Griot : Revista de Filosofia
Not a member yet
709 research outputs found
Sort by
Asserção, inferência e razão
Get PDFRobert Brandom proposes a model of social interaction in which the practical attitudes of language users institute the semantic content and the inferential norms that determine their use. Then, he describes a linguistic practice characterized by assertions, that shows how the attitudes of agents, considering the assertions being produced and consumed, should be understood to institute inferentially articulated content. Moreover, Brandom relates the assertive practice and the inferential understanding of semantic content to a rationalist paradigm, suggesting that the contents in assertions are what can be offered or asked, within the practice of language use, as reasons. Considering all that, this paper aims to discuss and relate the concepts of "assertion", "inference" and "reason", such as Brandom understands them.Robert Brandom propõe um modelo de interação social no qual defende que as atitudes práticas dos usuários da linguagem instituem os conteúdos semânticos e as normas inferenciais que determinam seus usos. Assim, o que ele descreve é uma prática linguística, caracterizado por asserções, que mostra como as atitudes dos agentes, diante das asserções sendo produzidas e consumidas, devem ser entendidas para que instituam conteúdos inferencialmente articulados. Ademais, Brandom relaciona a prática assertiva e o entendimento inferencial do conteúdo semântico a um paradigma racionalista, sugerindo que os conteúdos que aparecem em asserções são aquilo que podem ser oferecidos ou exigidos, dentro da prática de uso da linguagem, como razões. Considerando estas ideias, o objetivo deste trabalho é desenvolver e relacionar os conceitos de "asserção", "inferência" e "razão", tais como Brandom os compreende
O projeto da modernidade segundo Habermas
Get PDFThe Habermas’ academic project seeks to contribute to the realization of the emancipatory goals of modernity, through the theory of communicative action. Therefore, will be examined here if the process of rationalization of modern society, present on the theory of communicative action, really represents a potential for human emancipation. First, we intend to address in this respective work the main concepts that Habermas uses in his theory of communicative action. In a second moment, will be explore the fundamental elements of the theory of society. After that, will be analyzed the theory of modernity and its relationship with the theory of society. Such a path will aim to investigate the possibility of redemption of the project of modernity, to explain the possibility of the theory of communicative action be considered emancipatory enhancer of modern society, forming both the citizen as an autonomous individual, preserving your personal identity, as the citizen as participant in a political society, possessor of a cultural, ethnic identity, among others, that covering various social groups.O projeto acadêmico de Habermas busca contribuir para a realização das metas emancipatórias da modernidade, através da teoria da ação comunicativa. Portanto, será examinado aqui se o processo de racionalização da sociedade moderna, presente na teoria da ação comunicativa, realmente representa um potencial para a emancipação humana. Primeiramente, pretende-se abordar no respectivo trabalho os principais conceitos que Habermas utiliza em sua teoria da ação comunicativa. Em um segundo momento, serão explorados os elementos fundamentais da teoria da sociedade. Após isso, será analisada a teoria da modernidade e a sua relação com a teoria da sociedade. Tal caminho terá o objetivo de investigar a possibilidade de resgate do projeto da modernidade, ao explicar a possibilidade da teoria da ação comunicativa ser considerada o potenciador emancipatório da sociedade moderna, formando tanto o cidadão como um indivíduo autônomo, preservando a sua identidade pessoal, quanto o cidadão como participante de uma sociedade política, possuidor de uma identidade cultural, étnica, entre outras, que abrange variados grupos sociais
Justificação e fundamentação racional da ética em Henrique Cláudio de Lima Vaz
Get PDFThis article seeks to demonstrate the possibility of rational justification and foundation of ethics, as well as its meaning, according to the thought of the philosopher Henrique Cláudio de Lima Vaz. For this, an examination of the phenomenology of ethos will be held as an object of science Ethics; then will look at the question of the meaning of justification and rational basis of ethics in contemporary reality and finally the proposal of Lima Vaz will be presented from two converging paths (ie: the historical and theoretical) and culminating pointing to Philosophical Anthropology and Metaphysics as the basis of such justification and rational foundation, whose universality is the fact of being, ethics, grounded in philosophical reason, equally universal.O presente artigo visa demonstrar a possibilidade de uma justificação e fundamentação racionais da ética, bem assim o seu sentido, segundo o pensamento do filósofo Henrique Cláudio de Lima Vaz. Para tanto, será realizado um exame da fenomenologia do ethos, como objeto da ciência Ética; em seguida, será abordada a questão do sentido de uma justificação e fundamentação racionais da ética, na realidade contemporânea e, finalmente, será apresentada a proposta de Lima Vaz, a partir de dois caminhos convergentes (a saber: o histórico e o teórico) e que culminam apontando a Antropologia Filosófica e a Metafísica como base de tal justificação e fundamentação racional, cuja universalidade decorre do fato mesmo de ser, a Ética, fundamentada na razão filosófica, igualmente universal
A experiência do tempo no expressionismo musical de Schoenberg, segundo Adorno
Get PDFThis article aims to sustain that Adorno’s diagnostic of the desertion of qualitative temporal experience in Schoenberg’s expressionism can be unfolded through the mobilization of two concepts of musicology: thematic work and tonal harmony. Both concepts are associated to compositive procedures due to which music previous to expressionism attained a temporal continuity that obeyed a necessity, namely, that was not contingent or fortuitous. Therefore, the dissolution of temporal continuity in Schoenberg’s expressionist work is a result of the refusal of these procedures.O presente artigo pretende sustentar que o diagnóstico adorniano sobre perda da experiência qualitativa do tempo no expressionismo de Schoenberg pode ser desdobrado a partir da mobilização de dois conceitos da musicologia: o trabalho temático e a harmonia tonal. Ambos os conceitos estão associados a procedimentos compositivos em virtude dos quais logrou-se, na música anterior ao expressionismo, uma continuidade temporal que obedecia a uma necessidade, isto é, não contingente, ou fortuita. A dissolução da continuidade temporal na obra expressionista de Schoenberg é, portanto, resultado do abandono destes mesmos procedimentos
Má-fé: uma alternativa diante do niilismo
Get PDFThis work, following the route of the central work of Sartre and show that the for-itself, or consciousness, always intentional, or positional results that it reflects the world without getting anything in the world, ie, consciousness is empty of content, so it is nothing. It is upon questioning that awareness drives about herself that she is revealed as nothing or "full" of anything, we are situated by nihilism, however, it is not an external nihilism as Nietzsche put, but an internal nihilism as a result of our being nothing. How to "build" our parti be nothing? How to give meaning to the world out of nothing? It is in this atmosphere of loneliness and anguish that bad faith is presented as a refuge and relief valve to nausea that plagues us. In this context, I intend to discuss the reflections of Sartre who go to the consciousness as nothing to bad faith.Esse trabalho, seguindo o itinerário da obra central de Sartre mostrará que sendo o para-si, ou a consciência, sempre intencional, ou posicional, resulta-se que ela é reflexo do mundo sem ser nada do mundo, ou seja, a consciência é vazia de conteúdo, portanto é nada. É no ato interrogativo que a consciência dirige sobre si mesma que ela revela-se como sendo nada ou “cheia” de nada, estamos situados pelo niilismo, contudo, trata-se não de um niilismo externo como colocara Nietzsche, mas de um niilismo interno, decorrente de nosso nada de ser. Como “construir” nosso ser a partir do nada? Como dar significado ao mundo a partir do nada? É nessa atmosfera de solidão e angústia que a má-fé se apresenta como refúgio e válvula de escape à náusea que nos atormenta. Nesse contexto, pretendo discorrer sobre as reflexões de Sartre que vai da consciência como nada à má-fé. 
O conceito de metamorfose e a fenomenologia da natureza de Goethe
Get PDFThis article introduces the concept of metamorphosis according to the phenomenology of Goethe. The improvement of the phenomenological perception of nature is the foundation for the development of the interactional process between subject and object. The organic object requires appropriate modes of intentionality for their modes of presentation. The versatility of representations is a prerequisite for the development of phenomenological judgment that lets the being to manifest itself. The language becomes an instrument of approaching to the object. The concepts are applied in its transcendental dimension. The concept of metamorphosis apprehends the unity of the phenomenon in its multiple manifestations. The transitivity of the modes of manifestation of the organic being is expressed in the principle of metamorphosis.Este artigo apresenta o conceito de metamorfose de acordo com a fenomenologia de Goethe. O aprimoramento da percepção fenomenológica da natureza é o fundamento para o desenvolvimento do processo de interação entre o sujeito e o objeto. O objeto orgânico requer modos de intencionalidade adequados às suas modalidades de presentação. A versatilidade de representações é um prerrequisito para o desenvolvimento do juízo fenomenológico, que almeja deixar o ser se manifestar. A linguagem torna-se instrumento de aproximação ao objeto. Os conceitos são aplicados em sua dimensão transcendental. O conceito de metamorfose apreende a unidade do fenômeno em sua multiplicidade de manifestações. A transitividade dos modos de manifestação do ser orgânico é expressa no princípio da metamorfose
A pedagogia de Paulo Freire e seus horizontes indicativos para uma dialogicidade igualitária e personalista
Get PDFThe following article aims to present an educative perspective about Paulo Freire’s thought, from the relation with Emmanuel Mounier’s personalism. The bright spot within such relation is the view of making an education guided towards the autonomy and opening of the community, not just a mere technical education, but that in the same way will be able the human being for the doing and the being. This kind of education, according to Paulo Freire, cannot forget the importance of the pupil’s Protagonism in the educative process must be based in the dialog and always open to reflect the concrete life which manifests in the environment where the process of education is developing.O presente artigo busca apresentar a perspectiva educativa de Paulo Freire a partir da relação com o personalismo de Emmanuel Mounier. O ponto de destaque em tal relação é a visão da construção de uma educação pautada na autonomia e na abertura à comunidade, uma educação não meramente técnica, mas que seja capaz de preparar o ser humano para o fazer e para o ser. Esta educação, segundo Paulo Freire, não pode esquecer a importância do Protagonismo do educando no processo educativo, deve ser fundamentada no diálogo e sempre aberta a refletir a vida concreta que se manifesta no ambiente onde o processo educativo está se desenvolvendo
A educação como valor intemporal
Get PDFThe main goal of the paper is to think education as a timeless value. We will present a double sense that this timeless can assume: Education is an essential value, either in the course of history or in the course of our life. Considering the first proposed sense (1), we will highlight its timelessness, namely in philosophical field. Thus, we will stand out the following works: (1.1) The Republic, by Plato; (1.2) The Master, by St. Augustine; (1.3) Emile, by Rousseau, and (1.4) Pedagogy, by Kant. Relative to the second sense, about the timeless of education in the course of life (2), will be stand out the four main pillars of this same education, as they are presented in the relevant Report to UNESCO of the International Commission on Education for the Twenty-first Century: (2.1) learning to know; (2.2) learning to do; (2.3) learning to live together; (2.4) learning to be. Finally, we will try to emphasize an essential common purpose for the proposed two senses: learning to be. O principal objectivo do artigo é pensar a educação como um valor intemporal. Apresentar-se-á um duplo sentido que esta intemporalidade pode assumir: A educação surge como um valor essencial, quer ao longo da história, quer ao longo da nossa vida. Tendo em consideração o primeiro sentido proposto (1), procurar-se-á realçar a sua intemporalidade, nomeadamente em terreno filosófico. Destacar-se-ão, neste sentido, as seguintes obras: (1.1) A República, de Platão; (1.2) O Mestre, de Santo Agostinho; (1.3) Emílio, de Rousseau, e (1.4) Pedagogia, de Kant. Relativamente ao segundo sentido, quanto à intemporalidade da educação ao longo da vida (2), destacar-se-ão os quatro pilares fundamentais desta mesma educação, como apresentados no pertinente Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI: (2.1) aprender a conhecer; (2.2) aprender a fazer; (2.3) aprender a viver juntos; (2.4) aprender a ser. Por fim, pretender-se-á evidenciar a grande finalidade comum aos dois sentidos propostos: o aprender a ser
A fenomenologia da vida: apontamentos sobre afetividade e não-intencionalidade para a fundamentação de uma ética no pensamento de Michel Henry
Get PDF Like all research, phenomenology suggests assumptions. Knowledge about the contents of a "new" phenomenology, in case the material or of life, forms a unique relationship in the contemporary horizon. This paper investigates two fundamental points of this thought: affectivity and non-intentionality, which allowed a view on ethics in this thought of Michel Henry.Como toda pesquisa, a fenomenologia sugere pressuposições. O conhecimento sobre o conteúdo de uma "nova" fenomenologia, no caso a material ou da vida, compõe uma relação ímpar no horizonte da contemporaneidade. Este trabalho investiga dois pontos fundamentais deste pensamento: a afetividade e a não-intencionalidade, o que possibilitou uma visão sobre a ética presente no pensamento de Michel Henry
Psicología y decadencia en “el caso Wagner”. una lectura a partir de la recepción nietzscheana de Paul Bourget
Get PDFThis paper aims to analyze an extract from The case of Wagner, where Nietzsche condenses some issues about the relation between Wagner, decadence and psychology. The condensed character of his statements entails several questions, which we seek to elucidate. Firstly, we explore why Nietzsche argues that Germans misunderstood Wagner and how this is related to the fact that they have never been psychologists. Secondly, we examine why Nietzsche maintains that there is an affinity between Wagner and the French décadence. To explain these issues we refer to a central source of Nietzsche’s philosophy: Paul Bourget’s Essais de psychologie contemporaine. Finally, we present a tension we find between Nietzsche’s critical diagnosis of the decadence and the psychological practice he defends.En el presente trabajo nos proponemos analizar un pasaje de El caso Wagner, en el que Nietzsche condensa una serie de problemáticas referidas al vínculo entre Wagner, la decadencia y la psicología. El carácter condensado de las afirmaciones que allí se presentan, suscitan una serie de interrogantes que intentamos responder a lo largo de nuestro escrito. En primer lugar, indagamos las razones por las cuales Nietzsche afirma que los alemanes malentendieron a Wagner y cómo se relaciona esto con el hecho de que nunca hayan sido psicólogos. En segundo lugar, rastreamos por qué Nietzsche sostiene que existe una “afinidad” entre Wagner y la décadence francesa. A los fines de dilucidar estas cuestiones, recurrimos como estrategia interpretativa a una fuente central de la que se nutrió Nietzsche: los Essais de psychologie contemporaine de Paul Bourget. Finalmente, planteamos una tensión que encontramos entre el diagnóstico crítico de la decadencia y la práctica psicológica que Nietzsche reivindica