GenderOpen - Repositorium für die Geschlechterforschung
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Ursula von der Leyen als EU-Kommissionspräsidentin – ein gleichstellungspolitischer Erfolg? Zwei Positionen
No full textVisuelle Präsentation von Sportlern und Sportlerinnen bei den Olympischen Sommerspielen 2000-2016. Muster und Wandel der Geschlechterordnung in der Printmedienberichterstattung
No full textDie besondere Bedeutung Olympischer Sommerspiele liegt in ihrer Größe und medialen Omnipräsenz. Alle vier Jahre treten seit den Spielen in Sydney 2000 über 10.500 Sportler und Sportlerinnen aus mehr als 200 Ländern in mehr als 30 Sportarten und 300 Wettbewerben gegeneinander an (Sports Reference 2016). Welche Formen und Modi die visuelle Kommunikation prägen, steht im Mittelpunkt der vorliegenden inhaltsanalytischen Forschung über die Sommerspiele 2000 bis 2016. Um das Spektrum der Printmedien in Deutschland abzubilden, wurden mit der Bild-Zeitung (BILD) ein Boulevardmedium und mit der Frankfurter Allgemeinen Zeitung (FAZ) ein Qualitätsmedium ausgewählt und insgesamt 3.394 Fotos analysiert. Zentrale Fragestellung ist hierbei, ob Sportlerinnen – wie in der Tagespresse – unterrepräsentiert sind, inwieweit in die Fotografien von Sportlern und Sportlerinnen eine mediale Konstruktion von Geschlecht eingelagert ist, sich hier stabile Muster zeigen oder sich im 21. Jahrhundert ein Wandel abzeichnet
'Weiblicher Phallizismus' im deutschen Hip Hop
No full textDas Berliner Hip Hop-Duo SXTN ist vor allem wegen seiner provokanten Texte bekannt, die der männlich geprägten Rhetorik des Battle- und Gangsta-Rap entlehnt sind. Der vorliegende Beitrag analysiert ihr 2016 veröffentlichtes Musikvideo FTZN IM CLB hinsichtlich des emanzipatorischen Potentials, das den beiden Rapperinnen in der medialen Betrachtung vielfach attestiert wird. In einer konfigurativen Bild-Text-Ton-Analyse werden gendertheoretische Annahmen auf das Musikstück bezogen. Es wird gezeigt, dass über die Inszenierung aggressiver Schwesternschaft in FTZN IM CLB phallogozentrische Weiblichkeitsbilder dekonstruiert werden, indem feminine Topoi mit männlich konnotierten Verhaltensweisen verflochten werden. Zugleich zeigt sich aber auch, dass über die mimetische Adaption eines männlichen Habitus ein derivativer Status der weiblichen Position re-zementiert wird. Dafür ist besonders das von Angela McRobbie eingeführte Konzept des ‚weiblichen Phallizismus‘ (2009) bedeutsam, das in der phallischen Frau eine Re-Stabilisierung der Geschlechterhierarchie sieht. In SXTNs Rhetorik der Selbstbehauptung wird deutlich, wie sich dieses Konzept unter dem Deckmantel einer weiblichen Ermächtigung manifestiert.
The Berlin Hip Hop duo SXTN is famous for its provocative lyrics borrowed from the male-dominated
rhetoric of battle and gangsta rap. The present article analyses the music video FTZN IM CLB of 2016
regarding its emancipatory potential, which the media frequently attributes to the female rappers. A
configurative analysis of visual, textual and tonal elements applies assumptions of gender theory to the
video. Thus, it becomes obvious that performing an aggressive sisterhood in FTZN IM CLB results in
deconstructing phallogocentric images of femininity because feminine topoi are intertwined with male
connoted behavior. At the same time, the mimetic adaptation of a male habit reinforces the female
position as a derivative of the male. This is conceptualized in the idea of “female phallicism” by Angela
McRobbie (2009), which considers the “phallic girl” a re-stabilization of gender hierarchy. In the self-
assertive rhetoric of SXTN it becomes evident how this concept manifests itself under the guise of
female empowerment
Unbestimmtheitsspielräume – mögliche feministische Anschlüsse an Gilbert Simondons Existenzweise technischer Objekte
No full textDie Dichotomie zwischen dem Geist oder Intellekt als formgebender Entität und dem als ‚lebloser‘ Materie stigmatisierten Körper hat in der ‚westlichen Welt‘ eine lange Tradition, die eine starke (zwei)geschlechtliche Konnotation aufweist. Mit dem Material Turn und Theorien des New Materialism war die Möglichkeit einer feministischen Aufarbeitung der Relation von Materie und weiblichem Körper bzw. weiblicher Subjektivierungsweisen neu gestellt. Gilbert Simondon, der in den letzten Jahren immer intensiver rezipiert wurde, übte in den 1950er-Jahren eine umfassende Kritik des Hylemorphismus, mithilfe dessen ein Körper-Geist-Dualismus sowie eine Höherstellung des formenden Menschen gegenüber der Materie elaboriert wurde. Richtet sich seine Kritik vor allem auf die kulturelle Haltung seiner Zeit gegenüber der Maschine, so versucht dieser Beitrag mögliche Schnittmengen zu feministischen Lesarten von Identität, Geschlecht und Technik zu charakterisieren. Darüber hinaus soll Simondons Theorie des Unbestimmtheitsspielraums und der offenen Maschine als Inspiration für feministische Kritikübung geprüft werden
Auf dem Weg zur utopischen Gesellschaft – Relationalität bei Judith Butler, Sara Ahmed und Édouard Glissant
No full textDer Beitrag geht dem utopischen und queer_feministischen Potenzial von Relationalität nach. Zentral ist dabei die Frage, inwiefern das Konzept der Relationalität es ermöglicht, gegenwärtige Formen des gesellschaftlichen Zusammenlebens zu problematisieren, das Brüchige der Gegenwart zum Einsatz von Utopie zu machen und alternative Ethiken, Praktiken und Werte zu generieren. Die Betrachtung erfolgt auf der Grundlage der Arbeiten von Judith Butler, Sara Ahmed und Édouard Glissant, in welchen Relationalität aus queer_feministischer und postkolonialer Perspektive beleuchtet wird
„Wo bleibt euer Aufschrei?“ Rassistische Umdeutungen von #aufschrei und #metoo durch Identitäre Frauen
Get PDFContesting Values in New Worldings
Get PDFFeminist epistemologies have promoted other worlds as not only thinkable and realizable but already materialized – at the fringes or margins or flip sides of dominating views: in new materialist accounts these practices of world making are called “other worldings”. To think the world, and hence truth and reality as plural and in process, as collaborative worldly endeavours and related to multiple entangled – or situated – speaking subjects, has been a crucial achievement of feminist epistemology until today. On this basis, the paper brings together ethical approaches from feminist new materialism with decolonial contestations of Enlightenment accounts on autonomous subjectivity towards a radical re-valuation of interrelating with others and enactments of the “methodology of the oppressed”.
The city, in our view, is not only the place of neo-liberal divisions and high-tech competitions but also best suited for realizing encounter zones and creating space for transversal queer-feminist movements. maiz – Autonomous Centre by and for Migrant Women* in the city of Linz in Austria serves as an example for such a realization of theoretical and practical worlding, as we aim to show in this paper, especially with the foundation of the “University of Ignoramuses” and migrazine.at. We argue that not only this encounter zone seems promising but also its realization in the social, material and virtual space were the pleasure of networking and lived relations of solidarity, learning, un-learning and transformation can be discovered and trained with experts in the field.
On this way, the paper brings together an onto-ethico-epistemological approach with an activist approach for transformation of reality
David Benjamin Sherry’s Eco-Queer Critique of America’s Changing National Parks in his Photo Series Climate Vortex Sutra (2014)
No full textThis essay reflects on queer environmental ethics by delving into the artistic practice of the photographer David Benjamin Sherry (born 1974). In his series "Climate Vortex Sutra" (2014), consisting of 31 photographs, geological phenomena such as rock formations and panoramic landscape photography of national parks of the American West are presented next to photographs of animals and human beings. The combination of different subjects together with the hyperreal color and saturation act as a performative strategy in the process of reception that entails anticipatory and transformative potentialities, thus empowering my ecologically queer reading. With this oppositional reading strategy, I want to put queer studies and art history into dialogue with environmental studies to address the following question: To what extent does Climate Vortex Sutra deal not only with questions of climate change and environmental destruction but also with the heteronormative history of American landscape photography? I argue it is through the strategic act of resignification that Sherry’s photographs intervene in the Western American landscape tradition along with its andro- and heterocentric power relations between gender, sexuality, desire, and nature. In addition, "Climate Vortex Sutra" can be read a ‘silent protest’ against climate change in and environmental destruction of America’s Western national parks. Equipped with an ‘eco-queer sensibility,’ Sherry’s photographs ask for environmental ethics in which agency is understood as a product of (inter-)connectivity between humans, animals, and other (non-human and non-animal) materiality
Ein Essay
No full textDer Körper als Objekt der Begierde und des Designs: Das Modell ist keineswegs neu.
Neu ist die Möglichkeit, hochentwickelte Technik anzuwenden. Genetische, biomolekulare und zelluläre High-End-Technologien ermöglichen echtes Handeln und Veränderungen; das heißt, wahrhaft neue Modifikationen der menschlichen Körperlichkeit. Pränataldiagnostik ermöglicht gezielte Selektion. Die notwendige Thematisierung von Bio- und Gentechnologie darf nicht weiter ausbleiben. Auch (Inter)Geschlechtlichkeit betreffend