Griot : Revista de Filosofia
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John Locke e a liberdade como fundamento da propriedade
Get PDFThe basis for all political discussions of John Locke's concept of natural law; and the development of its political ideas is accompanied by interpretations that he gave us this concept, in particular those that guide their conceptions of freedom and property. Locke argues that it is not the strength nor the tradition, but only express "consent" of the governed that constitutes as the only source of a political power to be legitimate. Such consent derives from the freedom that exists in the State of nature and based the foundations of civil society.A base de todas as discussões políticas de John Locke é o conceito de direito natural; e o desenvolvimento das suas ideias políticas é acompanhado pelas interpretações que ele nos deu deste conceito, em especial daquelas que norteiam as suas concepções de liberdade e propriedade. Locke argumenta que não é a força nem a tradição, mas somente o “consentimento” expresso dos governados que se constitui como a única fonte de um poder político que se quer legítimo. Tal consentimento deriva-se da liberdade que existe no estado de natureza e fundamentará os alicerces da sociedade civil
O paradoxo socrático: a ideia de saber que nada se sabe
Get PDFThe present article have the objective of analyzing the epistemological problem of the Socratic paradox. In the first step of this work we will present the problem from a Brickhouse and Smith point of view. After that, we will present an objection done about Socrates telling the truth or telling lies about the knowledge, which is one solution to the problem. After that, we will work in the division of two kind of knowledge where one kind makes the people wise, and one not. Therefore, we will be studying 3 ways of getting knowledge: divinatory, common sense and elenchos. We will present as well an explanation about an article called “Individualism and the mental” from Tyler Burge we will present a mental experiment described by him to demonstrate the non insular formation of concepts and the idea proposed by him about not knowing the complete concept. After that, in the end, we will present an alternative and complementary idea about Brickhouse and Smith theory to resolve the problem.O presente artigo tem como objetivo analisar o problema epistemológico do paradoxo socrático. Em uma primeira parte do trabalho, apresentaremos o problema segundo Brickhouse and Smith, após a apresentação do problema, em seguida apresentaremos uma objeção feita sobre a honestidade de Sócrates e como uma possível desonestidade resolveria o problema facilmente. Após isso, trabalharemos a divisão entre dois tipos de conhecimento onde um torna seu possuidor um sábio e outro não. Ainda, ao longo do trabalho, estudaremos as três vias principais de obtenção de conhecimento para Sócrates: divinatória, senso comum e elenchos. Apresentaremos também uma explicação sobre o artigo Individualism and the mental, de Tyler Burge onde apresentaremos um experimento mental descrito pelo autor para demonstrar a formação não insular de conceitos e a ideia proposta por ele sobre o entendimento incompleto. Feito isso, ao final, apresentaremos uma proposta alternativa e complementar a teoria de Brickhouse and Smith para a resolução desse aparente paradoxo
É a teoria do sentimentalismo construtivo de Jesse Prinz de fato construtivista?
Get PDFRecently, the constructivist position in metaethics has attracted and inspired a number of comments, both those who share its main thesis and see it with enthusiasm, as those who see it with some skepticism. One of the important constructivist theories in this area is that of Jesse Prinz. The central thesis of the author is that if morality depends on feelings, then it is a building, and if it is a building, then it can vary across time and space. The theory of constructive emotionalism, so called Prinz relies on two key assumptions which are a basis for the other. The first idea is that the feelings are the basis for all value judgments that are made and that these values can be studied historically and anthropologically to explain why some of them persist and because others have disappeared. The second idea is that feelings create the moral, and that moral systems can be created in space and time in different ways. Thus, the problem of work to be explored in this paper is to verify to what extent the theory Prinz agrees with the main theses of other constructivist theories and this is not the case, why she does not.Recentemente, a posição construtivista em metaética tem atraído e inspirado uma série de comentários, tanto daqueles que compartilham de suas principais teses e veem-na com entusiasmo, quanto daqueles que a veem com certo ceticismo. Uma das importantes teorias construtivistas nessa área é a de Jesse Prinz. A hipótese central do autor é de que se a moralidade depende dos sentimentos, então ela é uma construção, e se ela é uma construção, então ela pode variar através do tempo e do espaço. A teoria do sentimentalismo construtivo, assim chamada por Prinz, baseia-se em duas premissas centrais, as quais são uma fundamento para a outra. A primeira ideia é de que os sentimentos são a base para todos os juízos de valor que são formulados e que estes mesmos valores podem ser estudados histórica e antropologicamente de modo a explicar porque alguns deles persistem e porque outros têm desaparecido. A segunda ideia é de que os sentimentos criam a moral, e que os sistemas morais podem ser criados espaço-temporalmente de diferentes maneiras. Assim sendo, o problema de trabalho a ser explorado nesse paper é verificar em que medida a teoria de Prinz está de acordo com as principais teses das demais teorias construtivistas e esse não for o caso, por que ela não o faz
Considerações sobre a crítica de arte a partir da metafísica do belo de Schopenhauer
Get PDFWe seek fundamentally here think how we can find, amid Schopenhauer's general considerations about art in his Metaphysics of Beautiful, indications about of we can understand as art criticism. By this mean, it will not be made here allusions to the concept of art criticism found in other authors or other contexts; we will limit ourselves only to present what we can understand about art criticism from the aesthetic implications that the schopenhaurean thought puts to us, specifically from the understanding of the work of art as possibility of knowledge of Ideas.Buscamos aqui fundamentalmente pensar como podemos encontrar, em meio às considerações gerais de Schopenhauer sobre a arte em sua Metafísica do Belo, indicações acerca do que podemos compreender como crítica de arte. Deste modo, não serão feitas aqui alusões ao conceito de crítica de arte presente em outros autores ou outros contextos; limitaremos-nos apenas a apresentar o que podemos compreender acerca da crítica de arte a partir das implicações estéticas que o pensamento schopenhauereano nos coloca, especificamente a partir da compreensão da obra de arte como possibilidade de conhecimento das Ideias
Breve introdução à questão da autoridade em Arendt
Get PDFFor Arendt, the authority has disappeared from the modern world. To understand this radical positioning is necessary to understand the meaning given by the thinker to the term authority. This is the primary goal of this article.Para Arendt, a autoridade desapareceu do mundo moderno. Para entendermos esse posicionamento radical é necessário compreendermos o sentido atribuído pela pensadora ao termo autoridade. Este é o objetivo fundamental deste artigo
Direito de equidade e direito de necessidade em Kant
Get PDFThe scope of this paper is to present the doctrine of law of Kant, showing the problems that formalism generates. It will be seen that the criterion of Kantian justice (categorical imperative of law) is the coexistence of liberties with universal laws and that injustice is characterized when this is prevented. Kant proposes metaphysical principles to the right, thus seeking to hold a moral foundation of the legal. He distinguishes the ethical laws of legal laws and establishes a common foundation for both: the moral laws. The right has a moral foundation. However, this is ignored when Kant deals with the right of need and the right to equality. According to the author, coercion is necessary for the law. However, there are two cases where this does not occur: the right to equity (without coercion right) and the right of necessity (coercion without the right). Why Kant does not solve the problem of these two rights from the metaphysical foundation of law? A theory of strictly formal justice is possible, in the Kantian manner? The article argues that a formal theory of justice is inadequate.O escopo deste artigo é apresentar a Doutrina do Direito de Kant, demonstrando os problemas que o formalismo gera. Será visto que o critério de justiça kantiano (imperativo categórico do direito) é a coexistência de liberdades com leis universais e que a injustiça caracteriza-se quando isso for impedido. Kant propõe princípios metafísicos ao direito, buscando assim realizar uma fundamentação moral do jurídico. Ele distingue as leis éticas das leis jurídicas e estabelece um fundamento comum para ambas: as leis morais. Assim, o direito possui uma fundamentação moral. Todavia, isso é ignorado quando Kant trata do direito de necessidade e do direito de equidade. Segundo o autor, a coerção é necessária para o direito. Porém, há dois casos em que isso não ocorre: no direito de equidade (direito sem coerção) e no direito de necessidade (coerção sem direito). Por que Kant não resolve o problema desses dois direitos a partir da fundamentação metafísica do direito? É possível uma teoria da justiça estritamente formal, nos moldes kantianos? O presente artigo defende que uma teoria da justiça formal é insuficiente
Estudo sobre o diálogo Fédon e sua dimensão ética à luz da hermenêutica
Get PDFThis paper proposes clarifying that - a hermeneutical - philosophical study of Plato's Phaedo dialogue enables us to capture the ethical dimension involving his philosophy. To this end, we will have as protagonist Socrates and his perspective on death. Plato proposes an ethical conception that maximizes the values linked to knowledge and founded a new interpretation of human existence. Let us try here to explain and systematize what is the attitude of Greek philosophy, not far from a philosophical praxis. This mention of Socratic - Platonic dialectics search, will be the thesis of the philosophical exercise par excellence, developed in Phaedo, leads to better live life and therefore, above all, points us to a distinct reflection on death.Neste presente ensaio iremos propor elucidar que – um estudo hermenêutico filosófico – sobre o Fédon de Platão, possibilita-nos capturar a dimensão ética que envolve sua filosofia. Para tanto, teremos como protagonista Sócrates e sua perspectiva frente à morte, no presente diálogo. Platão propõe uma concepção ética que maximiza os valores vinculados ao conhecimento e fundamenta uma nova interpretação da existência humana. Procuraremos aqui explicitar e sistematizar no que consiste a postura grega de filosofar, não distante de uma práxis filosófica. Esta menção à busca dialética socrático-platônica confirmará a tese de que o exercício filosófico por excelência, desenvolvido no Fédon, nos conduz a viver melhor e, consequentemente, aponta-nos para uma reflexão distinta sobre a morte
Robert Nozick e sua teoria política: seria uma abordagem razoável para a sociedade contemporânea?
Get PDFFor Robert Nozick, one must understand that the state is needed and how it can be understood without offending rights (the natural right not coercion). This study aims to explore basic concepts of the theory of Robert Nozick and check if a reasonable political theory. Initially, it was exposed an overview of the libertarian conception developed by Nozick, based on the first part of Anarchy, State, and Utopia (1974), because his thinking has been little studied and disseminated. Later, the idea of political society and its members were analyzed and compared with theoretical concepts developed by the contemporary philosopher John Rawls. Finally, some characteristics of Nozick's thesis were examined to understand if it would be a comprehensive doctrine and how it could be characterized as rational and reasonable on the plurality of conceptions of the good life.Para Robert Nozick, é preciso entender se o Estado é necessário e o modo como ele pode ser compreendido sem ofender direitos (como o direito natural de não coerção). O presente trabalho tem por objetivo explorar conceitos elementares da teoria de Robert Nozick para a conformação de uma teoria política razoável. Inicialmente, foi apresentado um panorama da concepção libertária desenvolvida por Nozick, baseado na primeira parte da obra Anarquia, Estado e Utopia (1974), tendo em vista que é um autor de bases teóricas distintas e pouco estudado pela academia. Posteriormente, foram analisados alguns aspectos de sua ideia de sociedade política e de seus integrantes, confrontando com conceitos teóricos do pensador contemporâneo John Rawls. Por fim, algumas características de tese de Nozick foram examinados para entender se seria uma doutrina abrangente e como poderia ser caracterizada como racional e razoável frente a pluralidade de concepções da boa vid
Realismo político e conflitos
Get PDFThe article presents an analysis of the political realism and conflicts , from the thought Secretary of the Florentine Niccolo Machiavelli . For the author of The Prince , realism is a guide to political action and between the main elements of realism, there is the claim that political reality is made up of conflicts. Machiavelli understands the conflict as a condition inherent in the policy itself. The conflict is crucial to the balance of relations in political life. Treatment of the conflict proposed by the Florentine clerk consistent with a democratic environment . The republican model of Machiavelli does not exclude any social segment. The republic conceived by Machiavelli has the mark of tolerance for opposing forces .O artigo apresenta uma análise sobre o realismo político e os conflitos, a partir do pensamento do secretário florentino Nicolau Maquiavel. Para o autor de O Príncipe, o realismo é um guia para a ação política e entre os principais elementos do realismo, há a afirmação de que a realidade política é composta de conflitos. Maquiavel compreende o conflito como uma condição inerente a própria política. O conflito é fundamental para o equilíbrio das relações na vida política. O tratamento sobre aos conflitos proposto pelo secretário florentino se coaduna com um ambiente democrático. O modelo republicano de Maquiavel não exclui nenhum segmento social. A república pensada por Maquiavel tem a marca da tolerância com as forças contrárias
Descartes e o estatuto científico da metafísica
Get PDFIn this article we investigate the reasons Descartes in the first century of modernity, to insist on securing a place for metaphysics , rehabilitating it on the inside of his theory of knowledge and giving it thus science status. Therefore , we will seek to establish a link between the development of science in the century. XVII, metaphysics and the meaning of human existence in the light of Cartesian philosophy.No presente artigo investigam-se as razões que levaram Descartes, no primeiro século da Modernidade, a insistir em assegurar um lugar para a metafísica, reabilitando-a no interior de sua teoria do conhecimento e conferindo-lhe, assim, estatuto de ciência. Para tanto, procuraremos estabelecer um vínculo entre o desenvolvimento da ciência no séc. XVII, a Metafísica e a existência humana à luz da filosofia Cartesiana