 年二次大戰結束，臺灣脫離日本的統治，八角樓卻因歷經乙未鼎革之際伏見宮貞愛親王的御駐，及日治時期列入「史蹟」（伏見宮貞愛親王御遺跡鹽水港御舍營所），使得原本充滿中國色彩的古典建築，背負一層日本殖民的烙印。期間，「八角樓」的定位與價值之轉化，乃隨著政府政策以及文化資產的演變，而有所不同。
八角樓具有代表性，其歷程除足以突顯具有文化資產價值的私有建物在登錄、修護、維護上可能面臨的種種困境，也說明台灣近代推動古蹟保存發展歷程的重要案例。本文之探討，亦藉由「鹽水八角樓」的例子，重新審視政府在文資保存上的變革與努力。時間追溯，二次戰後至今（1945－2013），從文化資產保存的角度，重新詮釋鹽水八角樓的時代意義。[[abstract]]The preservations of cultural assets have been highly political under Japanese rule and after the Second World War in Taiwan and the shifting of political powers has direct impacts on the essence and contents of preservations. Local residents and societies have pleaded with the governments to enact and revise laws in this regard, therefore, the governments which hold the power and authority play a critical role in cultural preservations.
The octagon building in Yensui is a typical Taiwanese ancient house with attics. Built at the end of Ching Dynasty by Taiwanese business tycoons and conscripted by the Japanese government, it is the only surviving octagonal building in Taiwan. The building symbolizes the progression of Taiwanese modern history which is highly valuable and in need of protection.
After the Second World War when Taiwan broke away from Japan in 1945, due to the fact that the building was once resided by the royal house of Fushimi in the Yi-Wei War and listed as a historic site under Japanese rule (the royal residence of the house of Fushimi in Yensui). Thereupon, the classical Chinese building has a tinge of Japanese colonialism. In the meantime, the shifting of octagon building's position and its value depends on the local government's policies and their perspectives on cultural assets. The octagon building exemplifies the difficulties of registering, improving and maintenance of privately own cultural assets. It also demonstrates an importance case of evolving practices of preserving historic relics in modern Taiwan. This study presents the case of the octagon building in Yensui to reexamine government's reform and exertions on cultural preservations. From a perspective of cultural preservations this research takes a retrospective look from 1945 to 2013 to reinterpret the significance of the building's historic meaning
出聲讀稿在英/外語寫作修改中的角色
No full text[[abstract]]This study examines what changes EFL writers at three different proficiency levels can make when they read aloud their writing, and how they perceive the effect of reading aloud on their writing revision. Twenty-eight English-major sophomores of a university in Taiwan were given two writing assignments. After students completed their first drafts of each assignment, they read their writing aloud to the instructor while the instructor also marked on another copy of their writing. Then, the students were given questionnaires and interviews. The study found that reading aloud (RA) helped EFL students at various levels to self-detect mostly local problems. The advanced writers benefited from it the most. However, prepositions and word choice, whose correct usage depends much on native-speakers’ competence, appeared to be challenging to students regardless of proficiency levels. In addition, occasionally RA triggered undesirable or unsuccessful corrections, and they happened more frequently when the beginning writers read aloud. Meanwhile, RA offered limited help in detecting global problems. The interview results revealed that most students felt relaxed and not distracted by their pronunciation while reading aloud, and that most of them found it a useful revision strategy. The results suggest that RA is not a panacea, yet EFL writers can still benefit from it, especially in making local changes.[[abstract]]本研究之目的在檢視出聲讀稿能幫助三種能力等級的英/外語寫作學生做什麼修改，及他們對出聲讀稿這種修改技巧的評價。台灣某大學英文系28個大二學生參與研究。一共兩次，每次各寫一篇作文。每次寫完初稿後，每個學生與老師會面，由學生讀稿並修改，老師同時在另一份學生初稿上修改。在第二次一對一讀稿修改後，每個學生填寫問卷，並接受老師訪談。研究結果顯示出聲讀稿能幫助所有不同能力等級的學生做局部（local）修改，但對外語能力最高的學生最有效。出聲讀稿能引起學生做的大範圍（global）修改非常少，不管能力高低都如此。同樣，所有學生，不管能力高低，對介系詞，選字等這些方面的錯誤也都很難經由學生出聲讀稿自行發現，因為正確用法常常必須靠說英語為母語的人的直覺力。此外, 有時出聲讀稿偶而會讓有些學生（尤其能力較低的）把對的改成錯的。訪談結果顯示大部分的學生在出聲讀稿時不緊張，也不會被他們自己的發音干擾，而且大部分的學生覺得出聲讀稿是有用的作文修改技巧。總而言之，研究結果顯示出聲讀稿不是萬靈丹，但是對英/外語學生作文修改，尤其是局部修改，仍然有一定的好處
維力公司張君雅基金會捐助133萬 助彰化師大推廣弱勢學童科學學習
No full text[[abstract]]本校與維力食品工業股份有限公司組織之財團法人彰化縣私立張君雅社會福利慈善事業基金會締結友情交流，由該基金會捐助133萬元，期盼共同攜手，為關懷弱勢點燃一盞希望的燈。
本校與張君雅基金會於104年4月28日舉辦簽約儀式，共同為弱勢學童的科學教育發展，一起努力推廣。本校郭校長艶光在簽約儀式上表示，本校在教育這一塊，無論是理學院洪院長連輝帶領的科學HomeRun團隊，或者是其他學院、科系，都有很多老師致力於輔助弱勢學童的發展，另外也有不少學生擔任義工，辦理關懷弱勢學童的活動，我想本校在推動關懷弱勢學童教育上面，能與基金會合作，將會有更多助力，為彰化縣的教育提供更多的資源。
維力食品公司暨張君雅基金會張董事長天民亦表示，很多隔代教養，很多小朋友下課沒地方去隨處亂跑，他們都很很需要受到照顧，不然到了國中這些孩子很多都是輟學，所以國中、小是非常重要的關鍵，因此我們希望將資源專注在國中、小學，無論是急難救助、國中小學生的教育補助，甚或其他有助於學生發展方面的活動，都是我們關懷的重點。
為落實關懷弱勢學童科學教育的理念，本校將與張君雅基金會合作，於暑假7月份舉辦「科學HomeRun夏令營」活動，到時將有400名學生參加，活動內容包含許多動手做的科學實驗、培養自信心與合作能力的團康活動、及營造關愛的氛圍，不僅帶給學童在科學知能及自我成長上的突破，也將為這群孩子，築起最美好的回憶。（理學院2015.4.30更新
本校首次「TEDxNCUE」活動 圓滿落幕
No full text[[abstract]]彰化首場TEDx活動「TEDxNCUE」於2015年6月7日在本校熱烈展開，這一場由數學系詹筱蘋同學發起，並與物理系陳又寧同學一起號召志同道合的學生自發組成的團隊，由學務處課外活動指導組指導的活動。歷經想法堆積、申請、面試、獲准辦理到執行開辦的這一天，同學們歷經了8個多月的發想與參與，終於在這一天實現了他們的夢想，活動圓滿落幕。
TEDx，是TED在2009年開放品牌授權(open licensing)，讓世界各地的有志之士利用TED 的演說模式獨立經營符合其品牌精神的TED大會。本次TEDxNCUE以「創」為主題，特別邀請知名活動主持人同時也是本校白海芋親善大使團蘇羽柔老師擔任本場活動的主持人。除此之外，也邀請了本校化學系畢業生朱柔臻校友和酷電熱舞社在子題與子題間擔任活動的表演。演講子題包含「展望、新生、出走、發光」，每個子題各邀請了二位講者，每位講者在18 分鐘內與同學們分享他們生命中的啟發與感動，將他們人生經驗中的創新思維與夢想，與大家分享。
本校郭校長艶光也與多位活動贊助者一同參與本場盛會，這場活動能順利進行要特別感謝蔚華教育基金會許董事長宗賢、育達文教基金會江創辦人達隆、臺灣百和葉副總經理桂珠、臺灣護聖宮教育基金會林總經理肇睢、長青國際開發公司胡董事長智凱、崧堯精密工業有限公司管理部田總監宮黛、妙昇實業股份有公司卓總經理大益，因為有他們的熱心捐助，讓本場活動圓滿能夠順利完成。
這場「創」的力量，將改變帶進彰化，帶進彰化師大，希望可以透過生命影響生命，想法碰撞想法。活動的結束，才是真正的開始！TEDx計畫目前在世界各地已促成近兩千個獨立社群舉辦各種主題的大會，而TED總部表示這個計畫將繼續散播富涵當地化特色、發人深省的演說。（學務處
服務學習講座~「踏著山來到-林慶台的生命故事」
No full text[[abstract]]還記得魏德聖導演所執導「賽德克‧巴萊」劇中飾演令人震憾的中年莫那•魯道「林慶台牧師」嗎? 這次由學務處與本校山地服務社一同主辦，邀請林慶台牧師蒞校演講，與同學們一同分享他的生命故事。
活動由平靜部落賽德克族的孩子們表演族內傳統樂器（簧琴.木琴杵鼓）及歌舞（靈之舞）揭開序幕；活動中邀請本校郭艷光校長與南投縣仁愛鄉平靜國小周詠菡校長一同參與盛會，師長們與平靜部落賽德克族的孩子們，手拉著手跳著傳統舞蹈，令全場驚豔；會中郭校長特別勉勵與期許同學，發揮愛心為我們的社會注入更多的關懷與回饋，提供偏遠弱勢地區更多的協助；會中並致贈 感謝狀予平靜國小周校長，一同與我們分享服務學習的喜悅。透過本場講座，讓同學也能近距離接觸原住民文化、歷史，瞭解其精神所在。
「真正的我，只想為同胞做事」牧師分享著，在他的心目中「莫那魯道發揮的電影效應雖然很強，但我還是保有自己原來的身分，真正想要做事的，是現在的我」；林牧師自述：「直到27歲自己才是真正的改變，這27年所受到的痛苦，使我充滿仇恨及失望，總是以酗酒的方式逃避現實，而身體也因為酗酒而極度不堪，甚至瀕臨死亡，但姐姐卻鼓勵我，給我希望，讓我和神相遇，讓原本一個生命中只有黑暗的人找到了一絲明亮。」在林牧師的演講中，我們看見一個倔強火爆浪子的轉變，他的生命是如此的顛簸卻充滿了色彩，不論過去有多麼坎坷，現在的他卻可以帶給人們這麼多的正向力量，令人欽佩。
林牧師高度肯定大學生的志工服務，特別是對偏遠地區山地部落的孩子，「服務」帶來的不僅僅是陪伴，更透過「學習」激發知識與文化的雙向傳遞交流。
紅色布幕落下，師生們心中的感動不曾停滯，因為這不僅僅是一場演講，而是一輩子難忘的深刻故事（學生事務處）
102學年度「新生家長日暨新鮮人成長營」 歡迎新生加入彰師大家庭
No full text[[abstract]]為迎接大一新鮮人，提升家長對學校辦學理念和發展願景的瞭解，同時協助新生適應校園環境，特於102年9月14、15日(星期六、日 )於體育館羽球場舉辦新生家長日座談暨新鮮人成長營。
首日，全校親師活動由郭艶光校長致歡迎詞開啟序幕，給予新生及家長衷心的祝福與勉勵，期望在未來大學四年中，新生們皆能把握時間認真學習、充實自我及培養實力以迎接未來的競爭與挑戰。
為讓新生充分瞭解校園環境及加強新生的人文素養，今年有別於以往，特別增辦新鮮人成長營活動，上午內容有學務工作簡介、新生心理普測、 行政單位宣導與Q&A。學長姊們以生動活潑的方式與學弟妹們分享，期能在最短的時間內，讓新生們認識學校各處室的資源；下午則安排一系列有關學涯規劃、愛情學分、運動健康、社團學習及人際關係的專題講座，期帶領新生融入大學校園，進一步開展學子們的人文關懷與學習視野，朝全人教育的目標邁進。
社團活動是大學生充分展現自我與活力的管道之一，本校各社團在這兩天的晚上6時於學生活動中心前廣場辦理社團博覽會，由學長姐們帶來精彩的表演及展現各項才藝、作品，歡迎所有新生加入彰化師大的大家庭，藉此活動讓新生瞭解社團並期能於課業之餘，培養各種興趣並踴躍參與社團活動。(學務處
101學年度第1學期導師暨學習導師知能研討會11月2日圓滿完成
No full text[[abstract]]學務處於101年11月2日辦理本學期「導師暨學習導師知能研討會」，會中由輔諮系劉淑慧老師介紹如何利用課程地圖平台、華人生涯網和UCAN輔導系統提供學生修課與生涯輔導，並邀請兩位去年榮獲績優導師表揚且深受學生愛戴的導師進行分享，提供與會者實務經驗交流的管道。此外，本次會中首次發放彙集校內各單位學生常見問題的「彰師導師Q&A」手冊，以利導師能更及時回覆導生的疑問。
本校郭校長在開場時十分肯定導師對學生的關照與辛勞，且表示就任以來持續加強推動「軟體應用」、「硬體建設」及「制度改善」，就是為了提供全校師生更優質的教學、研究及學習環境，以使本校朝向一流大學邁進。因此，會中邀請劉老師介紹課程地圖平台、華人生涯網和UCAN等相關職涯規劃輔導工具，藉此鼓勵導師善用工具，引領學生達到學以致用、學用合一的目標。最後，校長則勉勵導師除了注重學生能力的養成外，也要建立學生正確的道德及價值觀，使之成為社會中堅。
為增進全校導師溝通交流機會，此次特別邀請100學年度獲得績優導師殊榮的特教系賴翠媛老師及物理系柯宜謀老師提供導師經驗分享。賴老師表示，透過網路社群、定期參與學生活動及主動關懷學生成績等方式，可以迅速瞭解學生狀況，與學生保持良好互動，並強調「教育無他，唯有愛與關懷」。柯老師則由「教人」的觀念切入，強調整個教育過程「人．才 是關鍵」，另也舉出許多典範實例，強調師法同仁及先進的可貴，同時表示學生也可以是學習的對象。本次會議分享者由多元角度闡釋導師能量的發揮，豐富了輔導學生的觀點，相信更能活化校園導師生關係。(學生事務處