Ibn Haldun University Institutional Repository
Ibn Haldun University Institutional RepositoryNot a member yet
3002 research outputs found
Sort by
Habermas as an ethnic thinker Par Excellence: On critique, Palestine and the role of intellectuals
No full textTaking Habermas’ 2023 statement on Palestinians-Israel as the point of entry, this article examines his concept of critique. Against the dominant view of him as a philosopher of ‘universalism’ and ‘critical rationality,’ my thesis is that Habermas is an ethnic thinker, for, his ideas of critique and universalism unidirectionally rest on ‘to all’ rather than ‘from all.’ Consequently, it is missionary and borders on Islamophobia, particularly after 9/11. I show how Habermas’ denial of Palestinians’ genocide and his unqualified support to ‘Israel's right to exist’ as integral to Germany's ‘democratic ethos’ is neither an ample departure from his participation in the Hitler Youth nor from his understanding of the Enlightenment-modernity but largely their offshoots. I also juxtapose Habermas’ role as a public intellectual with that of Imam Malik (d. 795) who chose to be flogged rather than parrot unjust language of power elites. I conclude with three broad implications this article has in the field of teaching in higher education.ينطلق هذا المقال من تصريح يورغن هابرماس عام 2023 حول الفلسطينيين وإسرائيل ليتناول مفهومه للنقد. وعلى خلاف الرؤية الشائعة له كفيلسوف ”الشمولية“ و ”العقلانية النقدية،“ أطرح في هذا البحث أن هابرماس مفكر بحت، إذ تقوم فكرته عن النقد والشمولية على مبدأ “إلى الجميع” بدلًا من ان يكون “من الجميع”، ما يجعلها ذات طابع تبشيري بل معادية للإسلام ، لا سيما بعد أحداث 11 سبتمبر. أُظهر في هذا المقال كيف أن إنكار هابرماس للإبادة الجماعية للفلسطينيين ودعمه غير المشروط “لحق إسرائيل في الوجود” باعتباره جزءًا لا يتجزأ من “الأخلاق الديمقراطية” لألمانيا، لا يشكل قطيعة مع ماضيه كعضو سابق في “شباب هتلر”، ولا مع فهمه للحداثة والتنوير، بل يمثل امتدادًا طبيعيًا لهما. كما أقارن بين دوره كمثقف عام ودور الإمام مالك (ت. 795)، الذي فضّل أن يُجلَّد على مجاراة الخطاب الجائر لنخب السلطة. أختم هذا المقال بثلاث تداعيات نظرية لأطروحتي على مجال التدريس في التعليم العالي
Imam Muhammad's methodology in ikhtilāf al-hadīth in his Recension of al-Muwaṭṭa
No full textMuhammed eş-Şeybânî, Muvatta ravilerinden biri olarak eserde yer alan rivayetleri aktarmanın yanı sıra, söz konusu hadisler hakkında kendi görüşünü ve çoğu zaman Kûfeli fakihlerin amele dair tercihlerini de açıklamıştır. Kendisiyle amel edilmediğini belirttiği rivayetlerin ardından ise genellikle aynı konuda delil niteliğinde başka hadisler zikretmiştir. Yapmış olduğu açıklamalar ve ziyade rivayetler sebebiyle de Şeybânî'nin Muvatta rivayeti diğer rivayetlerden önemli ölçüde farklılaşmıştır. Bu farklılığın, onun rivayetinin ihtilâfu'l-hadis bağlamında ele alınmasına imkân tanıdığı düşünülmüş ve bu tezde Şeybânî'nin Muvatta rivayetindeki ihtilâfu'l-hadis yöntemi ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu tezde İmam Muhammed'in ihtilâfu'l-hadiste kullandığı çözüm yollarının neler oldukları ve bu çözüm yollarının nasıl bir sıralamayla kullanıldığı sorularına cevap aranmaktadır. Bu doğrultuda teorik açıdan Hanefî ekolünün benimsediği nesh, tercih ve cemʿ sıralaması ve muhaddislerin cemʿ, nesh, tercih hiyerarşisi arasında Şeybânî'nin nasıl bir sisteme sahip olduğu önem arz etmektedir. Zira İmam Muhammed, Hanefî mezhebinin kurucu imamlarından biri olmakla birlikte muhaddislerin de tedrisatından geçmiş ve iki anlayışa vâkıf olmuştur. İhtilâfu'l-hadisin müstakil konularından olan tercihteki ana faktörlerin ne oldukları da tezin bir diğer temel konusunu oluşturmuştur. İki veya daha fazla hadisin muarazası neticesinde tercihte bulunmak, bir taraftaki delillerin neden amele daha uygun olduğu sorusunu da beraberinde getirmektedir. Bu bağlamda İmam Muhammed'in muaraza eden hadisler hususunda hangi faktörler sebebiyle bir taraftaki hadisleri amele tercih ettiği örnekler eşliğinde değerlendirilmiştir.As one of the transmitters of al-Muwaṭṭaʾ, Muḥammad al Shaybānī not only conveyed the narrations contained in the work but also offered his own evaluations of these ḥadīths, frequently indicating whether he and the Kūfan school of law acted upon them. When he stated that a particular ḥadīth was not practiced, he often followed it with another ḥadīth that served as supporting evidence on the same issue. Owing to these explanations and the additional reports he incorporated, al Shaybānī's recension differs significantly from other recensions. This divergence has been seen as providing grounds for evaluating his recension within the framework of ikhtilāf al-ḥadīth and the present thesis seeks to identify and analyze al Shaybānī's methodological approach to conflicting ḥadīths in his recension of al-Muwaṭṭaʾ. This thesis addresses the questions of which methods Imām Muḥammad employed to resolve contradictory ḥadīths and in what order he applied them. In this regard, it is crucial to determine where al Shaybānī stands in relation to two theoretical frameworks: the Ḥanafī school's sequence of abrogation (naskh), preference (tarjīḥ), and reconciliation (jamʿ), and the ḥadīth scholars' sequence of reconciliation, abrogation, and preference. The inquiry is especially pertinent because Imām Muḥammad, while a founding jurist of the Ḥanafī madhhab, also trained under leading ḥadīth scholars and was thus conversant with both traditions. This study also focuses on the elements that play a central role in the process of tarjīḥ. When two or more ḥadīths appear to conflict, choosing one over the other raises the question of why a certain narration is seen as more suitable for practice. Accordingly, the study examines, through specific examples, the criteria prioritized by Imam Muḥammad when selecting ḥadīths for legal implementation
The freedom of women in the workplace to manifest their religion or beliefs in the light of the case law of the European court of human rights
No full textAvrupa İnsan Hakları Mahkemesi’nin (AİHM) din veya inanç özgürlüğünün sınırlandırılmasına ilişkin içtihatları, çoğu zaman meşru amaçlar ile bireylerin temel hak ve özgürlükleri arasındaki dengeyi kurma ihtiyacını ortaya koymaktadır. Bu dengeleme, özellikle toplumsal cinsiyet eşitliği bakımından özel bir önem taşımaktadır. Din veya inancın görünür biçimde dışa vurulmasının sınırlandırılması, yalnızca din veya inancın açığa vurulması özgürlüğü bağlamında değil, aynı zamanda kadınların kamusal alandaki varlığı, çalışma hayatına katılımı ve eşitlik hakları açısından da çok boyutlu etkiler doğurmaktadır. Söz konusu sınırlamalar, kadınların görünür dinî kimlikleri üzerinden iş yaşamında ve kamusal alanda ayrımcılığa maruz kalmasına neden olabilmekte ve özellikle Müslüman kadınların istihdam imkânlarını daraltan yapısal eşitsizlikleri yeniden üretebilmektedir...The case law of the European Court of Human Rights (ECtHR) on the limitation of freedom of religion or belief frequently raises the need to strike a balance between legitimate aims and the fundamental rights and freedoms of individuals. This balancing exercise is of particular importance from the perspective of gender equality. Limitations on the visible manifestation of religion or belief should be evaluated not only in terms of the freedom to manifest one’s religion or belief but also in relation to women’s presence in the public sphere, participation in working life, and equality rights. Such limitations can lead to discrimination against women on the basis of their visible religious identities in both professional and public settings, and may in particular reproduce structural inequalities that restrict employment opportunities for Muslim women
Türkiye yüzyılında aile: Öğrenci çalıştayı raporu
No full textTürkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı tarafından 2025 yılının “Aile Yılı” olarak ilan edilmesiyle birlikte aile kurumuna yönelik farkındalık çalışmalarının artırılması, toplumsal politikaların aile merkezli yeniden kurgulanması ve kamuoyunda bu alandaki duyarlılığın derinleştirilmesi hedeflenmiştir. Bu bağlamda Üniversitemizde gerçekleştirilen Türkiye Yüzyılında Aile çalıştayı, “Türkiye Yüzyılı” vizyonuna yönelik olarak, toplumun temel taşı olan ailenin mevcut durumunu, değer temelli dönüşümünü ve gelecek perspektifini gençlerin bakış açılarıyla ele almayı hedeflemiştir. Aile kurumunun korunması, güçlendirilmesi ve geleceğe taşınması için gerekli değerlerin öğrencilerimizin bakış açısıyla belirlenmesi, bu süreci tehdit eden risklerin analiz edilmesi ve çözüm önerilerinin üretilmesi çalıştayın ana eksenini oluşturmuştur
An examinatıon of the purchasing behaviors of individuals with interest rate sensitivity: An interview study
No full textFaiz hassasiyeti taşıyan insanların finansman ihtiyaçlarını karşılamak, faiz hassasiyetini yok sayan bir finansman sistemi içinde giderek zorlaşmaktadır. Bu çalışmanın temel amacı, bireylerin finansman ihtiyaçlarını karşılamak üzere konvansiyonel bankacılık ve katılım bankacılığı sistemlerini tercih etmeyiş nedenlerini ve bu tercihlerine karşılık izledikleri finansman stratejilerini derinlemesine incelemektir. Ayrıca, bu alternatif finansman yaklaşımlarını benimseyen aktörlerin süreç içerisinde karşılaştıkları zorlukların ve engellerin tespit edilmesi hedeflenmektedir. Bu çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden yüz yüze görüşme tekniği kullanılarak 20 katılımcıya önceden hazırlanmış sorular sorulmuş ve izinleri doğrultusunda ses kayıtları deşifre edilerek analiz yapılmıştır. Ölçüt örnekleme ile katılımcıların dâhil edilme kriteri belirlenmiştir. Bu araştırmada katılımcıların görüşmeye dâhil edilme kriteri, konvansiyonel ve katılım bankalarından kredi almamış olmaları olarak belirlenmiştir. Kartopu örneklem yöntemi kullanılarak bağlantı kurulan bir kişinin başka kişilere yönlendirmesi istenmiştir. Elde edilen bulgularda giderek zayıflayan güvene dayalı borç ilişkileri ve kişilerin katılım bankalarına dair eleştirileri göze çarpmaktadır. Faiz hassasiyetine sahip kişilerin çevrelerinden aldıkları eleştiriler de önemli bulgular arasındadır. Sonuç olarak faiz hassasiyetine sahip bireylerin bereket, içsel huzur, dinî inançlar çerçevesinde ortak tutum sergilediği gözlemlenmiştir. Araştırmada elde edilen bulgular bize faize karşı duyarlı olan insanların dinî motivasyonlarını ön plana çıkararak faizden kaçındıklarını ve alternatif olarak karz-ı hasene yöneldiklerini göstermektedir. Borçlanma imkânı olmayan insanların ise almayı erteledikleri ihtiyaçları ve çevrenin baskısı onlar için bir imtihan vesilesi olmuştur.Meeting the financing needs of individuals with sensitivity toward interest has become increasingly difficult within a financial system that disregards such concerns. The primary aim of this study is to examine in depth the reasons why individuals refrain from choosing either the conventional banking or participation banking systems to meet their financing needs, as well as the financing strategies they adopt in response to these preferences. Furthermore, the study seeks to identify the challenges and obstacles encountered by actors who embrace these alternative financing approaches throughout the process. In this research, the qualitative method of face-to-face interviews was employed. A total of 20 participants were asked pre-prepared questions, and with their consent, voice recordings were transcribed and analyzed. Criterion sampling was used to determine the inclusion criteria for participants. The criterion for inclusion in the interviews was that participants had not obtained loans from either conventional or participation banks. Additionally, the snowball sampling method was employed by requesting one participant to refer others. The findings highlight the weakening of trust-based debt relationships and participants’ criticisms of participation banks. Criticism directed at interest-sensitive individuals from their social environment also emerges as a significant finding. Ultimately, it was observed that individuals with sensitivity toward interest demonstrated common attitudes shaped by notions of blessing (barakah), inner peace, and religious beliefs. The findings further reveal that people who are sensitive to interest avoid it primarily due to religious motivations, often turning instead to qard al-hasan (benevolent loans) as an alternative. For those without borrowing opportunities, postponed needs and the social pressure surrounding them became a means of trial
[Book Review]: "The Home I Worked to Make: Voices From the New Syrian Diaspora"
No full textFollowing her earlier work, We Crossed a Bridge and It Trembled,in which a collective We echoed the shared experience of Syriansduring the 2011 revolution, war and flight, American historianand political scientist of the Middle East Wendy Pearlman tracesthe dispersion of voices in The Home I Worked to Make, wherethe multiplicity of individual experiences of the Syrian displace-ment leads to what she identifies as The New Syrian Diaspora.Pearlman continues where public attention begins to fade inthe aftermath of the crisis, sharing the Syrians' need to try tomake sense of it all. While conducting hundreds of interviewswith Syrians across five continents, she discovers a key term-home-and requests ‘permission to enter conversations thatmany Syrians were already having with each other or withinthemselves’ (p. 24). She asks the question that frames the entirebook: What does home mean to you? Valuable lessons arise bothfrom the presence and absence of answers, and from the inter-viewing process-beginning with finding people who feel theneed to share their stories and ending months or years later witha return to seek approval of and revisit the narratives they told,many of which have since evolved. The Home I Worked to Makeis a collection of snapshots of how people from Syria made senseof home at a particular moment after displacement
The collection of multidisciplinary waqf studies – III: Contemporary legal issues of awqaf
No full textAs the Multidisciplinary Waqf Studies series enters its third book, the conversation around waqf broadens both linguistically and thematically. This bilingual volume featuring four Turkish and two English articles demonstrates how the centuries-old endowment tradition continues to inspire fresh legal, social, and comparative insights.
Each contribution blends rigorous scholarship with real-world relevance, revealing the waqf institution's versatility in advancing social justice, good governance, and sustainable developments across diverse jurisdictions. By weaving together foundations law, labor rights, property law, tax policy, and transnational case studies, this volume invites readers to re-imagine waqf as a dynamic catalyst for collective welfare. Volume III offers indispensable perspectives on how waqf can address today's most pressing legal, social and economic challenges and why its potential matters more than ever
Yapay zeka destekli sosyal medyanın toplumsal hareketleri tetikleme üzerindeki etkisi: 2022 Sri Lanka protestosu örneği
Full text linkThis thesis examines the evolution of social media in the digital age and the transformative role of artificial intelligence (AI) on these platforms. While highlighting social media's impact on individual expression, social interaction, and information sharing, it focuses on AI's contributions to content personalization, moderation, and data analysis. The study also evaluates ethical issues related to AI, including biases in content algorithms, privacy concerns, and its potential to spread disinformation. Additionally, it explores AI's role in mobilizing social movements and its influence on democratic participation. The research emphasizes the need to balance these technological developments' positive and negative aspects and calls for collaboration among stakeholders to shape the digital ecosystem more inclusively and ethically.Bu tez, dijital çağda sosyal medyanın evrimini ve yapay zekânın (YZ) bu platformlar üzerindeki dönüştürücü rolünü incelemektedir. Sosyal medyanın bireysel ifade, sosyal etkileşim ve bilgi paylaşımı üzerindeki etkilerini vurgularken, YZ'nin içerik kişiselleştirme, moderasyon ve veri analizi alanlarındaki katkılarına odaklanmaktadır. Çalışmada ayrıca, içerik algoritmalarındaki önyargılar, mahremiyet endişeleri ve dezenformasyonun yayılma potansiyeli gibi YZ ile ilgili etik meseleler değerlendirilmektedir. Bunun yanı sıra, YZ'nin toplumsal hareketlerin harekete geçirilmesindeki rolü ve demokratik katılım üzerindeki etkisi ele alınmaktadır. Araştırma, bu teknolojik gelişmelerin olumlu ve olumsuz yönleri arasında bir denge kurulması gerekliliğini vurgulamakta ve dijital ekosistemin daha kapsayıcı ve etik bir şekilde şekillendirilmesi için paydaşlar arasında iş birliği çağrısında bulunmaktadır
Anonim Şirket Pay Sahibinin Bilgi Alma ve İnceleme Hakkı
Full text linkAnonim şirketlerde pay sahibine tanınan en temel haklardan biri bilgi alma ve inceleme hakkıdır. Bu hak, modern anonim şirketler hukukunun önem verdiği pay sahipliği konumunun güçlendirilmesi yaklaşımına uyumlu olarak 6102 sayılı Türk Ticaret Kanunu'nun 437. maddesi ile kapsamlı bir düzenlemeye kavuşturulmuştur. Bu çalışmada pay sahiplerinin bilgi alma ve inceleme hakkı TTK hükümleri, Yargıtay kararları, doktrindeki görüşler ve İsviçre'de 2020 yılında kabul edilen anonim şirketler hukuku alanındaki revizyon düzenlemeleri kapsamında ele alınmıştır
Attachment, maternal childhood trauma, and risk of autism in offspring
Full text linkObjective: Maternal childhood trauma and insecure attachment styles have each been implicated in autism spectrum disorder (ASD) in children, yet their combined influence is not well understood. This study examined associations between these maternal factors and ASD status in children. Methods: Thirty-two ASD dyads and thirty typically developing control dyads, children aged 0-5 years (91% male; M = 3.02 years, SD = 1.31), were enrolled. Mothers completed the Childhood Trauma Questionnaire (CTQ) and Relationship Scales Questionnaire (RSQ); children were assessed with the Childhood Autism Rating Scale (CARS). Between-group differences were investigated, and a binary logistic regression adjusting for CTQ total score, socioeconomic status, child age, and birth weight was performed to assess the association of maternal factors with ASD status. Results: Although the ASD group mothers reported slightly higher trauma scores, particularly in emotional abuse, these differences were not statistically significant. However, they showed significantly elevated preoccupied and dismissing attachment styles and lower secure attachment compared to the control group. In a binary logistic regression model, preoccupied attachment emerged as a robust predictor of ASD status (B = 1.87, p = 0.023; OR = 6.48), even when controlling for maternal childhood trauma, socioeconomic status, child age, and birth weight. Other attachment styles and the total maternal childhood trauma score did not reach significance. Conclusion: These findings suggest that mothers of children with ASD are likely to display preoccupied attachment styles, underscoring the importance of addressing maternal attachment issues in early interventions