GenderOpen - Repositorium für die Geschlechterforschung
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„Erzählen als Politikum – Erzählen als Hebammen und Elternprotest? Die Aktion Erzählcafés ‚Der Start ins Leben‘
No full textDer vorliegende Beitrag stellt das bundesweite Kooperationsprojekt Erzählcafés ‚Der Start ins Leben‘ vor. 2014 initiiert, will dieses Projekt Erfahrungen von Schwangeren und Gebärenden, aber auch von Vätern, Hebammen und Ärzt_innen sichtbar machen und diese dem negativ konnotierten Diskurs um die politische Situation der Geburtshilfe in Deutschland entgegenstellen. Es werden die Entstehung, das Vorgehen und die zentralen Ergebnisse der Aktion vorgestellt. Abschließend wird diskutiert, inwiefern die Aktion Erzählcafés Impulse sowohl für politische Protestformen und Veränderungen als auch für sozialwissenschaftliche Methodenentwicklung (im Sinne der partizipativen Forschung) geben kann
Die Rekonstruktion geschlechtsspezifischer beruflicher (Karriere-)Orientierung und Sozialisation von Ärztinnen und Ärzten in Weiterbildung
No full textTrotz annähernd gleicher Anzahl von Ärztinnen und Ärzten im Beruf
bekleiden nur wenige Ärztinnen Führungspositionen. Historisch betrachtet ist die nominale
Feminisierung des ärztlichen Berufs noch jung und das Krankenhaus kann auch heute
noch als ein typischer Vertreter einer „gendered organization“ (Acker 1990) bezeichnet
werden, deren Imperative einer idealen ärztlichen Tätigkeit und Führung mit männlichem
Geschlecht assoziiert sind. Die normativen Leitbilder vermitteln sich implizit im Verlauf
der Identifizierung mit der Arztrolle. Anhand von Gruppendiskussionen zeigen wir, mit
welchen strukturellen und informellen Lehrplänen Ärztinnen und Ärzte in ihrer fachärztlichen
Weiterbildung konfrontiert werden. Dabei sind Anforderungen an die Verausgabung
für die Tätigkeit, Subjektivierungstendenzen, Führung und Macht sowie die Definition von
Leistung zentrale und besonders eng mit Geschlecht assoziierte Sozialisationsinstitutionen.
Auch wenn vordergründig geschlechtsspezifische Motivlagen für die Unterschiede verantwortlich
gemacht werden, zeigen wir, dass es sich dabei um zustimmende Anpassungsleistungen
an strukturelle Bedingungen ärztlicher Tätigkeit handelt.„Well, I do not know if I want to“
The reconstruction of gender socialization of doctors in training
Abstract: Despite approximately equal distribution of male and female physicians in occu- pations, only a few female doctors occupy leadership positions. Historically, the nominal feminization of the medical profession is still young and the hospital can still be regarded as a typical representative of a “gendered organization” (Acker 1990) which is identified among others by imperatives of an ideal medical practice and guidance associated with male gender. The normative models convey implicitly in the course of identification with the doctor role. Using focus groups, we show what structural and informal curricula physicians are confron- ted with in their training course. Requirements for the expenditure for the job, tendencies of subjectivation of employment, leadership and power and the definition of performance are central socialization institutions and strongly associated with gender. Although ostensibly gender typical motivations are made responsible, we show that these are favorable adjust- ments to structural conditions of medical practice
Ein feministischer Dialog über Materialität/en
No full textDer Beitrag betrachtet die südafrikanische Bioökonomie der Eizellspende als eine Fallstudie der ‚kontrollierten Einschaltung von Körpern in die (Re-)Produktionsapparate’ des Biokapitalismus. Er geht der Frage nach was genau in Wert gesetzt oder zur Ware wird und welche Rolle(n) der (re)produktive Körper dabei spielt. Dabei bringt er zwei bislang kaum aufeinander bezogene feministische Perspektiven auf die Materialität des Körpers zusammen: Feministische Ansätze in der Tradition feministischer Ökonomiekritik, welche die Inwertsetzung des Körpers in bioökonomischen Wertschöpfungsketten als naturalisierte clinical labour analysieren auf der einen Seite und Ansätze aus den STS, welche den Körper jenseits Cartesianischer Dualismen als Effekt der Intra-Aktion von Diskursen, Technologien und Materie denken auf der anderen. Basierend auf meiner ethnografischen Forschung in Südafrika zeigt meine Analyse die Komplexität des Verhältnisses von Körper und Arbeit im Fall der Eizellspende auf und verdeutlicht die Notwendigkeit eines fortgesetzten Dialogs zwischen ‚alten’ und ‚neuen’ feministischen Materialismen
Care im sozialinvestiven Wohlfahrtsstaat – Mehr Geschlechtergerechtigkeit oder mehr Krise? Einleitung
No full textThe Performative Force of Cultural Products : Subject Positions and Desires Emerging From Engagement with the Manga <em>Boys’ Love</em> and <em>Yaoi</em>.
Get PDFThis article deals with questions about the performative power of cultural products that travel the world. The Japanese manga genre Boys’ Love and Yaoi has gained a broad readership outside of Japan during recent decades. This has cultivated an image of Japan as sexually radical and ‘as more than Japan’, something which has produced alternative subject positions and practises regarding gender and sexuality among Swedish Boys’ Love/Yaoi followers. With the help of the concept hyperreality and elaborations on materiality within feminist theories, this article discusses: Which images of Japan and Sweden are produced as manga Boys’ Love/Yaoi – as cultural products – travel from Japan to Sweden? Which subject positions and forms of desires emerge? In order to understand how cultural products create new subjectivities, images and desires, we also ask: What can a sharper focus on materiality and the agency of matter add to the understanding of the concept of hyperreality and the construction of new realities? We argue that embodied experiences of certain subject positions and desires challenge the idea of the hyperreal as a surface phenomenon. Further, the article shows how the image of “Japan” is often coloured by the desires that West cultivates about the ‘other’
A Socio-Cultural Approach to Analyzing the Crisis of Values among Igbo People of Nigeria
Get PDFStarting from conception till death, man as a being relates with others. In this relationship he often encounters lots of problems that threaten his existence. One of them is the threat to his dignity. This experience is vivid in many countries particularly in Africa. But my work is limited to an ethnic group in Nigeria, namely Igbo people. The work discloses the extent 'displacement of value' in Igboland has contributed to the devaluation of human dignity and the attempts made to combat it. This displacement resulted in what we can call "value crisis". Some elements, like Igbo culture and cultural communication with foreign cultures that have tentacles in modernized orientation, are discussed as 'transmission carriers'. In order to x-ray properly the heart of this research and communicate the necessary messages, the work is presented in six chapters. However, this summary will not be presented in chapters.
Thus the need for a research on the reason for the failings and crisis of approach regarding this aspect of Igbo life that deals with the value of human dignity. This comes to term with the question which asked has the interest in the enhancement of the dignity of man waned because the effort towards this goal seem futile and unnecessary…Or is human dignity something we care about but take for granted as a cultural inheritance that no longer needs defence?” This question arouses thoughts on the value of HD. The entire work tried to justify the view that the protection of HD is for all times a true assignment of all. This must neither be considered to be relevant only for a time nor only for a portion or a group of individuals. Thus a special attention on this regard is demanded especially in modern day Igbo society
Die religiöse Identität von Frauen im Spannungsfeld von Zugehörigkeit, Autorität und Autonomie
Get PDFTaking some snapshots from everyday religious life in Austria as a starting point, my contribution is a theoretical reflection on women's religious identity in the area of tension between belonging, authority and autonomy. Following postmodern concepts of identity I describe women's religious identity as “threshold identity” resp. as fluid and fragile. This description requires a clarification of the relation between secular and religious identity on one side and religious and moral identity on the other. It becomes evident that the experience of God as a constituent of religious identity exceeds by far the moral identity of the religious self, comprising a special potential of emancipation for women. However, realizing this potential in the sense of empowerment and personal autonomy results in conflicts with male authorities, who as the guardians of religious traditions, have a key function in the construction and demarcation of religious identity. If women's threshold identity goes along with a substantial concept of autonomy, entailing the call for institutional gender justice, it is the challenge of our time in all religious traditions, especially in Christianity and Islam. Here is the crucial point to decide what the religious landscape of the future will look like and whether women of the 21st century will find a home in their religious traditions
Eine qualitative Untersuchung zur Bedeutung diverser Körper(-formen) für die Anerken- nung junger Männer innerhalb der Fitnessszene
Get PDFDer gegenwärtige Trend der Körpermodellierung hat in den letzten Jahren ebenso stetig Veränderungen
erfahren wie das kommerzielle Fitnessstudio als ein anerkannter Ort der Artikulation moderner Körper-
lichkeit. Dies zeigt sich insbesondere an den gestiegenen Ansprüchen hinsichtlich gesellschaftlich akzep-
tierter Körperideale. Dabei bedingt das Sporttreiben im Fitnessstudio positive wie auch negative Erfah-
rungen, die an das Aussehen und die sportliche Leistung gebunden sind. Hiervon ausgehend nimmt die
vorliegende Studie an der Schnittstelle von Sportwissenschaften und Geschlechterforschung die Frage
in den Blick, welche Bedeutung diverse Körper(-formen) für die Anerkennung junger Männer innerhalb
der Fitnessszene haben. Hierbei werden zum einen positive Anerkennungserfahrungen basierend auf
der richtigen Selbstinszenierung sowie der sportlichen Leistung deutlich. Zum anderen werden Abhän-
gigkeiten zwischen Hierarchien unter Männern, körperbezogenen Diskriminierungstendenzen und der
selbstbestimmten Teilnahme am körpermodellierenden Sport sichtbar.
The current trend in body shaping has undergone continuous changes in recent years just as the com-
mercial gym has as a recognized place for the articulation of modern corporality. This especially be-
comes apparent in the increased standards regarding socially accepted body ideals. Engaging in sport
activities at the gym thus induces positive as well as negative experiences which are tied to appearance
and athletic performance. From here, the study at hand considers the question – at the point of inter-
section of sport science and gender studies – which meaning diverse body forms have for the recogni-
tion of young men in the context of fitness. In this process, positive experiences of recognition based
on appropriate self-fashioning as well as athletic performance become evident, on the one hand. On the
other hand, dependencies between body-related tendencies of discrimination, body dissatisfaction and
self-determined participation in body-modulating sport become apparent
Wie fordert Intersexualität die Binarität der Geschlechter heraus? Oder: Wer bin ich – und wenn ja, wie viele?
No full textProvokationen und Potentiale im Verhältnis von New Materialism und (feministischer) Filmwissenschaft
No full textKaren Barads Konzept einer semiotisch-materiellen Intra-Aktion scheint mit Fragen nach Bedeutungsbildung in filmischer Repräsentation nur schwer vereinbar. Für Barad selbst privilegiert ein Fokus auf Mediatisierung entkörperte Zeichensysteme. Sie argumentiert dafür, die Produktion von Bedeutung stattdessen als Produkt der Verschränkung menschlicher und nicht-menschlicher Agentialität zu verstehen. Die einzelnen in Dynamiken der Bedeutungsbildung verwickelten Komponenten, so ihre These, entstehen erst im Prozess ihres Aufeinandertreffens. Barad nennt diesen Prozess den „agentiellen Schnitt”.
Im Beitrag wird Barad bewusst gegen den Strich gelesen und die Denkfigur des agentiellen Schnitts für eine semiotische Analyse filmischer Repräsentation im Exploitationkino genutzt. Am Beispiel des exzessiven Tons in Herschell Gordon Lewis’ „She-Devils on Wheels” (1968) wird gezeigt, dass gerade materiell-viszerale Komponenten wesentlich dazu beitragen, wie der Film (feministisches) Empowerment repräsentiert