Serbian Academy of Sciences and Arts
DAIS - Digital Archive of the Serbian Academy of Sciences and ArtsNot a member yet
18016 research outputs found
Sort by
Улога Тихомира Вујичића у раду Ансамбла Вујичић и у очувању традиционалне музике Јужних Словена у Мађарској: Разговор са Габором Ередичем
No full textThis conversation sheds new light on the hitherto unknown or little known facts about Tihamér Vujicsics’s/Tihomir Vujičić’s influence on the practical work of reviving traditional music of South Slavs in Hungary, during and after his life. Gábor Eredics, one of the most prominent traditional music performers in Hungary and director of the famous Vujicsics Ensemble from Szentendre, named after the respected Serbian researcher and composer, writes about the connections between Tihamér Vujicsics and the Ensemble members from the early days of their acquaintance. He also touches upon the general motivation for safeguarding traditional music, the significance of traditional music notations and audio recordings that Tihamér Vujicsics made, and the pedagogical aspect of performing traditional music, significantly influenced by methods and directions given by Tihamér Vujicsics himself.Овај интервју на нови начин осветљава до сада непознате или мало познате чињенице о утицају Тихомира Вујичића на практичан рад на оживљавању традиционалне музике Јужних Словена у Мађарској, како за његовог живота, тако и после упокојења. Габор Ередич, један од најзначајнијих извођача традиционалне музике у Мађарској, руководилац чувеног Ансамбла Вујичић, названом управо по уваженом српском истраживачу, у овом чланку пише о сећању на Тихомира Вујичића из раног периода његовог живота, о почетку њиховог познанства и о утицају који је сусрет са Вујичићем имао на усмерење музичара у Ансамблу. Габор Ередич говори о генералној мотивацији Вујичића као истраживача и извођача да се традиционална музика негује и очува, као и о значају нотних записа и аудио снимака традиционалне музике које је Вујичић и начинио управо са тим циљем, посебно у контексту окружења које су у његово време и касније чинили и други извођачи ове музике у Мађарској, са комерцијалним усмерењем или без њега. Посебна је пажња посвећена педагошком аспекту извођења традиционалне музике и утицају Тихомира Вујичића у овом домену, остварене кроз његове методе и правце рада, што је до данас уврштено у институционалне оквире, заслугом и самог Габора Ередича
The Library of the Institute for Musicology of the SASA
No full textМузиколошки институт Српске академије наука и уметности (САНУ) основан је са циљем да се у њему прикупља, систематизује, чува и научно обрађује разнолика музичка грађа везана за истраживање националне музичке прошлости, како фолклорне, тако и уметничке традиције. Уједно, то га чини и једном од тек неколико институција у Србији које се баве
изучавањем музичког културног наслеђа. У оквиру овог института налази се и библиотека
као засебна јединица која својим богатим фондовима потпомаже и подржава истраживања својих сарадника. Циљ рада је представљање података о историјату настанка Института и
библиотеке, њеним разноврсним фондовима и неким специфичностима.The Insitute for Musicology of the Serbian Academy of Sciences and Arts (SASA) was established
to collect, systematise, keep and scientifically deal with diverse musical material related
to the research of the national musical past and tradition, both folkloristic and artistic. At the
same time, it is one of the few institutions in Serbia dealing with the research of musical cultural
heritage. Part of the Institute is the library. It is an independent organisational unit with
rich collections and aims to help and support its associates’ research. The paper presents data
on the establishment and history of the Institute and the library, as well as the library’s diverse
collections and particular specificities in its organisation
Ђуро Даничић у Загребу
No full textУ раду се осветљавају различити аспекти живота и рада Ђ. Даничића у Загребу:
његов први сусрет са идејом заједничког језика у периоду од 1848. до 1863. године,
учешће у раду општег свесловенског конгреса у Прагу (1848), догађаји у вези са
Бечким договором (1850) и прве полемике о питању назива хрватског језика (1852–
1856), као и настанак студије Разлике између језика српског и хрватског (1857). У
раду се први пут систематски износе и анализирају до сада недовољно познате
чињенице о првом боравку Ђ. Даничића у Загребу (1867–1873) и његовом учешћу у
процесима језичког планирања и нормирања хрватског или српског језика, које је овај
научник спровео у доменима дескрипције, научног описа и нормализације односа
штокавског, чакавског и кајкавског наречја и селекције, одабира и критичког
издавања текстова који ће бити подвргнути лексикографској кодификацији. Темељно
је сагледан Даничићев боравак у Загребу (1877–1882) у светлу рада овог српског
научника на лексикографској кодификацији лингвонима хрватски или српски језик,
кроз процесе који су пратили планирање и реализацију Рјечника ЈАЗУ у духу
вуковске норме. Посебна пажња посвећена је околностима које су пратиле издавање
Огледа РЈАЗУ (1878) и његовој потоњој рецепцији, а које су, свака на свој начин,
указале на критички однос научне јавности према Даничићевој књижевнојезичкој
концепцији. У закључку рада се Даничићева књижевнојезичка концепција резимира и
сагледава из равни његове научне, програмске и друштвене оријентације. Научни
допринос кандидата огледа се у свеобухватном тумачењу начина на који се
Даничићеви језички и културни ставови уклапају у шири контекст идеја XIX века и
утичу на формирање модерне српске филолошке мисли. Рад доноси нова тумачења и
аналитичке увиде у проучавање Даничићевог дела, показујући његову сложену улогу
посредника између традиције и модерности, као и трајну актуелност његове
књижевнојезичке визије у савременим научним и културним токовима
The Serbian Cultural Concept ДОМОВИНА (Homeland) and Its Relationship in the Conceptual Sphere with ДРЖАВА (State) and НАРОД (Nation/People)
No full textThis study presents the holistic picture of the Serbian cultural concept domovina / otaЏ bina (homeland) within the conceptual space that it shares with država
(state) and НАРОД (nation/people). In order to analyse the structure, characteristics,
and values of that concept, as well as its links with related concepts, the methodology
of Lublin Ethnolinguistic School was used, with its tripartite focus on the data from
the language system, texts, and questionnaires. It appears that the cultural concept
domovina is dynamic: it undergoes historical, social, and cultural transformations but is
nevertheless strictly connected with the felling of belonging and collective identity. Finally,
a cognitive definition of the cultural concept domovina is proposed.W artykule zaprezentowano całościowy obraz świata konceptu domovina
(ojczyzna) / otaЏ bina (ojczyzna) w języku serbskim w kontekście jednego obszaru
pojęciowego z konceptami država (państwo) i narod (lud). Aby przeanalizować struk-
turę, charakterystykę wartości i powiązania tego pojęcia z innymi, podobnymi pojęciami,
a także rozważyć jego różne aspekty, sięgnięto do metodologii lubelskiej szkoły kognitywnej
– etnolingwistyki, która bierze pod uwagę dane systemowe, tekstowe i ankietowe. Badania
wykazały, że koncept domovina jest zmienny i podlega przeobrażeniom historycznym,
społecznym i kulturowym, ale mimo to pozostaje w ścisłym związku z poczuciem przyna-
leżności do wspólnoty i z tożsamością zbiorową. Na koniec podano syntetyczną definicję
kognitywną tego konceptu
The Nedić Regime in Occupied Serbia Conflicting Loyalties and Aims
No full textWhen Axis forces invaded Yugoslavia in April 1941, the interwar Yugoslav Kingdom did not put up much of a fight. On its ruins emerged the new Serbian state, which was still mostly governed by German military administration. Civil matters were given over to a collaborationist government first led by interwar police chief Milan Aćimović and later by Army General and former Minister of Defence Milan Nedić. Within the regime there existed several distinct factions that fought for power: radical members of the fascist movement Zbor, members of the former ruling right-wing authoritarian Yugoslav Radical Union, the “officer clique”, and others. The aim of this chapter is to highlight the different factions within the regime, their internal struggles for power and the approval of the Germans, and the limited social, cultural and political reforms they attempted to enact. This chapter will be based on Serbian and German archival sources and relevant literature
Конференција Нове речи у књижевности и терминологији нових технологија у словенским језицима
No full textХроника Међународне научне конференције Нове речи у књижевности и терминологији нових технологија у словенским језицима (24. септембар 2025, Београд)
Saint Sava’s Athonite Days
No full textМонашко тиховање и ктиторска делатност, наизглед неспојиви, обележили су највећи део Савиног живота на Светој Гори. Искуства стечена у обнови Ватопеда и Хиландара биће касније кључна за његов рад на живописању Студенице, као и на изградњи и осликавању Жиче. По прихватању архијерејског достојанства био је накратко још два пута на Атосу.Sava visited Mount Athos on four occasions: the first time for nearly fifteen years, the second time for about four years, and the last two times briefly–once on his return from Nicaea, where he had been ordained the first Archbishop of the Serbian Church, and later, upon returning from his first pilgrimage to the Holy Land. He first set foot on Athonite soil in 1192/93, as Rastko, a seventeen-year-old youth devoted to God. As the former governor of the Hum region, Rastko brought with him money, which he distributed among the monasteries of Russikon and Vatopedi. He entered the latter monastery soon after arriving on Mount Athos–on March 25, 1193, the Feast of the Annunciation–and there he received monastic tonsure from Abbot Theostiriktos, taking the name Sava
“Birjan Weddings”: The Elimination of Alcohol from Bosniak Wedding Celebrations in Novi Pazar
No full textRevitalizacija islama koja je tokom poslednjih decenija zahvatila Novi Pazar
predstavlja proces sa snažnim društvenim i kulturnim posledicama. Osim na nivou lične
religioznosti i religijske prakse, ona je postala vidljiva u različitim segmentima javnog i
privatnog života (načina oblačenja, ishrane, organizacije porodičnih i društvenih okupljanja, obreda). Ove promene naročito su uticale na transformaciju privatnih proslava,
uključujući i svadbene. Jedna od posledica ovih promena bila je postepeno izbacivanje
alkohola sa svadbenih veselja, što se odrazilo ne samo na ponudu pića, već i na formu
i dužinu trajanja proslave, atmosferu događaja, kao i na način na koji zajednica danas
doživljava svadbu. Rad se zasniva na etnografskoj građi prikupljenoj tokom 2023. i 2024.
godine u Novom Pazaru, a njegov cilj je da pokaže kako svadba u savremenom periodu
predstavlja prostor preplitanja lokalne tradicije, religijskog identiteta i širih društvenih
procesa. Izostavljanje alkohola sa ovih proslava prepoznato je kao jedan od važnih indikatora dubljih društvenih transformacija koje oblikuju identitet bošnjačke zajednice.The revitalization of Islam that has taken place in Novi Pazar over the past
several decades represents a process with significant social and cultural consequences. Beyond the level of personal religiosity and religious practice, this process has become visible in various spheres of public and private life, including modes of dress,
dietary practices, the organization of family and social gatherings, and ritual observances. These changes have had a particularly strong impact on the transformation of
private celebrations, including wedding ceremonies. One of the consequences of these
shifts has been the gradual removal of alcohol from wedding festivities, affecting not
only the selection of beverages but also the form and duration of the celebration, the
overall atmosphere of the event, and the ways in which weddings are perceived within the community today. This paper is based on ethnographic material collected in
Novi Pazar during 2023 and 2024, and its aim is to demonstrate how contemporary
weddings function as a space in which local tradition, religious identity, and broader
social processes intersect. The omission of alcohol from these celebrations is identified
as an important indicator of deeper social transformations shaping the identity of the
Bosniak communit
Managing “extended youth” in Serbia: agency in “stuckedness”
No full textAccording to academic studies, many young people worldwide face difficulties transitioning to adulthood and achieving independence. While they are legally, politically, and psychologically considered adults, their dependence on their parents is “prolonged” due to the extended education process, challenges in the labor market, insufficient earnings, insecurities, feelings of marginality, and a lack of a clear perspective in the future. They are neither adolescents nor fully independent adults, yet “stuck” in the liminal spaces, phases, and roles. Their liminal status and dependency are often described with terms such as young adults, twixters, kidults, adultolescents, and thresholders, or mockingly: freeters and parasaito shinguru (parasite singles) in Japan, bamboccioni (big dummy boys) in Italy, belataklifi (without the purpose) in Iran. In some European countries, the experience of “stuckedness” due to insufficient earnings is reflected in terms that directly refer to low salaries in euros: Mileurista in Spain, Millieuristi or Generazione 1000 Euros in Italy, and G700 in Greece. The economic and residential dependency of young people in Serbia is more the norm than the exception. This presentation examines the phenomenon of “extended youth” within the context of post-socialism and socio-political transition, 19 Youth participation, agency and ‘voice’ with particular attention to the influence of “cultural logic,” cultural meanings, and cultural representations. Drawing on qualitative field research conducted in Belgrade from August 2019 to November 2020 among employed young people and their parents, this presentation explores the “stuckedness” of the “inbetween” space and time. By examining cultural representations of co-residency and perceived alternatives, the presentation explores the capacity of interlocutors to act independently and make choices within “stuckedness”. It emphasizes the agency of young adults who are “actively stuck”, and offers a new perspective on “extended youth” as a strategy, with parental homes functioning as waiting rooms for future independence