Brújula - Repositorio Institucional
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La Profecía en la época de la restauración
Se conoce como época de la restauración el breve período que va desde el 538 a.C., fecha del edicto de liberación de Ciro –rey de Persia-, hasta el 515 a.C., cuando se termina de construir el segundo templo. El pofesor J. L. Sicre hace notar en este trabajo el interés que suscita la actividad de los profetas de esta época: Ageo, Zacarías y el Trito Isaías, que, desarrollando su misión en el un mismo espacio geográfico –Jerusalén– y temporal –los 22 años de la restauración–, presentan mensajes y teologías diferentes
¿Jugar a ser Dios? o ¿colaborar con Dios en la creación?
La fabricación de una célula bacteriana controlada por un genoma sintetizado químicamente ha sido presentada por Venter et al. como una prueba de la producción de vida artificial a partir de secuencias de genes sintetizadas en el laboratorio. Sin embargo, existe un largo trecho entre lo logrado hasta ahora y la creación de vida. En este trabajo, nos proponemos incidir en los conceptos de vida y de creación, puesto que existe el peligro de que la vida sea presentada por los científicos o percibida por el público sólo como el DNA. Reducir la vida a los genes tiene profundas implicaciones éticas y sociales. Por otra parte, tratamos de establecer las diferencias entre la “creatio ex nihilo” y la “creatio continua” con objeto de estudiar el papel de Dios y del hombre en ambos temas. De acuerdo con el significado actual de la investigación científica, la frase “jugar a ser Dios” quizás deba ser sustituida por la de “colaborar con Dios en la creación”
¿De qué hablan Dios y el César? El papel de los estudios de Teología en la Universidad Pública
La profesora Frapolli considera que la presencia de la Teología en la Universidad pública sólo es posible si sus presupuestos epistemológicos como ciencia son iguales a los de las demás ciencias. En el artículo va a defender la tesis de que la ciencia teológica no se somete a los criterios que establece la filosofía de la ciencia, ni las diferentes teorías de la racionalidad para poder ser considerada una igual al resto de ciencias. De la misma manera va a someter a análisis algunos de los argumentos de quienes defienden la presencia de la Teología en el espacio universitario
El Mal: dos mitos sobre el origen. Una reflexión psicoanalítica
Dentro del pensamiento cristiano el mito adámico del Génesis se alza como una pieza clave en el intento del ser humano en descifrar el enigma del mal. Pero ya en pleno siglo XX encontramos otro mito que también describe un trágico drama en el origen mismo de la desgracia humana. Es el descrito por Freud en Tótem y tabú. En el presente texto se intenta analizar las similitudes existentes entre ambas propuestas, considerando que, en ambas, la fuente última del desastre se sitúa en la pretensión humana de alcanzar una omnipotencia. La perspectiva psicoanalítica preside el intento de comprensión
Realizaciones de lo cristiano en el escenario de una nueva evangelización
¿Qué realizaciones de lo cristiano es posible percibir en nuestros ambientes? El cristianismo no existe en abstracto y está hecho de actualizaciones históricas y concretas. De ahí que, en el escenario de la nueva evangelización, a cuyo propósito ha sido convocado de nuevo el sínodo de obispos, se haga necesario ofrecer un balance de dichas realizaciones. De hecho, en los Lineamenta de preparación al sínodo se nos habla de la posibilidad de un “anuncio frustrado” de la fe. Así, el presente artículo atiende a dos momentos fundamentales. En el primero de ellos, analizamos realizaciones actuales del cristianismo que consideramos fallidas; concretamente tres, a las que hemos llamado cristianismo “ético”, “estético” y “dietético”. En un segundo momento, ofrecemos los aspectos irrenunciables que pueden hacer de lo cristiano una modulación lograda del mismo. Todo ello para concluir con una definición de “evangelización” que responda a la esencia misma del cristianismo
Y vosotros ¿quién decís que soy yo?
La aparición conjunta, en septiembre de 2007, de los libros de Ratzinger y Pagola sobre la figura de Jesús de Nazaret ha creado en nuestro país cierta expectación. En este pequeño artículo, se nos presentan algunas claves de lectura de estos dos libros, Jesús de Nazaret y Jesús. Aproximación histórica, que ayuden al lector, más allá de partidismos, a descubrir cuáles son los posicionamientos teológicos de fondo
La Corporeidad de la Resurrección de Jesús
En este artículo se realiza una reflexión sobre la corporeidad de la resurrección de Jesús, atendiendo a los aspectos que están en juego en relación a la misma: el sepulcro vacío, las apariciones del Resucitado, el cuerpo glorioso en Pablo y unas consideraciones sobre el carácter "histórico" de dicha resurrección. El autor intenta ofrecer una visión integradora del problema, huyendo de dos extremos: un positivismo craso, que o bien niega la resurrección corporal de Jesús, o la reduce a una simple reanimación de un cadáver, y un espiritualismo ciego que acaba restando importancia al cuerpo glorioso de Cristo en pro del protagonismo de la inmortalidad del alma
Integración y Evolución Política de Europa 1945-1991
Se trata de un compilatorio de los materiales utilizados para el curso: Integración y Evolución Política de Europa 1945-1991.
Se compone de los siguientes apartados:
SECCIÓN I. EUROPA OCCIDENTAL
Tema 1. Europa Occidental en cuatro etapas: 1. Posguerra: 1945-1953; 2. Prosperidad: 1953-1971; 3. Crisis y nueva transición: 1971-1989; 4. Después de la caída: 1989-2004.
SECCIÓN II. EUROPA CENTRAL Y ORIENTAL
Tema 2. Europa oriental durante la Guerra Fría. Creación del bloque soviético.
Tema 3. Los sistemas comunistas en el Este de Europa. 3.1 Primera etapa de afianzamiento (1944-1953) 3.2 La Crisis del Comunismo (1953-1968) 3.3 El inicio del fin (1968-1989) 3.4 La desintegración de la URSS 1991.
Tema 4. El totalitarismo soviético y los Derechos Humanos.
Tema 5. La Europa Central y Oriental en nuestros días. 5.1 Aproximación general. 5.2 Desafío anti-democrático.
SECCIÓN III: EL PROCESO DE INTEGRACIÓN REGIONAL EUROPEO
Tema 6. El proceso de integración europea. 6.1 La idea de Europa 6.2 Teorías de Integración Europea.
Tema 7. Unión Europea: entre profundización o ampliación. 7.1 Proceso de ampliación de la UE 7.2 Europa a diferentes velocidades
La religiosidad posmoderna: nihilismo, individualismo y religión a la carta
La pretensión de este artículo consiste en mostrar cómo el “revival de lo religioso” no significa tanto un retorno de las religiones universales, sino, más bien, una “diseminación” o “descomposición” de éstas en un sinfín de mutaciones místico-exotéricas que conducen a una “religión a la carta”. El materialismo, el nihilismo y el individualismo propio de la cultura y de la sociedad posmoderna contribuyen a generar una “religión privada” donde toda experiencia religiosa queda relegada al ámbito privado de la conciencia individual. Sin duda, este contexto pseudo-religioso posmoderno supone un desafío para las grandes instituciones religiosas tradicionales, que deberán responder con suficiente capacidad de adaptación a la “movilidad acelerada de cambio” que imponen las sociedades posmodernas
La importancia del Trabajo Social Comunitario para la adopción de la Agenda 2030 en las políticas e intervenciones sociales dirigidas a los barrios desfavorecidos
Este capítulo analiza la realidad que enfrentan los barrios desfavorecidos, caracterizados por una exclusión social persistente consecuencia de una problemática multidimensional caracterizada por una triple fractura: territorial, socioeconómica y política. Esta triple brecha debilita el entramado social de estos barrios, caracterizado por la fragmentación urbana y la exclusión social. Su análisis contempla la adopción de la Agenda 2030 en las políticas dirigidas a los barrios desfavorecidos de Andalucía, identificando aquellos ODS y metas que responden a los desafíos que enfrentan los barrios desfavorecidos en las ciudades. Así mismo, propone un cambio de paradigma en la intervención social dirigida a estos territorios, situando al trabajo social comunitario como clave para la adaptación de estas políticas a los contextos concretos desde un enfoque de desarrollo humano local