International Journal of Fiqh and Usul al-Fiqh Studies (IJFUS)
Not a member yet
187 research outputs found
Sort by
The Custom of Distant-Marriage: A Juristic Analytical Study: عادة زواج المسافة: دراسة فقهية تحليلية
No full textيعرض هذا البحث عادة من العادات في الزواج وهي "زواج المسافة" وهو عبارة عن زواج غيب عنه الولي عند العقد قصداً من دون ضرورة اقتضت ذلك. فتكلم الباحثان عن الزواج الشرعي وشروطه والتي منها على الصحيح رضى الولي عمن تتزوج موليته، ذاكرين فيه مذاهب الفقهاء في ولاية النكاح وأدلة كل مذهب ثم الراي الراجح في المسألة. وكذلك ذكر الباحثان أركان الزواج وحكمه ومقاصده التي شرع من أجلها، وذلك تمهيداً لصلب الموضوع. ثم انتقل الباحثان إلى الحديث عن صلب الموضوع الذي هو "زواج المسافة،" تعريفه، والأسباب التي سهلت انتشاره عند المسلمين، ثم تحدثا عن الآثار والأضرار الناجمة عن زواج المسافة والتي منها كثرة الطلاق وتشريد الأطفال وقطع صلة الأرحام. وأخيراً تحدثا عن موقف المذهب الشافعي من "زواج المسافة" مبينا أن زواج المسافة لا يمت بصلة بالمذهب الشافعي، لذلك يصرح الباحثان أن زواج المسافة يخالف طريقة الزواج الشرعي ويجب على المسلمين الابتعاد عنه.
الكلمات المفتاحية: الزواج الشرعي، زواج المسافة، الولاية في عقد النكاح، الأحكام الفقهية، مذاهب الفقهاءThis research presents a marriage custom called the custom of "Distant-Marriage," where the guardian is intentionally excluded during the marriage contract without any necessary reason that called for it. The researchers discuss about legal marriage and its conditions which include (according to the sound view of Muslim jurists,) the consent of the guardian. The researchers also mention the different opinions of jurists concerning this guardianship during the marriage contract, followed by the evidence of each School of Islamic Law and then state the fairest opinion on the matter. In addition, the researchers mention the pillars of marriage, its rulings, and its purposes because of which it has been legislated. All of this is mentioned as an introduction to the main subject of the research. Then the researchers move to talk about the crux of the subject which is "Distant-Marriage" with its definition, and the reasons that facilitated its spread among Muslims. The researchers then speak about the effects and damages caused by “Distant-Marriage,” including the large number of divorces, the displacement or homelessness of children and the separation between relatives and family members. Finally, the researchers talk about the position of Shafi'ī School of Law on “Distant-Marriage” indicating that this marriage is not related to this School of Law. Therefore, the researchers state that “Distant-Marriage” violates the method of Islamic legal marriage, and that Muslims must avoid it.
Keywords: Legal Marriage, Distant-Marriage, Guardianship in the Marriage Contract, Juristic Rulings, Madhahi
The Rules of Worships (Ibadat) for Those Affected by Floods: A Juristic Analytical Study: أحكام العبادات الخاصة بالمتضررين من الفيضانات: دراسة فقهية تحليلية
No full textعالج هذا البحث موضوع الفيضانات وأثرها في أحكام العبادات، الطّهارة والصّلاة والصّوم والزكاة والحجّ. وبما أنّ الأحكام الشّرعيّة تتعلَّق بأفعال المكلَّفين، فيظهر هذا الأثر في المتضررين من هذه الكارثة من ناحية التكليف بين الفعل والترك. وأكَّد البحث أنّ الفيضانات من دواعي التّيسير والتّخفيف والتّرخيص في التكليف؛ لأنها تُلحق بالمكلّفين الضّرر والحرج، وتُلجئهم إلى المشقّة والضّرورة. فتُبنَى الأحكام الفقهيّة المتعلّقة بالعبادات والخاصّة بهم على قاعدة منع الضّرر ورفعه، وقاعدة مراعاة التّيسير والرّخصة؛ نظرًا لطروء الحالة غير الاعتياديّة عليهم. ومن أهمِّ ما توصَّل إليه البحث أنّ الفيضانات إضرارٌ بالناس؛ لما يترتَّب عليها من الآثار السيّئة، وأنّ الآثار الناجمة عنها ضررٌ؛ لأنها تجلب المفاسد لهم وتدفع عنهم المصالح. أما المتضرّرون منها فهم في حالة المشقّة؛ لما يواجهونه من الحرج والصّعوبة والعُسرة، بل قد يكونوا في حالة الضّرورة حين هلاك النّفوس وفواتها. بالإضافة إلى هذا، فقد خلُص البحث إلى أنّ للمتضرّرين منها الأخذ بالرّخصة في أحكام العبادات عند تحقُّق مناطها من المشقَّة والضّرورة، والتثبُّت من نيل مقصدها من إزالة الضّرر وانتفاء الإضرار. ومن ناحية التّأصيل الأصوليّ لهذه الأحكام، فهي تستند إلى الأدلّة الشّرعيّة من القياس والذّرائع والمصالح المرسلة.
الكلمات المفتاحية: العبادات، الفيضانات، الضرر، الكارثة، الرخصةThis research addresses floods and how they affect the rules of worship (Ibadah) such as cleansing of oneself (Taharah), prayer (Salah), fasting (Sawm), alms (Zakah) and pilgrimage (Hajj). As much as the rules of Shariah relate to the acts of Mukallafin (who are legally competent to be responsible for religious duty), the effect of this kind of disaster reflects in the rules of victims’ actions, in terms of its obligation or not. The research confirms that floods are among the reasons that allow for the rule of reduction, ease and exemption from some parts of obligation in Islam (Rukhsah), because the situation is inconvenient and unbearable for the victims due to the hardship and necessity. So, considering their state of necessity, the rules of Fiqh related to worship will be based on these maxims: “Prevention and Eradication of Harm” and “Consideration of Ease and Reduction of Burden”. The inductive methodology is applied in the research by generating and collecting data from the sources, as well as the analytical methodology by analyzing the views of Islamic jurists on the topic. One of the main findings of the research is that floods have some adverse effects, such as bringing harm and damage to the people, putting the victims in a situation of unrest due to hardship and difficulty. In fact, the victims may be in the state of necessity; if some lives are lost. The victims of this disaster are permitted to use rules of RukhÎah in their worships, provided that hardship and necessity occur, and so that the removing and eradicating hardship and difficulty are required. This verdict is based on Shariah evidences such as the rule of analogy (Qiyas), means (Dharai') and unrestricted interests (Masalih Mursalah).
Keywords: Worships, Floods, Harm, Disaster, Concessio
The Will for Heirs: A Juristic Analytical Study: الوصية للوارث: دراسة فقهية تحليلية
No full textيهدف هذا البحث إلى دراسة موضوع "الوصية للوارث: دراسة فقهية تحليلية". وقد تناول البحث بيان تعريف الوصية، وتوضيح معنى الوارث في الفقه الإسلامي. ثم تطرَّق إلى آراء الفقهاء في حكم الوصية للوارث. ويعنى هذا البحث بمناقشة أدلة الفقهاء في هذه القضية في ضوء فقه الميراث. كما تشير الدراسة إلى أن الفقهاء اختلفوا في حكم الوصية للوارث على ثلاثة مذاهب، فيرى فقهاء الشيعة الإمامية وبعض الزيدية بأن الوصية للوارث جائزة بما لا يزيد عن الثلث، سواء أجازها الورثة أو لم يجيزوها، على خلاف رأي جمهور الفقهاء الذين يبطلون الوصية للوارث إلا بإجازة الورثة؛ لأن إجازتهم لها كالتبرع بحقهم فيها، ومنهم من منع نفاذها مطلقًا مثل الظاهرية. وقد حذّر الفقهاء من النتائج التي تسببها الوصية لأحد الورثة دون غيره؛ لأن ذلك يوغر الصدور، ويحدث في القلوب الحقد والكراهية، ولكن من ناحية أخرى فقد يكون في الوصية مصالح نافعة إن كان في الورثة صاحب حاجة. وتعتمد الباحثة في هذه الدراسة على المنهجين الاستقرائي والتحليلي. وانتهى البحث إلى ترجيح رأي الجمهور، القائل بأنه لا تنفذ الوصية للوارث إلا بإجازة بقية الورثة؛ لقوة أدلتهم، وحرصهم على وحدة صف ورثة المتوفى وتآلفهم، ودوام صلة الرحم بينهم.
الكلمات المفتاحية: الوصية، الوارث، الدراسة الفقهية، الإجازةThis research aims to study the topic of “The Will for Heirs: A Juristic Analytical Study.” It deals with the definitions of will or testament and heirs from the perspective of Islamic jurisprudence. It discusses the views of jurists regarding the ruling of will for heirs by discussing proofs of jurists on this issue in the light of Islamic law of inheritance. This research discovers that the Muslim jurists differed on the law of will for heirs according to three schools of thought: according to Shī’ah Imāmiyyah and some supporters of Zaydiyyah, the will for heirs is permissible in one-third whether approved by the other heirs or not. This view differs from the majority of jurists who invalidate the will for heirs except by the permission of the other heirs because their permission is like a forfeiture of their right. Others, such as Ẓāhiriyyah, opposed the implementation of will for heirs. They argued that the will, will cause dissatisfaction in other heirs or inheritors. On the other hand, the will for heirs is useful and beneficial for some of the needy heirs. The researchers rely on the inductive and analytical methods. One of the important findings of this research is that, relying on the majority opinion of jurists, the law of will for heirs is valid only with the permission of the rest of the heirs after the death of the testator; this is the best opinion based on the strength of the evidence and their keenness on the unity of the heirs of the deceased.
Keywords: Will, Heir, Juristic Study, Permissio
Guidelines for the Application of Purchase (Bay') and Loan (Salaf) in the Bank Letter of Guarantee: ضوابط تطبيقات بيع وسلف في خطاب الضمان المصرفي
No full textيشهد العصر الحديث تطورات في القطاع المالي الإسلامي لتلبية احتياجات ومتطلبات الناس؛ لذا ينبغي للمصارف الإسلامية أن تأتي بالمنتجات والخدمات الجديدة التي تضم عقودا مركبة، ولا تقتصر على عقد واحد. وجاءت هذه الدراسة لمعرفة علل تحريم بيع وسلف ورد في حديث شريف، ومنها سبب اجتماع عقدين في صفقة واحدة، وقد كثُر حوله النقاش بين الفقهاء قديمًا وحديثاً. ومن الأمثلة الحالية للعقود المركبة التي أنشأتها المعاملات المالية المستحدثة "خطاب الضمان"، حيث وجد الباحثان أن هذا العقد يتركَّب من أكثر من عقد واحد في صفقة واحدة ألا وهما البيع والسلف، ومن الضروري أن يُفهم هذا الحديث فهمًا عميقًا قبل تطبيقه في المصارف الإسلامية؛ حتى لا يتعارض مع الشرع الشريف. واتبع الباحثان في دراستهما المنهج الاستقرائي، وذلك لجمع المادة العلمية المتعلقة بالموضوع. واتبعا كذلك المنهج التحليلي، وذلك لتحليل الأحاديث الواردة في الموضوع، ثم التحقيق في مدى مشروعية تطبيق بيع وسلف في خطاب الضمان والتكييف الفقهي له. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث إباحة تطبيق بيع وسلف في خطاب الصمان طالما تراعى المقاصد الشرعية فيه، ولا تقع في المحرمات.
الكلمات المفتاحية: البيع والسلف، خطاب الضمان، العميل، المستفيد، الضامنCurrently, rapid development in the Islamic finance sector is aimed to fulfill people’s needs. Because of that, Islamic banks need to produce new products and services with combined contracts which do not confine to a single contract. So, this research is made to identify the reasons of prohibition of the combination of purchase contract (bay') and loan contract (salaf) mentioned in a ḥadtīh. One of these reasons is the combination of two contracts in a single transaction that has been abundantly discussed by the scholars in the past and present. A present example of the combined contracts produced by the newly created financial transactions is “Letter of Guarantee,” where the researchers have found that this contract has been formed by combining two contracts in a single transaction, i.e., bay' and salaf. It is, therefore, necessary to understand the mentioned ḥadīth profoundly before its application in the Islamic banks so that it does not contradict the holy Sharī'ah. The researchers use the data collection method for collecting materials related to the subject of the study. They also use the analytical method to analyze the aḥādīth related to the topic, and then investigate the legitimacy of the application of bay' and salaf in the “Letter of Guarantee,” and its juristic adaptation (takyīf fiqhī). An important finding of this research is that the application of bay' and salaf in the “Letter of Guarantee” is permitted, as long as the higher objectives of SharīÑah are considered in it, and there is no involvement with the prohibited things.
Keywords: Purchase and Loan, Letter of Guarantee, Client, Beneficiary, Guaranto
Consideration of Custom (ʿUrf) by the Izalah Organization in Gombe, Nigeria: A Critical Examination: مراعاة آلية العرف لدى جماعة الإزالة في ولاية غونبي نيجيريا: دراسة نقدية
No full textالعرف في الشريعة الإسلامية بمثابة أداة أساسية في التعامل مع جانب المعاملات في حياة المسلم. وأحكام العرف كما نص عليها العلماء تقرّر مدى قبوله ورفضه. وهناك بعض الأعراف بمثابة أداة لإجراء المعاملات بين أفراد المجتمع. واستخدام -"جماعة إزالة البدعة وإقامة السنة" النيجيرية- هذا المصطلح في جوانب معينة، قد مهد لتصور آخر في كيفية فهم الناس للمصطلح وتنفيذه. وتصور "العرف" كأنه مقابل للبدعة يجعل استخدامه معقدا في معرفة ما دخل في إطار البدعة وما لم يدخل فيه من المسائل المتعلقة بالعبادات والمعاملات. وقد أظهرت نتيجة البحث النوعي الذي تم إجراؤه في عاصمة ولاية غومبي، نيجيريا، فهم بعض الناس لهذا المصطلح واستخدامهم للكلمتين مثل المترادفات. وهذا ما كان إلا نتيجة لاستخدام الجماعة المذكورة لهذين المصطلحين في تعاملهم مع المسائل المتعلقة بالعبادات والمعاملات. وقد ساء فهم المسلمين لاستخدام المصطلحين. ومن ثم أساؤا استخدام بعض السنن العملية في احتفالات الزواج واعتبروها كبدعة. ولذا هناك حاجة لهذه المؤسسة أن تعلم المسلمين حول صلاحية تلك التقاليد العرفية التي لا تعارض تعليمات الإسلام.
الكلمات المفتاحية: العرف، آلية، الأحكام، التفاعل الاجتماعي، جماعة إزالة‘Urf in the Sharīʿah serves as an essential tool for dealing with mu‘ᾱmalāt aspects of Muslim life. The ‘urf rulings stipulated by the scholars determine its acceptability or otherwise. A certain ‘urf serves as a legal principle to conduct a transaction in social interaction. However, Jamᾱ’atu Izalatil bid’a wa Iqᾱmatis Sunnah (The Society for the Removal of Innovation and Establishment of the Sunnah) uses the term bid‘ah indiscriminately to include some customary practices in mu‘ᾱmalāt. This leads to a different perception of how people understand the word and its application, which gives a different dimension of interpretation on the Sharīʿah allowance of ‘urf usage. Thus, depicting ʿurf as bid‘ah complicates the ability to verify the crux of bid‘ah in matters pertaining to ‘ibᾱdah and mu‘āmalāt in their respective domains. The results of the qualitative research conducted in Gombe metropolis show the people’s understanding and utilization of the words to be synonymous. This is a result of the Izalah organization’s application of the two words (bidʿah and ʿurf) in dealing with mu‘āmalāt as well as ʿibᾱdah. Muslims misunderstood the utilization of these terms and therefore misapply some practical Sunnah in marriage celebrations, for example, as bidʿah. Therefore, there is need for the organization to educate Muslims on the validity of customary practices that do not contravene the teachings of Islam.
Keywords: ‘Urf, Bid‘ah, Rulings, Interaction, Izala
The Evolution of the Discipline of Maqāṣid al-Sharī'ah in Islamic History: تطور علم مقاصد الشريعة عبر التاريخ الإسلامي
No full textعلم مقاصد الشريعة علم عظيم الأثر جليل القدر، ووُجدت منذ عصر النبي r والصحابة والتابعين، حتى عصرنا هذا. ومقاصد الشريعة لم تظهر إلى الوجود دفعة واحدة، ولكنها مرت بمراحل متتابعة، حتى وصلت إلى مرحلة التدوين والتبويب بالصورة المعهودة الآن. ولم يبدأ النظر في المقاصد بمعناه العلمي المتعارف عليه إلا في القرن الرابع فما بعده عند ثلة من العلماء. وأبرز من كتب في هذا الفن كتابة مركزة: إمام الحرمين الجويني في كتابه البرهان في أصول الفقه، ثم الإمام الغزالي في كتابه المستصفى في أصول الفقه، ثم الإمام العز بن عبد السلام في كتابه قواعد الأحكام في مصالح الأنام، والشاطبي في الموافقات وهو العمدة في مقاصد الشريعة، ثم ابن عاشور في كتابه مقاصد الشريعة الإسلامية، وهو رائد مقاصد الشريعة الإسلامية في العصر الحديث. وفي إطار الجهود التجديدية والمبادرات الاجتهادية والإصلاحية للفكر الإسلامي والعلوم الإسلامية، يأتي الاهتمام المتزايد بمقاصد الشريعة الإسلامية؛ لأنها تمثل ثوابت الإسلام وأسسه العقدية والتشريعية. فهي تمثل عنصر الثبات والوحدة والانسجام لحركة الفكر الإسلامي في مختلف قضاياه وجوانبه. وما زالت العناية بمقاصد الشريعة والإقبال على طلبها في تزايد مستمر، حتى إنه يمكن اليوم التحدث عن صحوة مقاصدية في مجال العلوم الشرعية والدراسات الإسلامية والفكر الإسلامي.
الكلمات المفتاحية: مقاصد الشريعة، التاريخ الإسلامي، تطور العلم، الفكر الإسلاميThe discipline of Maqāṣid al-Sharī'ah is a body of knowledge that is both impactful and esteemed. It has existed in some shape or form since the time of the Prophet s.a.w. and his companions until the modern era. It ought to be said that this body of knowledge did not materialize at once. In fact, it has gone through various stages of evolution until it reached its current form as a distinct body of knowledge and turned into an academic discipline. Scholars started looking at this body of knowledge academically towards the beginning of the fourth century A. H. and beyond. Among the pioneers in this field were: Imam of al- Ḥaramayn al-Juwaynī in his book, al-Burhān fī Uṣūl al-Fiqh, then Imam al-Ghazālī in his book, al-Mustaṣfā fī Uṣūl al-Fiqh, then Imam Al-‘Iz bin ‘Abd al-Salām in his book, Qawā’id al-Aḥkām fī Maṣāliḥ al-Anām, and al-Shāṭibī in al-Muwāfaqāt, who is considered the reference in this discipline. Then came Ibn ‘Ashūr and his book, Maqāṣid al-SharīÑah al-Islāmiyyah; he is considered as the leader of this discipline in the modern age. In the context of the evolution and revival of modern Islamic thought and its major Islamic disciplines, there is increasing interest in the study of the higher objectives of Sharī'ah (Maqāṣid al-Sharī'ah) because it represents the fundamental values of Islam and its basic doctrines and legislative principles. It comprises the basic ingredients of permanency, uniformity, and harmony of the revival of Islamic thought in its myriad issues and dimensions. The interest in this field continues to rise to the extent that you can coin the term Maqaṣidic Revival in the various Islamic disciplines and thought.
Keywords: Maqāṣid al-SharīÑah, Islamic History, Evolution of Knowledge, Islamic Though
Reasons and Claims of Abrogation and Their Impact on Shari`ah Rulings: An Applied Study: دواعي النسخ ودعاويه وأثرهما على الأحكام الشرعية: دراسة موضوعية
No full textيهدف هذا البحث إلى إبراز أهمية الناسخ والمنسوخ، والدواعي والدعاوي منهما، التي تكتنفهما، ومدى آثارهما على الحكم الشرعي، والعلاقة بينهما وبين المسائل الفقهية، ومعرفة شرط جواز النسخ وأركانه. فعلم الناسخ والمنسوخ من أهم العلوم في معرفة الحلال والحرام، وخاصة للمجتهد في الأحكام الشرعية، فلا يجوز لأحد أن يفتي في أي مسألة من مسائل الشرع حتى يعرف مكانها من الناسخ والمنسوخ. ويعتبر هذا العلم شرطا من شروط المتفقه في الدين، وميزاناً يرتكز عليه المفتي حال بحثه في معرفة الحلال والحرام، ولا يستغني عن معرفته عالم ولا متعلم. ويواجه الباحث إشكالية في الدعاوي التي تصاحب الناسخ والمنسوخ واختلاف أهل العلم في ثبوتهما، والطرق التي من خلالها يُتعرف عليهما. وقد توصل الباحث إلى أهمية الناسخ والمنسوخ وأثرهما على المسائل الفقهية، والتعرف على الدعاوي والدواعي المحيطة بهما من خلال النماذج والتطبيقات لبعض المسائل الفقهية المتعلقة بالأحكام الشرعية.
الكلمات المفتاحية: الناسخ، المنسوخ، الدواعي، الدعاوي، الأحكامThis research aims to highlight the importance of the abrogator and abrogated, reasons and claims surround them, their effects on the rulings of Shari'ah, the relationship between them and the jurisprudential issues and knowledge of the condition of permissibility of abrogation and its pillars. They are very important science to know halal and haram, especially for the mujtahid who is diligent in the Shari'ah rulings. It is not permissible for anyone to issue a fatwa for an issue of the Shari'ah until he knows its position with the abrogator and abrogated. This knowledge is considered to be a condition of an Islamic jurist, and a scale on which a mufti should focus at the time of his search for knowing halal and haram. Neither a scholar nor a student should give up its knowledge. The researcher faces problems in the claims that accompany them, in disagreement of scholars on their existence, and the ways through which they are identified. The researcher has found that the abrogator and abrogated have a great impact on the jurisprudential issues; and claims and reasons surround them can be identified by the applications of some jurisprudential issues related to Shari'ah` rulings.
Keywords: Abrogator, Abrogated, Reasons, Claims, Rule
Consuming Prohibited Substances in Sport Activities: A Legal and Shariah Perspective: تعاطي المنشـطات المحظـورة في الأنشـطة الرياضـية: رؤيـة قانونيـة شـرعـية
No full textولّـى عصر المنافسـات الرياضـية العادِلـة والنّـزيـهـة، ولـم يَـعُـد شـرطاً لِنجاح أي رياضـي فيهـا أن يحوز مـن الصِـفات الوراثيـة ما يجـعله متـفوقاً على أقـرانه الرياضـيين، ففي عصـرنا الحـالي يتـمُ صـناعةُ كلِّ شيء تقـريبـاً، والرياضـي ليـس اسـتثناءً، ويكـون ذلك إمـا بتعاطي المنشِّـطات، أو بالتنشـيط الجـيني. وكأحـد وسـائل التصـدي لهـذهِ الظاهِـرة جاءت "المُدونة العالمية لمكافحة المنشِّطات" أداة قانونيـة تأديبيـة، تسـري أحـكامهـا على أفعال الانتـهاك في نِطاق الأنشِـطة الرياضـية، إلا أن أكبر مُشـكلة تواجـهها هي تأسـيس قواعـدها على روح "قانون الأخلاقيات"، وعـدم تنـاغمها مع التشـريعات الجزائيـة، أمـا المشـكلة الأخـرى التي يتصـدى لها هذا البحث، فتتمـثل بتعارض أنشِـطة وأفعال تعاطي المنشِـطات مع مـقاصـد الشـريعـة. ولإنجـاز هذا البحث، اسـتعان الباحِـثون بِمـنهجـين بحـثيـين، هُمـا: المـنهج الوصـفي والتحـليلي. أما أهـم النتائج، فتتمـثل في عـدم كفاية الوسـائل القانونيـة المـتبعـة حاليًا للتصـدي للظاهـرة، وحـرمـة تعاطي المـواد المنشِـطة من أجـل الفـوز بالمنافسـات الرياضـية.
كلمات مفتاحية: تعاطي المنشِّـطات، المنشِّـطات المحظـورة، قواعِـد مُكافحـة تعاطي المنشِّـطات، حرمـة تعاطي المنشِّـطات، مـقاصِـد الشـريعةAn era of fair sports competitions ended. Hence, having distinctive genetic qualities that makes an athlete superior to the others is no more a requirement for success in competitions. In our time, everything is possible to produce, and the athlete is no exception, by enhancing the athlete’s level by prohibited substances or by Gene doping. WADA Code was a disciplinary legal tool to address this phenomenon, but the biggest problem it faced was to establish its rules according to the spirit of the Ethics' Code and its inconsistency with penal legislation. Another problem addressed by this research is doping acts are inconsistent with the Maqasid of Shariah. To accomplish this objective, two research approaches were employed: descriptive, and analytical. Important results are the lack of adequate legal tools to deal with the phenomenon. Also, confirming the inviolability of doping.
Keywords: Doping, Prohibited Substances, Anti-Doping Rules, Inviolability of Doping, Maqasid of Sharia
