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Conexiones
No full text“En el contexto de esta nuda vida de los osos, [...] nos preguntamos “¿qué es la vida?” y “¿qué es la ‘nuda vida’?”. El filósofo Giorgio Agamben sugiere que la nuda vida emerge en la “frontera móvil” que separa lo humano de lo animal. Para él, la nuda vida ocurre en las divisiones entre aquello que está consciente del mundo y aquello que es vegetativo, o en un estado intermedio de muerte viviente. Son estas múltiples divisiones prácticas y políticas entre la vida humana y animal las que posibilitan una conceptualización de lo humano. Crucialmente, para Agamben, eso que constituye la nuda vida no es la vida animal ni la humana, sino las políticas de la separación que conforman la vida misma. Emulando a Agamben, exploramos la vida nuda de la vida de los osos en el zoológico de Singapur, y más allá, para sugerir que la vida de los osos polares replantea y extiende significativamente el concepto de la nuda vida.” (p.88
Murmullos del Mezquital
Get PDF“Mi raíz, hñähñu. Soy un ente sensible que describe y plasma mi entorno a través de la prosa, provengo del Valle del Mezquital” (p. 60)
Our Voice
Get PDFThis issue of Voices of Mexico deals with these paradoxes: Mexican and Canadian academics dialogue about the back-and-forth of this bilateral relationship that has flowed intermittently since the middle of the last century, so often in the shadow of our mutual neighbor. As the articles show, over these eighty years, there have been chiaroscuros in which the trade and economic relationship has consolidated, as have cultural and artistic exchanges and civil society interrelations. So, the readers of this issue, together with the experts, will be able to look into situations as diverse as de-regionalization; the different positions regarding the Seasonal Agricultural Worker Program; the options for linking up beyond the federal governments and Quebec’s successes in doing so; domestic problems in Canada such as the consequences of deregulation; and, in geopolitics, the case of the Arctic. But they will also find information on civil society efforts to establish links among indigenous communities, women refugees, or to improve seasonal workers’ living and working conditions; as well as the efforts of artistic communities who seek to express themselves in Canada’s non-dominant languages or who use the latter so their work can be more widely read (p. 5)
Cuéntame tu historia: Archiving Florida Farmworkers’ Histories
Get PDFAs a Mexican migrant, Dr. Margarita Vargas-Betancourt, director of the Archiving Farmworkers’ Histories or the Cuéntame tu historia project, is acutely aware of the challenges immigrants face in the United States. As we struggle to survive, adapt, and assimilate, the tradition of sharing our stories with our children, a practice common in Latin America, is cast aside. At the same time, the U.S. media represents migrants, especially those from the Global South, as aliens in the best case, or as criminals, in the worst. Migrant communities, then, are misrepresented as well as being underrepresented. This was never more evident than during the COVID-19 pandemic (p.57)
Breaking Stigmas: Art and Cannabis in North America Vol. 4. Narratives and Music
No full textThis text seeks to expose, from a subjective point of view, what it meant to face the stigma related to cannabis use on public roads in Mexico City in 2014. What was found as an advance in terms of regulation and decriminalization in 2009 on the carrying up to five grams of said plant, on the contrary, led to greater criminalization of consumers. It is emphasized that from then on the number of remittances to the Judiciary meant an increase in relation to previous years. To delve into it, the narrative is used in epistemological terms to present analytical results. In this way, the author of this text is alluded to, who intends to highlight the asymmetries of power crystallized in the relationship between the State and the citizens. This is considered an autoethnographic problematization that, over time, implies a rememoration of the event and suggests a turning point related to the historitization of the cannabis stigmatization process in Mexico City. Thus, the autoethnographic narrative aims to draw a panorama of contrast between the official discourses and those considered as subaltern. It starts from a constructivist-type phenomenological framework in accordance with a critical posture of discourse, since it is understood that language is an organizer of daily life where asymmetric power relations are reproduced. This position will be strengthened with some statistical data on drug use and trafficking in Mexico.El presente texto busca exponer, desde una visión subjetiva, qué significó afrontar el estigma relativo al consumo de cannabis en la vía pública de la Ciudad de México en 2014. Lo que se consideró como un avance en materia de regulación y despenalización en 2009 sobre la portación de hasta cinco gramos de dicha planta, paradójicamente derivó en una mayor criminalización hacia los consumidores. Se enfatiza que, a partir de entonces, el número de consignaciones ante el Ministerio Publico significó un aumento en relación con los años previos. Para profundizar en ello, se recurre a la narrativa en términos epistemológicos para presentar resultados analíticos. De tal modo, se alude al propio autor de este texto, quien pretende poner de relieve las asimetrías de poder cristalizadas en la relación del Estado y los ciudadanos, lo cual se considera una problematización autoetnográfica que, al paso del tiempo, implica una rememoración del acontecimiento y sugiere un parteaguas afín a la historización del proceso de estigmatización de la cannabis en la Ciudad de México. Así, la narrativa autoetnográfica pretende dibujar un panorama de contraste entre los discursos oficiales y aquellos considerados subalternos. Se parte de un encuadre fenomenológico de tipo constructivista conforme a una postura crítica del discurso, pues se entiende que el lenguaje es un organizador de la vida cotidiana en donde se reproducen relaciones de poder asimétricas. Esta postura será robustecida con algunos datos de corte estadístico sobre el consumo y tráfico de drogas en México.Por ello, en este texto me posiciono como un autor que ha encarnado la experiencia de la criminalización relativa al consumo cannábico. En tal dirección, el género narrativo suscita un elemento que da pie a la problematización socioantropológica, pero, también, a una forma de exponer resultados de investigación. Todo ello, de cara a lo que se presenta como un hito histórico: el proceso de despenalización de la marihuana en México. Es decir, la crónica presentada es una cristalización de lo que representa el consumo en vía pública para los jóvenes estudiantes de la Ciudad de México. Pero no sólo eso, también se expone la postura del Estado y de las autoridades de procuración de justicia que permiten el desencadenamiento de atropellos legales (p. 89)
Breaking Stigmas. Public space and private spaces.
No full textOn a street in the East, next to the school of arts and crafts “Faro de Oriente,” within the tian guis “El Salado”, at Iztapalapa, around a pulque stall, for years groups of young people have taken over the public space with artistic proposals around to the use of marijuana. In this place, young people develop proposals and cultural and social practices in relation to marijuana, aimed at claiming their status as users, and the construction of counter-narratives around mar ijuana, from the specificity of the different artistic expressions. This chapter seeks to account for these counter-narratives around the use of marijuana, seeking to understand who takes this space and how they express their relationship with marijuana through artistic activities.En una calle del oriente de la Ciudad de México, a un costado de la Fábrica de Artes y Oficios “faro de Oriente”, en el seno del tianguis “El Salado”, en Iztapalapa, alrededor de un puesto de pulques, desde hace años grupos de jóvenes se han tomado el espacio público con propuestas artísticas en torno al uso de marihuana. En este lugar, las y los jóvenes desarrollan proyectos y prácticas culturales y sociales en relación con la marihuana, tendientes a la reivindicación de su condición de usuarios y usuarias, y a la construcción de contranarrativas sobre la planta, desde la especificidad de las diferentes expresiones artísticas. Este capítulo da cuenta de estas contranarrativas, mostrando quiénes toman este espacio y cómo expresan su relación con la marihuana a través de actividades artísticas.El objetivo de este capítulo es dar cuenta de esas contranarrativas que se construyen en esta calle, buscando entender a quienes toman este espacio y la forma en que muestran su relación con la marihuana a través de actividades artísticas. Este trabajo es resultado de una investigación de larga data, orientada por los principios básicos de la pesquisa colaborativa y etnográfica. El capítulo se divide en tres apartados: en el primero se presenta el marco referencial que le da cuerpo y sentido a lo observado en la calle; enseguida se describe brevemente el espacio. Los proyectos artísticos Encuentro Local de Artistas y Creadores Ambulantes (El Acá) y el colectivo Fosa Común son antecedentes de dos de las propuestas actuales: el espectáculo de performance “La Lucha” y el Encuentro Marihuana Oriente, llegando por fin a lo mero bueno: la descripción de las contranarrativas expresadas en las intervenciones artísticas vinculadas con el uso de la marihuana. (pp. 90-91)
Amplificar lo auditivo en la geografía literaria
Get PDF“El mundo de ficción puede ser escuchado y visto, mapeado, y estos detalles del sonido y el tempo en la narrativa son elementos importantes de la poética de la geografía literaria (Saunders, 2010), tanto en la escala de las microgeografías del entorno como a escala de las metageografías de la interacción entre autor y lector.” (p.317
Atmósferas literarias
Get PDF“Pensar en atmósferas literarias [...] exige que vinculemos estos dos sentidos de atmósfera: por una parte, el tono emocional de una obra tal y como la transmiten el estilo y la forma; por la otra, las condiciones políticas y los efectos del aire (o los aires diferenciados) que respiramos.” (p.219
Being Neighbors with a Colossus The Case of the Arctic: Climate Change and Geopolitics
Get PDFCanada and Mexico are both neighbors with a colossus, the United States, in one case to the south and in the other to the north. This always creates a certain ambiguity, more pronounced in Mexico’s case, given the history of interventions and cultural differences, whose enormous complexity, though widely analyzed, will not be the subject of this article. Here, we will center on the fact that being neighbors with a colossus is also Canada’s reality. This has consequences, which manifest themselves in the constant need to reaffirm its identity, to attempt to differentiate itself, thus underlining its right to exist and its sovereignty at the same time that it more or less supports or trusts its neighbor’s strength (p. 25)
Las bases de la política exterior del trumpismo
Get PDFLa elección del presidente Donald J. Trump en 2016 introdujo una nueva política exterior que mantiene ciertos aspectos de las escuelas tradicionales de pensamiento en relaciones internacionales, pero es única en el sentido de que no se adhiere a ninguna teoría o marco académico en particular. Sin embargo, contiene pilares fundamentales esenciales para comprender la causa y el efecto de la política exterior del presidente Trump. A través de una revisión cuidadosa de los discursos sobre política exterior del presidente Trump y entrevistas con funcionarios de su administración, este artículo argumenta que el retorno a la soberanía del estado-nación y la asignación de responsabilidades son los pilares más importantes de la política exterior del presidente Trump, conocida como "Estados Unidos primero" o "trumpismo".The election of President Donald J. Trump in 2016 introduced a new foreign policy, one that holds certain aspects of traditional schools of thought in international relations but is unique in that it does not prescribe to any one theory or academic framework. It does, however, contain foundational pillars that are essential to understand the cause and effect of President Trump's foreign policy. Through careful review of President Trump's prepared foreign policy speeches and interviews with Trump administration officials, this article argues that a return to nation-state sovereignty and burden sharing are the most important pillars of President Trump's foreign policy, known as America First or "Trumpism."This article reviews more than twenty of President Trump's prepared foreign policy speeches to include all four official statements to the United Nations General Assembly, and some speeches that candidate Donald Trump gave during his 2016 campaign that set the tone for his foreign policy. Moreover, the article draws on interviews with at least a half dozen former Trump administration officials in the White House, State Department, Defense Department, National Security Council, and the U.S. Agency for International Development, as well as interviews with a few foreign ambassadors from Latin America assigned to Washington D.C. during the years of President Trump's term in office (p. 202)