Forum Qualitative Sozialforschung (Forum: Qualitative Social Research)
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Reflexión sobre las tensiones entre las perspectivas emic y etic en la investigación de historia de vida: Lecciones aprendidas
Get PDFIn meiner Studie nutzte ich einen biografischen Ansatz zur Untersuchung niedergeschriebener und erzählter Narrationen von sechs Untersuchungsteilnehmer/innen, die sich selbst als lesbisch, schwul, bisexuell und/oder queer bezeichnet haben. Ich versuchte zu verstehen, welcher Einfluss zurückliegenden Ereignissen und Handlungsweisen für deren Identitätskonstruktion und Resilienz zugekommen ist. Dabei erlebte ich im Verlauf der Analyse zunehmend eine Spannung zwischen etischen und emischen Kategorien und Konzepten und es fiel mir schwer, im Kodierprozess eine überwiegend induktive Position beizubehalten. Mit diesem Beitrag versuche ich, diese Problematik zu reflektieren und so zur Diskussion des Verhältnisses von etischen und emischen Perspektiven in der qualitativen Forschung beizutragen.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140268I utilized a life history methodology in this study through which written and oral narratives were obtained from six postsecondary students who self-identified as Lesbian, Gay, Bisexual, and/or Queer (LGBQ). Through this narrative process, I endeavored to understand how past events and behaviors shaped the participants' identities and their sense of resiliency. During the data analysis process, I experienced tension between etic and emic categories and themes. Consequently, I struggled to maintain an inductive position throughout the coding process. This article provides an overview of this process and seeks to add to the discussion regarding etic and emic perspectives in qualitative research.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140268Utilicé una metodología de historia de vida en este estudio por el cual se lograron narrativas escritas y orales de seis estudiantes postsecundarios que se auto-identificaron como lesbiana, gay, bisexual, y/o queer. Procuré entender, mediante este proceso narrativo, cómo los acontecimientos y comportamientos pasados formaron las identidades de los participantes y su sentido de resiliencia. Durante el proceso de análisis de datos, experimenté la tensión entre categorías y temas emic y etic. Por consiguiente, luché por mantener una posición inductiva en todas las partes del proceso de codificación. Este artículo brinda una descripción de este proceso y procura contribuir a la discusión sobre las perspectivas emic y etic en la investigación cualitativa.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs14026
Argumentos que unen ciencias sociales y filosofía. Ian Jarvie en conversación con Francisco Osorio
Get PDFIan JARVIE erzählt in einem Interview, das Francisco OSORIO mit ihm führte, aus seiner Perspektive als Herausgeber der Zeitschrift Philosophy of the Social Sciences seit den 1970 Jahren über das Verhältnis zwischen Sozialwissenschaften und Philosophie. Im Gespräch werden Änderungen im Zeitschriftenpublizieren seit dieser Zeit bis heute exploriert, u.a. der Übergang vom analogen zum digitalen Publizieren, von Subskriptionsmodellen hin zu Open Access, vom logischen Empirismus zu zeitgenössischen epistemologischen Trends sowie weitere soziale und politische Fragen im Kontext wissenschaftlicher Fachzeitschriften behandelt.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140242In an interview with Francisco OSORIO, Ian JARVIE talks about social sciences and philosophy in his role as an editor of the journal Philosophy of the Social Sciences. The conversation between JARVIE and OSORIO explores the changes in journal publishing from the 1970s to the current century, such as the transition from the analogue to digital, from subscription models to open access, from logical empiricism to current trends in epistemology, as well as other social and political issues.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140242En su papel como editor de la revista Filosofía de las Ciencias Sociales desde los años 70s Ian JARVIE habla de ciencias sociales y filosofía en una entrevista con Francisco OSORIO. La conversación entre JARVIE y OSORIO explora los cambios en la edición de la revista desde los años 70s al siglo en curso, como la transición de lo análogo a lo digital, de modelos de suscripción al acceso abierto, del empirismo lógico a tendencias actuales en la epistemología, así como otros temas sociales y políticos.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs14024
Ensayo: Avances, continuidades y rupturas en dos ediciones de "Methods of Critical Discourse Analysis" de R. Wodak y M. Meyer
No full textIn Lateinamerika scheint Teun VAN DIJK der bekannteste Vertreter der kritischen Diskursanalyse zu sein. Das Buch "Methods of Critical Discourse Analysis", herausgegeben von Ruth WODAK und Michael MEYER, stellt dabei eine Ausnahme dar. Auf die erste englische Ausgabe von 2001 (spanisch: 2003) folgte eine zweite im Jahr 2009, die bislang noch nicht ins Spanische übersetzt wurde. In diesem Beitrag werden beide Ausgaben verglichen, um Kontinuitäten, aber auch wichtige Veränderungen der zweiten Ausgabe zu beleuchten. Der Augenmerk liegt dabei auf den beiden Kapiteln, die sich auf Theorie und Methodik der kritischen Diskursanalyse und auf den diskurshistorischen Ansatz beziehen. Festzustellen ist, dass die Schwerpunkte der Autor/innen die gleichen geblieben sind, z.B. deren Analyse, wie Macht ausgeübt wird oder deren interdisziplinäre Herangehensweise. Zugleich wird deutlich, dass sich die Agenda der kritischen Diskursanalyse erweitert hat, da es sich gegenwärtig um eine weltweit verbreitete Methodik handelt. Darüber hinaus wurden im Buch Bezeichnungen, Konzepte und Analysekategorien näher erläutert und verfeinert, so zum Beispiel der bekannte Begriff der "diskursiven Strategien".URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140292In Latin America, Teun VAN DIJK is likely the most read theorist of critical discourse analysis (CDA). Equally important is the book "Methods of Critical Discourse Analysis," edited by Ruth WODAK and Michael MEYER. Published in English for the first time in 2001, a second edition appeared in 2009. In this article my proposal is to compare both editions to illustrate continuities and ruptures between them and note the most important innovations I observe in the more recent edition. The analysis comprises the chapters focused on the theoretical and methodological bases of CDA and on the "discourse-historical approach" developed by WODAK and colleagues. I observe that the concerns of CDA are still the same; for example, the analysis of power or interdisciplinary work. At the same time, it is noticeable that during the past several years, CDA has become a well established method with world-wide dissemination. Issues of theory and methodology, such as concepts and categories of analysis have been improved and clarified, e.g. the famous "discursive strategies."URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140292Entre los/as teóricos/as del análisis crítico del discurso, en Latinoamérica Teun VAN DIJK parece ser el representante más leído. Tal vez el libro "Métodos del Análisis Crítico del Discurso" editado por Ruth WODAK y Michael MEYER sea una excepción. Publicado en inglés por primera vez en 2001, cuenta con una segunda edición de 2009 que aún no fue traducida al español. En este artículo se pretende comparar ambas ediciones, marcar continuidades y rupturas entre ellas y señalar las innovaciones más destacadas que se observan en la edición más reciente. Se trabaja con los capítulos centrados en los presupuestos teóricos y metodológicos del análisis crítico del discurso (ACD) y en el "enfoque histórico el discurso" desarrollado por WODAK y colaboradores/as. Se ve que las preocupaciones de los/as estudiosos/as del ACD siguen siendo las mismas, por ejemplo el poder o el trabajo interdisciplinario. Por otra parte, es notable que la agenda de investigación se amplió, dado que en la actualidad se trata de una disciplina bien establecida con difusión a nivel mundial. En cuanto a las dimensiones teóricas y metodológicas, en la segunda edición es visible la necesidad de aclarar y refinar denominaciones, conceptos y categorías de análisis, entre ellas, las conocidas "estrategias discursivas".URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs14029
Análisis contextural: Investigación reconstructiva en contextos organizacionales
No full textDie dokumentarische Methode ist bezüglich der ihr zugrunde liegenden Metatheorie gut auf Felder wie Generationen oder Milieus abgestimmt, was ihr dort besonders valide Analysen ermöglicht. Gerade im Fall formaler Organisationen sind soziale Praxen jedoch nur bedingt auf konjunktive Erfahrungsräume zurückzuführen. Vielmehr bekommen hier auch explizite Wissensbestände und Praxen zwischen unterschiedlichen Wissensräumen eine hohe Bedeutung. In diesem Beitrag wird im Anschluss an Gotthard GÜNTHER eine metatheoretische Konzeption für rekonstruktive Forschung in organisationalen Settings entwickelt. Soziale Praxis wird hier als das Prozessieren unterschiedlicher latenter und manifester Wissensbestände mit- und gegeneinander gefasst. Mit den Begriffen der Kontextur und der transjunktionalen Operation wird eine schlanke, aber gleichzeitig hoch abstrakte Metatheorie vorgeschlagen, die eine Analyse dieser Prozesse ermöglicht. Am Beispiel des Familienmanagements einer Unternehmerfamilie werden die Möglichkeiten dieser Methode vorgestellt.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs150141The metatheory of the documentary method is well suited to fields such as generations and milieus. However, formal organisations are only partly attributable to conjunctive experiential spaces, since explicit bodies of knowledge and practices assume an important role. In this article, we develop a metatheoretical conceptualisation for reconstructive research in organisational settings following Gotthard GÜNTHER. We view social practice as processing between different latent and manifest bodies of knowledge both with each other and against each other. We propose a parsimonious, but simultaneously highly abstract metatheory using the concepts of contexture and the transjunctional operation with which these processes can be analysed. The potentials of this method are presented, taking the family management of an entrepreneurial family as an example.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs150141Si bien el método documental es apropiado para temas como generaciones o ambientes, debido a su diseño meta-teórico, la idea de que la práctica social está estructurada por espacios conjuntivos se convierte en problemática dentro de las organizaciones. Formas explícitas de conocimiento se vuelven más importantes, al igual que las prácticas que no están estructuradas por un solo tipo de experiencia y conocimiento sino que se encuentran dispuestas en múltiples espacios. Basándonos en el concepto de "contextura" de Gotthard GÜNTHER proponemos un diseño meta-teórico para entornos organizacionales. Planteamos que la práctica social procesa diferentes áreas de prácticas implícitas y explícitas (contexturas) que están vinculadas por las denominadas operaciones transjuncionales. Utilizando el ejemplo de una empresa familiar mostramos el potencial del enfoque propuesto.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs15014
Cuali/Cuanti: La distinción paleozoica
Get PDFIn diesem Beitrag befasse ich mich mit der Unterscheidung zwischen quantitativer und qualitativer Forschung sowie mit Debatten, die mit dieser Unterscheidung einhergehen. Ich diskutiere dabei zunächst Vorschläge, die 1. beide Methodengruppen für komplementär halten, 2. die Grenzziehung als künstlich befinden, nach denen 3. erforderlich ist, zwischen epistemologischen Voraussetzungen sowie einer (un-) kritischen Methodennutzung zu differenzieren oder die 4. Angriffe gegen positivistische Orientierungen als nicht erforderlich erachten, da qualitative Methoden bereits in vielen Kontexten akzeptiert seien. Ausgehend von einer Post-Frankfurter-Schule-Position und von kritischen, lateinamerikanischen Ansätzen versuche ich dann zu zeigen, dass Forschungsprojekte – seien sie eher quantitativ oder eher qualitativ konzipiert – oft einer selbst-zentrierten und tendenziell elitären Vorstellung und Praxis von Sozialwissenschaften folgen: Die die beforscht werden, sind in die Konzeption des Untersuchungsgegenstandes nicht einbezogen und kommen auch nur selten in den Genuß der Ergebnisse der Forschung, an der sie teilhaben. Ich komme zu dem Schluss, dass die vorgenannten Debatten und Unterscheidungen nutzlos und nicht gerechtfertigt sind, auch wenn sie im akademischen Alltag reproduziert und durch akademische Praktiken reifiziert werden und unabhängig davon, ob sie auf sozialen Wandel oder dessen Vermeidung zielen. Am Ende stelle ich Forschungsmethoden vor, u.a. Handlungsforschung und Versuche der Systematisierung von Praktiken, die einer hegemonialen sozialwissenschaftlichen Konzeption und Praxis entgegenstehen.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140279In this article, I analyze the distinctions between quantitative and qualitative methods of research and the debates derived from them. I discuss the theoretical proposals of authors that 1. consider methods complementary, 2. deem the limit artificial, 3. argue that what is relevant is to sort between epistemological frameworks or between a critical or an uncritical use of such methods, and 4. consider attacks on positivism outdated given that qualitative research methods already dominate in many contexts. From post-Frankfurt School and Latin American critical approaches, I argue that research practices—either based on quantitative or qualitative methods—often derive from a self-centered and elitist conception and praxis of social science: those "being researched" do not take part in the configuration of the object of inquiry and rarely enjoy the benefits of the results of research projects they participate in. I conclude that the aforementioned distinctions and debates are useless, obsolete, and unjustified (even though they are reproduced and reified through academic teaching practices). I argue that the only relevant distinction is between research projects—not between methods—either aimed at social change or its obstruction. Finally, I present methods of research—as action research and systematization of practices—that defy the hegemonic conception and praxis of social science.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140279En este trabajo analizo críticamente la distinción entre metodologías cualitativas y cuantitativas y el debate cuali/cuanti derivado. Reviso voces que han cuestionado la relevancia y utilidad de la distinción: autores/as que 1. proponen su complementariedad; 2. juzgan artificial la delimitación; 3. defienden que lo importante es distinguir entre epistemologías o entre uso crítico o acrítico de metodologías; y, finalmente, 4. juzgan el ataque al positivismo como atávico, en tanto las metodologías cualitativas son ya hegemónicas en algunos contextos. A esto, y a partir de desarrollos derivados de la Escuela de Frankfurt y de perspectivas críticas latinoamericanas, sugiero que a menudo las investigaciones – tanto cualitativas como cuantitativas – emergen de una forma elitista y autocentrada de concebir y hacer ciencia social: los/as investigados/as no participan de la formulación del problema y raramente se sirven de los resultados de la investigación. Concluyo que distinción y debate son improductivos, obsoletos e injustificados (aunque se siguen reproduciendo y reificando en la formación académica). Lo relevante, defiendo, es una distinción ético-política entre investigaciones – no entre metodologías – orientadas al cambio social o a su obturación y ejemplifico el punto con la investigación-acción participativa y la sistematización de experiencias, en tanto metodologías que desafían la concepción y la praxis dominantes de ciencia social.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs14027
Mapear las complejidades del diálogo en línea: Una técnica de modelado analítico
No full textAb 2001 wurde die e-Dialogue-Plattform genutzt, um zu explorieren, welche Potenziale das Internet zur Unterstützung unterschiedlicher Nutzungsgruppen und -Perspektiven im Themenfeld Nachhaltigkeit bieten kann. Die Plattform ist textbasiert, online zugänglich und sie fungiert mittlerweile als transdisziplinärer Ort, über den u.a. Forschende, Praktiker/innen und politische Entscheidungsträger/innen miteinander ins Gespräch kommen können. Zur Untersuchung von Dialogen auf der e-Dialogue-Plattform wurde die "The Newell-Dale Conversation Modeling"- Technik" (NDCMT) entwickelt; hier kommen auch Verfahren zum Einsatz, deren Ziel es ist, den Beobachter/innen-Bias bei der Analyse der Gesprächstranskripte soweit möglich zu reduzieren. NDCMT hilft, emergierende Ideen und Bezüge zwischen diesen Ideen und weitreichenderen Themen nachzuvollziehen und eröffnet ein besseres Verständnis der den Online-Konversationen unterliegenden Gesprächsmuster. NDCMT soll kontinuierlich verbessert werden mit dem Ziel, eine machtvolle Methodologie für die Analyse digitaler Diskurse und für die Identifikation von Innovationen innerhalb dieser Diskurse bereitstellen zu können.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140221The e-Dialogue platform was developed in 2001 to explore the potential of using the Internet for engaging diverse groups of people and multiple perspectives in substantive dialogue on sustainability. The system is online, text-based, and serves as a transdisciplinary space for bringing together researchers, practitioners, policy-makers and community leaders. The Newell-Dale Conversation Modeling Technique (NDCMT) was designed for in-depth analysis of e-Dialogue conversations and uses empirical methodology to minimize observer bias during analysis of a conversation transcript. NDCMT elucidates emergent ideas, identifies connections between ideas and themes, and provides a coherent synthesis and deeper understanding of the underlying patterns of online conversations. Continual application and improvement of NDCMT can lead to powerful methodologies for empirically analyzing digital discourse and better capture of innovations produced through such discourse.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140221Se desarrolló en 2001 la plataforma de diálogo-e para explorar el potencial de uso de Internet para comprometer a diversos grupos de personas y múltiples perspectivas en el diálogo sustancial sobre la sustentabilidad. El sistema es en línea, basado en texto, y sirve como un espacio trans-disciplinario para conjuntar a investigadores, practicantes, políticos y líderes de comunidad. La Técnica de Modelamiento de Conversación de Newell-Dale (TMCND) fue diseñada para el análisis en profundidad de conversaciones de diálogo-e y usa metodología empírica para reducir al mínimo los prejuicios del observador durante el análisis de una transcripción de conversación. La TMCND aclara ideas emergentes, identifica conexiones entre ideas y temas y proporciona una síntesis coherente y una comprensión más profunda de patrones subyacentes en las conversaciones en línea. El uso continuo y la mejora de la TMCND pueden conducir a metodologías poderosas para analizar empíricamente el discurso digital y capturar mejor las innovaciones producidas por tal discurso.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs14022
Análisis de discurso y dispositivos de la memoria colectiva como una respuesta a la crisis pública: Entre Habermas y Foucault
No full textDer kommunikativ-produktive Charakter des kollektiven Gedächtnisses basiert auf einem Ausschluss von "beschämender" Vergangenheit. Für HABERMAS besteht der Kampf um einen kommunikativen Raum in der Abgrenzung zwischen Wirtschafts- und Herrschaftsmacht und "Gewalten der gesellschaftlichen Integration" wie z.B. dem kollektiven Gedächtnis. Für FOUCAULT ist jedoch das kollektive Gedächtnis ein Produkt der ökonomisierten gesellschaftlichen Integration. Seine Kategorie "Dispositiv" bezeichnet die Machtproduktionsbeziehungen, die zwischen diskursiven und nicht-diskursiven Elementen der gesellschaftlichen Realität entstehen können. Seine Aufgabe ist es, die Normalisierung einer öffentlichen Gedächtniskrise zu aktivieren.Der vorliegende Beitrag versteht sich als Einführung in die Foucaultsche Diskurs- und Dispositivanalyse im Feld des kollektiven Gedächtnisses. Das Dispositiv des kollektiven Gedächtnisses wird am Beispiel einer empirischen Studie aufgezeigt, und zwar am innerpolnischen Streit um Jan T. GROSS und seine Bücher, in denen er der polnischen Bevölkerung Mord an ihren jüdischen MitbürgerInnen sowie allgemeinen Antisemitismus vorwirft. Das Grundmittel zur Beherrschung der "beschämenden" Vergangenheit ist ihre "Selbst-Annullierung" mithilfe diskursiver und nicht-diskursiver Praktiken des Ungültigmachens sowie medialer Mechanismen der Öffentlichkeit. Die Perspektive FOUCAULTs bietet jedoch im Gegensatz zu der von HABERMAS keine Hinweise darauf, wo die konstruktiven Aspekte der Debatten um die Vergangenheit anzusetzen wären. Trotz der weitreichenden Unterschiede zwischen HABERMAS und FOUCAULT ist die Konfrontation der beiden Konzepte von Nutzen, um die Konsequenzen einer kollektiven Gedächtniskrise für den kommunikativen Raum einschätzen zu können.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1401228The communicative and productive dimensions of collective memory are based on the exclusion of a "shameful" past. For HABERMAS the fight for a social communicative space consists of the delimitation between economic power and state authorities, and "forces of social integration," e.g. collective memory. For FOUCAULT, collective memory is rather a product of economised social integration. His category of the "dispositive" refers to the production of power relations which could emerge between discursive and non-discursive elements of social reality. Its function is to normalize the public crisis of collective memory.In this article, I discuss FOUCAULT's discourse and dispositive analyses in the field of collective memory. The category of the dispositive of collective memory is applied to a study of a controversy in Poland concerning Jan T. GROSS and his books, in which GROSS recalls Poles who murdered their Jewish neighbours and discusses anti-Semitism in Poland. The principal way of subduing the "shameful" past is its "self-cancellation" by means of discursive and non-discursive practices of invalidation, or media regulation of public space. However, FOUCAULT's perspective does not offer, as opposed to HABERMAS's, any clue where to search for constructive aspects of public debates on collective memory. Despite profound differences between HABERMAS and FOUCAULT, confronting both concepts means reflecting on the consequences a public crisis of collective memory may have for the space of social communication.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1401228Las dimensiones comunicativas y productivas de la memoria colectiva se basan en la exclusión de un pasado "vergonzoso". Para HABERMAS la lucha por un espacio comunicativo social consiste en la delimitación entre poder económico y las autoridades del estado y "las fuerzas de la integración social", por ejemplo, la memoria colectiva. Para FOUCAULT, la memoria colectiva es más bien un producto de economizar la integración social. Su categoría de "dispositivo" se refiere a la producción de relaciones de poder que podría surgir entre los elementos discursivos y no discursivos de la realidad social. Su función es normalizar la crisis pública de la memoria colectiva.En este artículo, discuto el análisis de discurso y dispositivos de FOUCAULT en el campo de la memoria colectiva. La categoría del dispositivo de la memoria colectiva se aplica a un estudio de una polémica en Polonia acerca de Jan T. GROSS y sus libros, en la cual GROSS recuerda a polacos que asesinaron a sus vecinos judíos y discute el antisemitismo en Polonia. La principal manera de someter el pasado "vergonzoso" es su "cancelación automática" por medio de prácticas discursivas y no discursivas de invalidación o por la regulación de los medios del espacio público. Sin embargo, la perspectiva de FOUCAULT no ofrece, a diferencia de la de HABERMAS, ni la menor idea dónde buscar aspectos constructivos de los debates públicos sobre la memoria colectiva. A pesar de las profundas diferencias entre HABERMAS y FOUCAULT, confrontar ambos conceptos significa reflexionar sobre las consecuencias que puede tener una crisis pública de la memoria colectiva para el espacio de la comunicación social.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140122
Realización de grupos focales en la apreciación de modos indígenas de conocimiento: Algunos ejemplos desde Sudáfrica
No full textIn diesem Beitrag versuche ich an Beispielen von Fokusgruppen mit südafrikanischen Lehrer/innen zu zeigen, wie für deren Durchführung indigene Wissensformen genutzt wurden. Indigenes Wissen (aus unterschiedlichem indigenen Kulturerbe) verstehe ich dabei in engem Bezug zu Prozessen der Wissensgenerierung des individuellen sozialen Selbst in Relation zu anderen. Ich beschreibe, wie Fokusgruppen so durchgeführt werden können, dass diese relationalen Prozesse genutzt werden. Wenn Durchführende der Fokusgruppen mit dieser Herangehensweise vertraut sind, können sie sich um die Schaffung eines Klimas bemühen, in dem die Gruppenteilnehmer/innen sich als Mitarbeitende in einem gemeinsamen Forschungsprozess verstehen. Hierzu müssen diese über diese spezifischen Ansatz informiert und zur Teilnahme im zuvor skizzierten Sinne ermutigt werden. Ich zeige an Beispielen, wie dies gelingen kann und gehe auch auf Rückmeldungen der Teilnehmenden zu ihren Erfahrungen in den Fokusgruppen ein.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs150120In this article I consider some examples of conducting focus groups in South Africa with school teachers in a manner which takes into account indigenous ways of knowing. Indigenous knowing (within various indigenous cultural heritages) can be defined as linked to processes of people collectively constructing their understandings by experiencing their social being in relation to others. I indicate how the conduct of focus groups can be geared towards taking into account as well as strengthening knowing as a relational activity defined in this way. Once facilitators of focus groups appreciate this epistemology they can set up a climate in which people feel part of a research process of relational discussion around issues raised. This requires an effort on the part of facilitators to make explicit to participants the type of orientation to research that is being encouraged via the focus group session. I offer examples of attempts to practice such an approach to facilitation, including examples of feedback obtained from participants regarding their experience of the research process.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs150120En este artículo considero algunos ejemplos de realización de grupos focales en Sudáfrica con maestros de escuela, tomando en cuenta formas indígenas de conocimiento. Se puede definir el conocimiento indígena (dentro de las diversas herencias culturales indígenas) vinculándolo a los procesos de las personas que construyen colectivamente sus entendimientos al experimentar el ser social en relación con los demás. Indico cómo la realización de los grupos focales puede estar orientada a tener en cuenta y a la vez fortalecer el conocimiento como una actividad relacional definida de esta manera. Una vez que los facilitadores de los grupos focales asumen esta epistemología, pueden establecer un clima en el que la gente se sienta parte de un proceso de investigación y de discusión en torno a las cuestiones planteadas. Esto requiere un esfuerzo por parte de los facilitadores para explicitar a los participantes el tipo de orientación que se está promoviendo a través de sesión. Ofrezco ejemplos de intentos de práctica de este enfoque de facilitación, incluyendo ejemplos de retroalimentación obtenida de los participantes en cuanto a su experiencia en el proceso de investigación.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs15012
Considerando la performatividad como metodología y fenómeno
No full textPerformativität ist beides, Methodologie und Phänomen: Das Konzept und dessen Genese zu verstehen und auch zu sehen, in welcher Weise Performativität Untersuchungsräume öffnet, verhilft zu Wissen über interprofessionelle Pflegeteams. Dabei ist es essenziell, zwischen Performanz und Performativität zu unterscheiden.In diesem Beitrag beschäftigen wir uns mit methodologischen Aspekten von Performativität bei der Nutzung des Forumtheater, wobei Dialoge aus einem Workshop mit Mitgliedern von Pflegeteams zur Veranschaulichung herangezogen werden. Ausgangsmaterial für den Workshop waren wiederkehrende Charakteristika von Interprofessionalismus in solchen Teams, die in Interviews mit den Teilnehmenden erhoben worden waren. Performativität erlaubt dann, die relationale Arbeit innerhalb der Teampraktiken zu untersuchen. Die methodologische "Unordnung" performativer Forschung wird diskutiert.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1402112Performativity is both a methodology and in its complexity, phenomena. Understanding the concept, the evolution of the term and how performativity can open spaces for inquiry adds to knowledge about interprofessional healthcare teams. Distinguishing between performance and performativity is essential. In this article, we examine methodological aspects of performativity through the use of forum theater. Dialogue from a performance-based inquiry workshop with healthcare team members provides a way to discuss performative methodology. The workshop was built upon recurrent characteristics of interprofessionalism in healthcare teams seen in conversational interviews with healthcare practitioner participants. Performativity provides a way to explore the relational work in interprofessional team practices. The methodological messiness of performative inquiry is discussed.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1402112La performatividad es una metodología y un fenómeno. Comprender el concepto, la evolución del término y cómo la performatividad puede abrir espacios para la investigación, enriquece el conocimiento acerca de los equipos sanitarios interprofesionales. Es esencial distinguir entre performance y performatividad. En este artículo, examinamos los aspectos metodológicos de la performatividad mediante el uso del teatro foro. El diálogo en un taller de investigación- basada-en performance con miembros de un equipo de profesionales del cuidado de la salud permite una vía para discutir la metodología performativa. El taller fue construido sobre las características recurrentes del inter-profesionalismo en los equipos de cuidado de la salud visualizadas en entrevistas conversacionales con los participantes. La performatividad proporciona una manera de explorar el trabajo relacional en las prácticas del equipo interprofesional. Se discute el desorden metodológico de la investigación performativa.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140211
"Te diré algo de mí". Promoción de la personalidad en la demencia mediante ciencia social performativa
No full text"Ich erzähle Ihnen etwas von mir" war ein in der performativen Sozialwissenschaft angesiedeltes Projekt, in dem fünf Künstler/innen, eine von ihnen zugleich Sozialwissenschaftlerin, zusammenarbeiteten. Ziel war es, Einblick in das Leben mit Demenz zu gewinnen und dem häufig stigmatisierenden Umgang mit dieser Erkrankung entgegenzuwirken. Dies erfolgte in zwei Projektteilen: einer qualitativen Forschungsstudie und einer Kunstausstellung. In diesem Beitrag beschäftige ich mich mit Letzterem, und zwar insbesondere mit der Narration und Konstruktion von dreidimensionalen Kollagen und anderen Ausstellungsobjekten gemeinsam mit dementen Menschen.Das Feedback war sehr positiv, auch weil während der Ausstellung in teilweise nicht vorhersehbarer Weise ein Dialog zwischen den Teilnehmenden und dem Publikum initiiert werden konnte: "Ich erzähle Ihnen etwas von mir" hat nachdrücklich die Potenz performativer Sozialwissenschaft gezeigt, mit sozialwissenschaftlicher Forschung ein breiteres Publikum sowohl intellektuell als auch emotional zu erreichen und zugleich signifikante Beiträge für die Teilnehmenden selbst und die Gruppe, der sie zugehören zu erbringen.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1403183"I Will Tell You Something of My Own" was a performative social science project, which drew on the combined efforts of four artists and one artist/social scientist. Its aims were to illuminate the experience of dementia and to help combat stigma around this condition. There were two aspects to this project: a piece of (ongoing) qualitative research and a multi-arts exhibition. This article focuses on the latter, with particular emphasis on the construction/narration of three dimensional collages and displays, in collaboration with people with dementia. Visitors' and participants' comments on the exhibition suggest that it was successful in its aims. The exhibition was also able to create a dialogue with its audience, albeit in unanticipated ways, with visitors being more keen to share stories through conversation and guestbook comments than to contribute items to the display. It is argued that "I Will Tell You Something of My Own" demonstrates the ability of performative social science to bring social scientific research to larger/broader audiences, to touch audiences on both emotional and cognitive levels, and to make a meaningful difference to the lives of participants and others in their community.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1403183"Te diré algo de mí" fue un proyecto de ciencias sociales performativa, esbozado con los esfuerzos combinados de cuatro artistas y un artista/científico social. Sus objetivos fueron iluminar la experiencia de la demencia y ayudar a combatir el estigma que rodea a esta condición. Hubo dos aspectos de este proyecto: una pieza de investigación cualitativa (en curso) y una exposición de artes múltiples. Este artículo se centra en lo último, con especial énfasis en la construcción/narración de tres collages y exhibiciones tridimensionales, en colaboración con personas con demencia. Los comentarios de visitantes y participantes sugieren que la exposición fue exitosa en sus objetivos. La exposición también fue capaz de crear un diálogo con su público, aunque de manera inesperada, con visitantes que están más dispuestos a compartir historias a través de conversación y de comentarios en el libro de visitas que contribuir con temas para presentar. Se argumenta que "Te diré algo de mí" demuestra la capacidad de la ciencia social performativa para llevar la investigación científica social a audiencias más grandes/más amplias, para tocar a niveles emocionales y cognitivos al público y hacer una diferencia significativa en las vidas de los participantes y los otros en su comunidad.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs140318