Griot : Revista de Filosofia
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Problemas do historicismo contemporâneo – revolução em Castoriadis e redescrição em Rorty
Get PDFThis article is about historicism, a philosophical approach which considers history as a crucial factor in the setting of values and beliefs of men and women. Specifically, I explore, in the following pages, some issues surrounding the historicist approach and its relation to the political action and philosophical discourse. I do that by examining the thoughts of two philosophers whose contribution has been considered very important for today's political philosophy: Cornelius Castoriadis and Richard Rorty. Both authors, indeed resolutely historicist, developed their theories from the critical reading of some elements of Hegelian philosophy, in order to offer an alternative to the Marxist philosophy. My analysis of Castoriadis accompanies his criticism of the "objectivist universalism of Marxism" and his proposal of a "historical ontology". Based upon that, I develop a few reflections on some possible problems arising from that kind of historicism. Then I explore the possible virtues of Castoriadis’ philosophy, pointed out by Richard Rorty, to show how Rorty himself offers a possible solution to the impasses of Castoriadis’ historicism.O presente artigo tem como objeto o historicismo, a abordagem filosófica que considera a história como um fator crucial para a configuração dos valores e crenças e critérios dos homens e mulheres. De modo mais específico, eu exploro nas páginas seguintes alguns problemas que cercam a abordagem historicista e sua relação com a ação política e o discurso filosófico. Faço isso através da análise do pensamento de dois filósofos cuja contribuição tem sido considerada muito importante para a filosofia política hodierna: Cornélius Castoriadis e Richard Rorty. Ambos os autores, além de decididamente historicistas, desenvolveram sua obra a partir de crítica e releitura de alguns elementos filosofia hegeliana e os dois procuram oferecer uma alternativa para a filosofia marxista. A minha análise de Castoriadis acompanha a sua crítica ao “universalismo objetivista do marxismo” e a sua proposta de uma “ontologia histórica” para daí então comentar alguns possíveis problemas decorrentes do seu historicismo. Em seguida eu exploro as possíveis virtudes da filosofia de Castoriadis, apontadas por Richard Rorty, para em seguida mostrar como o próprio Rorty oferece uma possível saída aos impasses do historicismo de Castoriadis
Notas sobre a interpretação heideggeriana da subjetividade e do cogito cartesiano
Get PDFThe intend of this paper is discuss some notes of Heidegger about the issue of cogito like a subject in Descartes, having in mind the cartesian knowledge of the cogito expounded as representation or as presence, and the possible contributions that Heidegger's interpretation can bring about the question of subjectivity in Descartes thought.A proposta do presente artigo é discutir alguns apontamentos de Heidegger acerca da questão do cogito como sujeito em Descartes, tendo em vista a compreensão cartesiana do cogito interpretado como representação ou como presença, e as possíveis contribuições que a interpretação heideggeriana pode trazer acerca da questão da subjetividade no pensamento de Descartes
Kant e Foucault, da aufklärung à ontologia crítica
Get PDFThe follow article will look for to recreate, and to analyze, the philosophical trajectory which find its origins in the Kantian concept of Aufklärung, and whose evolution will guide us until the Foucaultian concept of “critical ontology”. In 1784, Kant said in an article to the German journal Berlinische Monatsschrift so the Aufklärung (the German term to designate the historical event of Enlightenment) was the man's quit from his underage, and for underage we can understand the fact of a man can not be capable to use his own knowledge, keeping, this way, dependent of a tutor's reasons (priests, medicals, governments, etc.). From this, Foucault, in 1984, said so the originality of this answer is exactly because it doesn't propose a method or a doctrine, but it looks for incited an action: properly a get out action [Ausgang]. So, Foucault introduced us his “critical ontology”; whose, differentiate from the traditional ontology (metaphysics) which search for to capture the happenings in a doctrine, the paper of foucaultian's ontology would be exactly the one of made the subject uncapturable for any kind of doctrine, which firm the happenings in a exclusive being. What Foucault did, by the way, was push the Kant's concept far and far, proposing even a infinity work, not more just for get out, but for stay away from the state of underage.O que se buscará com o seguinte artigo é recriar, e analisar, o trajeto filosófico que tem sua origem no conceito kantiano de Aufklärung, e cuja evolução nos levará até o conceito foucaultiano de “ontologia crítica”. Em 1784, Kant diria num artigo do jornal alemão Berlinische Monatsschrift que a Aufklärung (termo alemão para designar o evento histórico do Iluminismo) seria uma saída da minoridade do homem, e por minoridade podemos entender o fato do homem não ser capaz de fazer uso do seu próprio entendimento, ficando assim dependente da razão de tutores (pastores, médicos, governantes, etc.). A partir disto, Foucault, em 1984, diria que a originalidade desta resposta de Kant está exatamente em não propor um método ou uma doutrina, mas antes, em incitar uma ação: propriamente a ação de saída [Ausgang]. Assim, Foucault nos apresentaria sua “ontologia crítica”; que diferentemente da ontologia tradicional (metafísica) que busca capturar os acontecimentos numa doutrina, o papel da ontologia foucaultiana seria exatamente o de tornar o sujeito incapturável por qualquer doutrina que apreende os acontecimentos num SER exclusivo. O que Foucault faria, desta forma, seria levar o conceito de Kant mais além, propondo mesmo um trabalho infinito, não apenas mais para sair, mas para igualmente permanecer fora do estado de minoridade
História e tradição: elementos sobre crítica e continuidade na filosofia da história
Get PDFThis article presents a study about historical elements in the problem of philosophy of history. The purpose is to problematize issues that serve as a reference for discussion of some tendencies in philosophy of history within a historical point of view, critical. To demonstrate how the instrumental reason and calculator nullifies the critical thinking and transformer in understanding the philosophy of history. The investigation part of the analysis of the confrontation between the ideas of ancient and modern about the philosophy of history culminating in an analysis of some theories in contemporary philosophy, from the critique-theory of the Frankfurt School.Este artigo apresenta um estudo sobre alguns elementos históricos na problemática da Filosofia da História. A finalidade é a de problematizar questões que servem de referencial para a discussão de algumas tendências em filosofia da história, dentro de um ponto de vista histórico-crítico, para demonstrar como a razão instrumental e calculadora anula o pensar crítico e transformador na compreensão da Filosofia da História. A investigação parte da análise do confronto entre as concepções dos antigos e dos modernos acerca da filosofia da história até culminar em uma análise de algumas teorias na filosofia contemporânea, a partir da teoria-crítica da Escola de Frankfurt
A importância do pensamento de Nietzsche em o anti-Édipo para a formulação de uma economia política primitiva
Get PDFI intend to discuss in this article some particular uses given by the philosophers Gilles Deleuze and Félix Guattari, in The Anti-Oedipus, of the "second dissertation" of On the Genealogy of Morality by Friedrich Nietzsche in order to formulate a political economy of primitive societies through debt problem (debtor-creditor relation) and the cruelty intimately linked. I also would like to present how these practices were essential to avert the formation of the State.Pretendo neste artigo discutir alguns usos singulares que os pensadores Gilles Deleuze e Félix Guattari, em O Anti-Édipo, fazem da “segunda dissertação” da Genealogia da Moral de Friedrich Nietzsche no intuito de formular uma economia política das sociedades primitivas através do problema da dívida (relação credor-devedor) e da crueldade intimamente ligada. Gostaria também de minimamente apresentar como essas práticas foram essenciais para esconjurar a formação do Estado
A fenomenologia da percepção a partir da autopoiesis de Humberto Maturana e Francisco Varela
Get PDFIn this article I intend to present the Autopoiesis a theory formulated by biologist Humberto Maturana and by medical Francisco Varela. Besides showing the similarities between the organic process and epistemological process present in this theory. I seek to emphasize the importance of Autopoiesis not only scientific field, while epistemological theory, but also in the ethical and cultural, as a theory that emerges from the internal dynamics of living being as a unit (autopoietic) to the importance of their interaction with the surrounding world. So, I describe the formation of the cognitive process through the autopoietic foundation and core concepts such as border membrane, metabolism dynamic, operationally closed system, structural coupling and natural drift. The Autopoiesis demonstrate that the cognitive experience of the observer is intrinsic to their biological structure, emphasizing thus the role of observer and questioning the validity of their certainty about what is proposed to observe. The purpose of this paper is therefore to bring the discussion about how and know about the learning process and the influence of man’s biological structure and all the myriad factors that are involved in the extensive network of life that will be considered here, factors that are, above all, biological and cultural.No presente artigo pretendo apresentar a Autopoiesis, uma teoria formulada pelo biólogo chileno Humberto Maturana e pelo médico chileno Francisco Varela. Além de mostrar as similaridades entre o processo orgânico e o processo epistemológico, presentes nesta teoria, busco ressaltar a importância da Autopoiesis não somente no campo científico, como teoria epistemológica, mas também no campo ético e cultural, como uma teoria que ressalta desde a dinâmica interna do ser vivo, enquanto unidade (autopoiética), até a importância de sua interação com o mundo em que vive. Assim, descrevo a formação do processo cognitivo através dos fundamentos autopoiéticos e de conceitos centrais, tais como: fronteira membranosa, metabolismo dinâmico, sistema operacionalmente fechado, acoplamento estrutural e deriva natural. A Autopoiesis demonstra que a experiência cognitiva do observador é intrínseca a sua estrutura biológica, ressaltando, assim, o papel do observador e questionando a validade de suas certezas sobre o que se propôs observar. A proposta deste trabalho será, portanto, trazer a discussão sobre a forma como conhecemos e sobre o processo de aprendizagem do homem e a influência de sua estrutura biológica e toda complexidade de fatores que estão envolvidos na extensa rede da vida que serão considerados aqui, fatores que são, antes de tudo, biológico-culturais
A física da liberdade: o fatalismo no sistema da natureza de Holbach
Get PDFThis article presents Holbach´s thesis about liberty and necessity, and also talks about his fatalism system. The hypothesis is the following: Holbach´s thesis about liberty, necessity and fatalism doesn´t imply that the reality is immutable.Trata-se de mostrar as teses e argumentos de Holbach sobre a liberdade, a necessidade, bem como sobre seu "sistema do fatalismo". Objetiva-se sustentar a hipótese de que as teses de Holbach sobre a liberdade, a necessidade e o fatalismo não implicam a aceitação da imutabilidade ou cristalização do real
Pós-modernismo em xeque: Alan Sokal e Jean Bricmont em imposturas intelectuais
Get PDF The physicists Alan Sokal and Jean Bricmont published in 1998, the book Intellectual Impostures. In the work, both of them criticize numberless postmodern authors, pointing out the deficiencies of the reasonings of these philosophers and social scientists and also the failures of the epistemic relativism, predominat in these authors. The achieviment of the book was motivated by a paper published in 1996, in an american periodical named Social Text, where Sokal pretended to be a defender of postmodernism, writing without logical rigor and advocating the relativism. Later, the own Sokal reaveled to everyone that was a joke. Our purpose is to present the whole issue and analyze the physicists' thesis.Os físicos Alan Sokal e Jean Bricmont publicaram, em 1998, o livro Imposturas Intelectuais. Na obra, os dois criticam inúmeros autores pós-modernos, apontando deficiências no raciocínio destes filósofos e cientistas sociais e apontam também as falhas do relativismo epistêmico predominante nestes autores. A realização do livro foi motivada por um artigo publicado em 1996, num periódico americano chamado Social Text, onde Sokal fingiu-se defensor do pós-modernismo, escrevendo sem rigor lógico e defendendo o relativismo. Depois, Sokal revelou a todos que se tratava de uma brincadeira. Nosso propósito é apresentar toda a problemática e analisar as teses dos físicos
Soberania, poder e biopolítica: Arendt, Foucault e Negri
Get PDFThis paper points at the changes on the paradigms which reveal the crisis of sovereignty, the central concept of all theoretical and political structure of modernity, which has its origin and which is supported by the idea of power as a phenomenon which goes beyond man´s objective reality. The crisis of sovereignty brings to light the power as a potency which is manifested through the relation between strengths in the social field. It is this change in perspective that attributes power to historical concrete vein. And it is in this vein that it is set some authors’ point of view, such as Arendt,Foucault and Negri.Este artigo aponta as mudanças de paradigmas que revelam a crise da soberania, conceito central de toda a estrutura teórica e política da modernidade, que tem origem e se sustenta na ideia do poder como fenômeno que transcende a realidade objetiva dos homens. A crise da soberania coloca em evidência o poder como potência que se manifesta através das relações de forças no campo social. É essa mudança de perspectiva que atribui ao poder concretude histórica. E é nela que se assenta o pensamento de alguns autores como Arendt, Foucault e Negri
Uma análise sobre a linguagem e a intersubjetividade em Merleau-Ponty – em direção a um mundo que desconhecemos
Get PDFthis article aims to understand how Merleau-Ponty conceives the language in the early 50’s. In others words, it aims the analysis of language in a fundamental moment of his philosophical experience: a period between his thesis of 1945 (Phénoménologie de la perception) and his later writings on the philosophy of the flesh. We will see how the philosopher appropriates the reflections of Saussure, interpreting them by a phenomenological point of view, converging a phenomenology of speech with a clearly problem of his philosophy: the intersubjectivity (which arises here as a intercorporeality). The balance of this appropriation, as highlighted, is an outline of the generality of the sense – one of the fundamental themes in Le visible et l'invisible.este artigo visa à compreensão de Merleau-Ponty sobre a linguagem no começo da década de 50. Ou seja, visa à análise da linguagem num momento fundamental de sua experiência filosófica: num período entre sua tese de 1945 (Phénoménologie de la perception) e seus últimos escritos sobre a filosofia da carne. Veremos como o filósofo apropria-se das reflexões de Saussure, interpretando-as segundo um olhar fenomenológico, convergindo uma fenomenologia da fala com um problema claramente da sua filosofia: a intersubjetividade (que surge aqui enquanto uma intercorporeidade). O saldo dessa apropriação, como destacaremos, é um esboço da generalidade do sentir – um dos temas fundamentais em Le visible et l’invisible