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Time-restricted eating and supervised exercise for improving hepatic steatosis and cardiometabolic health in adults with obesity: protocol for the TEMPUS randomised controlled trial
Introduction Metabolic dysfunction-associated steatotic
liver disease is a major public health problem considering
its high prevalence and its strong association with
extrahepatic diseases. Implementing strategies based on
an intermittent fasting approach and supervised exercise
may mitigate the risks. This study aims to investigate
the effects of a 12-week time-restricted eating (TRE)
intervention combined with a supervised exercise
intervention, compared with TRE or supervised exercise
alone and with a usual-care control group, on hepatic fat
(primary outcome) and cardiometabolic health (secondary
outcomes) in adults with obesity.
Methods and analysis An anticipated 184 adults with
obesity (50%women) will be recruited from Granada
(south of Spain) for this parallel-group, randomised
controlled trial (TEMPUS). Participants will be randomly
designated to usual care, TRE alone, supervised exercise
alone or TRE combined with supervised exercise, using
a parallel design with a 1:1:1:1 allocation ratio. The TRE
and TRE combined with supervised exercise groups will
select an 8-hour eating window before the intervention
and will maintain it over the intervention. The exercise
alone and TRE combined with exercise groups will perform
24 sessions (2 sessions per week+walking intervention)
of supervised exercise combining resistance and aerobic
high-intensity interval training. All participants will receive
nutritional counselling throughout the intervention. The
primary outcome is change from baseline to 12 weeks
in hepatic fat; secondary outcomes include measures of
cardiometabolic health.
Ethics and dissemination This study was approved
by Granada Provincial Research Ethics Committee (CEI
Granada—0365-N-23). All participants will be asked to provide written informed consent. The findings will be
disseminated in scientific journals and at international
scientific conference
Gestación y alumbramiento en el lenguaje figurado de los profetas
En numerosos libros proféticos se evoca con frecuencia la imagen de la gestación y el parto de la mujer embarazada. Generalmente se trata de un lenguaje figurado, con el que se quiere aludir al pueblo de Israel en circunstancias concretas de su historia. Particularmente en la antigüedad, la gestación y el alumbramiento de los hijos suponían para la mujer un proceso delicado. El momento de dar a luz era especialmente crítico, pues podía peligrar la vida de la madre o la del propio hijo cuando se daban complicaciones más o menos graves. Esta experiencia suscitaba en la mujer sentimientos encontrados: por un lado, la alegría desbordante que le embarga al saber que estaba encinta; pero, por otro lado, el miedo por el dolor que conlleva siempre el parto, así como la incertidumbre y el temor ante la posibilidad de sufrir un aborto. Ambas dimensiones están muy presentes en el uso parabólico de esta imagen dentro de la literatura profética. En ocasiones, este lenguaje connotativo quiere resaltar el pavor y la desesperación de Israel ante un evento funesto de su pasado. En otras ocasiones, por el contrario, nos remite a sucesos cargados de alegría y esperanza
Una invitación al ideal y comprensión frente al fracaso
Las primeras comunidades cristianas tuvieron distintas lecturas a un mismo problema: el divorcio. En efecto, resulta novedoso el modo cómo se abordó este tópico en los escritos bíblicos del Nuevo Testamento. La novedad se verifica, por una parte, en que si la ley de Moisés admitía el repudio dado a la mujer, Jesús dejará de manifiesto que aquello fue sólo “por la dureza de vuestro corazón”, puesto que “en el principio” (en el proyecto original de Dios) esto no estaba contemplado. La oferta de Dios al hombre siempre es tendente hacia el ideal, cuestión que Jesucristo deja claro a sus interlocutores. Sin embargo, frente a ese ideal sugerido se deja ver la realidad de la vida misma, en la que la fragilidad humana aparece con fuerza dañando el proyecto matrimonial. En las afirmaciones de Mateo y Pablo se sugiere una atención a problemas concretos que las primeras comunidades debieron enfrentar al respecto. El presente escrito analiza lo anterior y sugiere que, sin rebajar la propuesta del ideal del matrimonio indisoluble, habrá que poner mayor atención en el presente ante la realidad dolorosa que viven quienes han fracaso en el matrimonio
De Juan XXIII a Benedicto XVI
Desde el comienzo de la encíclica Caritas in veritate (2009) se indica que el texto pretende homenajear, retomar y actualizar las enseñanzas de la encíclica Populorum progressio de Pablo VI (1967) sobre desarrollo humano integral. Es evidente la importancia de este concepto no sólo en Caritas in veritate, sino en la evolución de la Doctrina Social de la Iglesia en el último medio siglo. En este artículo nos planteamos estudiar la idea de desarrollo humano integral desde Juan XXIII hasta Caritas in veritate. Mostraremos cómo la aportación más genuina de la encíclica de Benedicto XVI consiste en ofrecer una idea de desarrollo como la necesidad constitutiva en el ser humano de experimentar una progresiva apertura al amor en la verdad, y cómo encuentra en el don y la gratuidad una auténtica pedagogía de la fraternidad, de la responsabilidad, de la apertura al otro y, en última instancia, a lo trascendente. Con otras palabras, una pedagogía que apunta al ideal de desarrollo integral del ser humano
La Palabra de Dios como fundamento último de la norma positiva
El artículo pretende responder a la pregunta sobre el uso de la sagrada Escritura en la Codificación canónica, haciendo unas pequeñas catas en la fuente publicada del CIC.1917 y, más específicamente, en el Corpus Iuris Canonici. No es el interés hacer un estudio exhaustivo de la fuente de cada canon, ni del uso de cada pasaje de la Escritura, sino más bien dar una visión de cómo ha sido la recepción de la Escritura en la formación del cuerpo canónico, a través de la doctrina y de los documentos eclesiales
“Arrupe y la justicia” en sus manifestaciones hacia fuera de la Compañía (I)
El P. Matías García nos ofrece en este artículo un nuevo trabajo sobre Pedro Arrupe, Prepósito General de la Compañía de Jesús de cuyo nacimiento se cumplieron cien años en 2007. En este nuevo estudio, el P. Matías recoge lo que él considera las aportaciones de Arrupe sobre la Justicia en sus intervenciones hacia fuera de la Compañía. El trabajo tiene un elemento de novedad bien interesante por cuanto se fija, precisamente, no en lo que Arrupe dijo a la Compañía sino en lo que dijo en entrevistas de prensa, en alocuciones a los antiguos alumnos, en sus intervenciones en los sínodos… Además, el lector de este artículo podrá entrar en contacto más directo con las ideas y el sentir de Arrupe gracias a los textos directos seleccionados por el autor
La Sábana Santa, ¿el quinto evangelio?
Adorada por unos, repudiada por otros, la sábana santa de Turín posee un incuestionable atractivo para todo aquel que se propone acercarse a la que se considera una de las reliquias mas importantes de la cristiandad. El lienzo en el que, presuntamente, fue envuelto el cuerpo de Cristo está, de manera permanente puesto en cuestión. En este artículo, se pretende presentar las características del “hombre de la sábana” en comparación con los hechos narrados en los evangelios canónicos. Para completar esa comparación, se aportan los datos procedentes de las investigaciones que han trabajado en los campos biológicos y científicos, alejados de las referencias de la fe
V Informe del Observatorio de Desigualdad de Andalucía
Aunque las desigualdades han existido a lo largo de la Historia, tras la Gran Recesión iniciada en 2008 su crecimiento está siendo inquietante y se ha convertido en uno de los principales retos a los que necesitan hacer frente las sociedades actuales. Conocerlas en profundidad exige considerar las causas que las generan, condicionan y explican, todas ellas estrechamente vinculadas a una lógica económica neoliberal -socialmente insolidaria, territorialmente desequilibrada y ambientalmente insostenible. El Estado ha ido perdiendo poder mientras se ha impuesto la ley de los económicamente más fuertes y competitivos. Para contribuir al conocimiento de las desigualdades y de los graves problemas a ellas asociados, así como a la búsqueda de alternativas, se creó en el año 2015 el Observatorio de la Desigualdad de Andalucía (ODA) una plataforma abierta y plural de colectivos, entidades, grupos de investigación, y personas interesadas en colaborar en el análisis de las desigualdades existentes en la región, en difundir su conocimiento, y en construir colectivamente propuestas para reducirlas que promuevan la cohesión social y la equidad territorial. Estos objetivos, pese a ser necesarios, no son suficientes, siendo además imprescindible reclamar a los poderes públicos acciones concretas destinadas a la ampliación y blindaje de políticas sociales, al establecimiento de sistemas fiscales justos, y a la eliminación de todas aquellas regulaciones que contribuyan a limitar los derechos de la población más vulnerable y su pleno acceso a los bienes y servicios esenciales. Alcanzar todos estos objetivos exige combinar la reflexión ético-política, la rigurosidad académica, la difusión social del conocimiento, la acción ciudadana organizada, y la atenta y sistemática revisión y evaluación de todas aquellas políticas que puedan incidir directa o indirectamente en la generación y el mantenimiento de desigualdades; o que no incluyan en sus planteamientos la consecución de su reducción y posterior erradicación
Pablo y Tesalónica
La primera carta a los tesalonicenses es el escrito más antiguo del canon del Nuevo Testamento. Los datos que ofrecen Lucas en Hch 16 y Pablo en 1Tes revelan la situación conflictiva que acompañó la predicación paulina. El presente estudio nos sumerge en el ambiente vital en que nace el 1Tes para acercamos a la ocasión y finalidad que dieron origen a la carta. Para ello, afronta detalladamente la historia de la ciudad y su religiosidad, la configuración social de la asamblea cristiana y las razones que dieron lugar a la huida de Pablo, confrontando críticamente los datos lucanos y paulinos y las hipótesis que han sugerido los estudiosos más recientes de la carta
Espiritualidades como instrumento para un Desarrollo Humano Integral
Durante buena parte del S. XX el desarrollo se entendió como crecimiento económico, comercio, instituciones modernas, etc. La idea era que los países subdesarrollados debían seguir el sendero de la modernidad marcado por los países desarrollados. Frente a esta mirada economicista del desarrollo (y también colonialista), han surgido varias propuestas que hablan de un Desarrollo Humano Integral. La Iglesia Católica, a través de su Doctrina Social, ha insistido profusamente, por casi 60 años, en este tema. El desarrollo no puede ser meramente económico, sino que debe mirar la totalidad del ser humano. En relación con esto, las espiritualidades pueden ser un aporte a un Desarrollo Humano Integral que tenga en cuenta la liberación de la opresión, el bien común y la búsqueda de trascendencia