Sammelpunkt. Elektronisch archivierte Theorie
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Karl Barth on Kant’s “Biblical Theology”: A Reading with Hermann Cohen
Full text linkKarl Barth’s most intensive investigation in Kant’s Religion within the Boundaries of Mere Reason (1793) is contained in his Protestant Theology in the 19th Century. Its Background and History (1947). Barth seeks to resolve the Kantian tension between Pure Reason and a “non-pure […] religious doctrine” within a synthetic “total survey.” Core issues are Kant’s “radical evil,” his Postulate of God’s Existence and ecclesiology. Barth was influenced by two of Hermann Cohen’s works and Cohen’s lecture course on “Psychology as Encyclopedia of Philosophy” (1908/09). The intellectual contours of these three thinkers emerge here clearly in regard to their shared agreement and differences
Eine philosophische Untersuchung des Neuen Coronavirus
Full text linkDas Neue Coronavirus (NCoV, SARS-CoV-2) verursacht bei durchschnittlich gesunden Menschen keine oder leichte grippale Symptome. Die schweren Symptome, die bei einigen NCoV-Infizierten auftreten, werden nur zum geringen Teil oder gar nicht durch das NCoV verursacht. Auch ein Laie kann das erkennen. Das heißt, wenn er einige Informationen sammelt und richtig darüber nachdenkt, sollte er das rationalerweise glauben. Die Wirkung des NCoV kann man nicht durch die Bestimmung der Letalitätsrate bestimmen, sondern nur durch eine Betrachtung der Fälle, in denen gesunde Menschen durch NCoV infiziert werden
Elias Canettis »Masse und Macht« – ein »Skandalon«?
Full text linkDer Aufsatz analysiert Canettis ›schriftstellerischen‹ Zugang zu den Begriffen/Phänomenen »Masse« und »Macht«. Sein Zugang ist ein methodisch paradoxer, der im wissenschaftlich Unmethodischen methodisch sein Ziel erreicht – nämlich im Sinne Adornos »subjektiv« – genauer im »Ausgang von den Subjekten« – zu argumentieren.
Diese Sicht weicht von der These Peter Friedrichs ab, Canetti schreibe im »Modus des Dementis«, in Opposition gegen eine »von Machteffekten« getragene Wissenschaftlichkeit mit »›dezisionistische[m]‹« Wahrheitsanspruch, gegen ein von »Machtanwendung« getragenes »Zeichenregime« im Sinne einer »patriarchalische[n] ›Werkherrschaft‹«.
Selbst, wenn man Friedrichs Argumentation nur hinsichtlich der behaupteten ›Dementi‹-Stellung der Psychoanalyse (Bezug Foucault) folgen wollte, so bliebe für Canetti immer noch wesentlich zu berücksichtigen, dass die Psychoanalyse zur Zeit der Entstehung von Masse und Macht bereits ›alt‹ war. Ein ›Modus des Dementis‹ wäre durch sie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts schwerlich transportierbar gewesen.
Es bleibt der Schluss, dass Adorno richtig liegt, der ein gewissermaßen fruchtbares ›Skandalon‹ sieht in der paradoxen Verknüpftheit dargestellter spezifischer Subjektivität mit einer ›unwissenschaftlichen‹ Darstellungsweise (in der Nachfolge Freuds). Damit konstatiert er implizit lediglich ein methodologisches ›Abweichen‹ (aus gutem Grund), wo Friedrich einen Akt des Widerstands ausmacht bzw. eine Opposition gegen Macht.
Demnach ist Canetti ein bekenntnishafter Schriftsteller, der zentral gegen die zerstörerische Kraft und Wirkung von ›Befehlsmacht‹ anschreibt, nicht aber gegen die normative Macht der Wissenschaft
Friedrich Schleiermachers Theologie ist nicht rational
Full text linkDieser Aufsatz beschreibt Schleiermachers Abwendung vom christlichen Glauben, kritisiert die sich auf die Naturwissenschaft stützende Begründung der Abwendung und behauptet, daß die von Schleiermacher vertretene Religion nicht rational ist
No Evaluative Authority Is beyond Evaluation: Common Ground between Hegel and Wittgenstein
Full text linkCorrelations between Hegel and Wittgenstein are not easily established. This chapter starts with an attempt to define some common ground. Both Hegel and Wittgenstein often approach philosophical problems not head on, but by discussing (and criticising) established cognitive attitudes. I take their responses to the popular understanding of measurement as a case in point. Hegel’s treatment of “a measure” is shown to deviate from an ordinary understanding of the term insofar as it provides a criterion which is itself sensitive to the object of measurement. A similar point can be observed in Wittgenstein’s work: for example, his memorable remark that one might use a table in order to check the measuring rod rather than the other way around. Triangulating Hegel and Wittgenstein vis-à-vis a non-partisan account of measurement reveals an interesting common concern, namely a shared alertness to a concealed side of standards. It is against this background affinity that some of the differences between them appear in sharper contrast
Friedrich Schleiermachers Theologie ist nicht rational
No full textDieser Aufsatz beschreibt Schleiermachers Abwendung vom christlichen Glauben, kritisiert die sich auf die Naturwissenschaft stützende Begründung der Abwendung und behauptet, daß die von Schleiermacher vertretene Religion nicht rational ist
Antilogischer Humor. Zu Viktor von Weizsäckers Parmenides-Deutung
Full text linkEine hermeneutische Skizze zu einem Schlüsselsatz aus Viktor von Weizsäckers Aufsatz "Das Antilogische" von 1943. Parmenides erweist sich als zentraler philosophischer Bezugspunkt für Weizsäckers Medizinische Anthropologie
Verdauung des Fremden. Zu einer Philosophie der Ernährung
Full text linkDigestion is the biological utilization of something opposite, contrary or alien, external to one’s own life. The alien is negated in its identity here, and in some cases is killed. At the same time, this involves an (auto-)confrontation by the organism with itself: strangeness or alienness is self-alienation, a tendency toward cleavage or splitting provoked by what is Other. What is integrated as compatible or expelled as incompatible follows individual rules. A direct contributor here is the culinary culture that creates and underpins nourishment by food: a preparation of wild alienness for compatibility. Its flip side comprises infectious auto-immune reactions. Digestion is directed against one’s own organism; self-alienation in turn splits into a foreign, alien force. Methodological key-elements are a dialectical reading of Aristotle's theory of nutrition and a reference to the exploration of the "physiological inflammation" by Robert Rössle
Die 'Eigenart' des Kommentars – Hermann Cohen
Full text linkPhilosophie und jüdisches Denken hatten für Hermann Cohen, auch in systematischer Form, die Eigenschaft des Kommentars. Vorliegend werden die historischen und systematischen Bedingungen dieses Kommentierens erörtert
"L'âge de la non-philosophie": Martin Heidegger et François Laruelle
Full text link"The Age of Non-Philosophy": Martin Heidegger and François Laruelle
In his lessons at the College of France, Merleau-Ponty noticed that something ended with Hegel and that we perhaps entered in an age of non-philosophy. This poses the question if philosophy is coming to an end or if it can be rebuild from within by retaining its essence. While Merleau-Ponty is trying to restore philosophy from the inside, Heidegger and Laruelle open two different paths of a non-philosophical thinking from the outside. The purpose of the article is to compare these two paths more in detail in order to articulate their differences as to the problems of identity, of the "thing of thought" (Sache des Denkens), of the role of science etc., and to show the radicality of Laruelle's undertaking, which aims not a Verwindung (recollection), nor an Überwindung (overcoming) of philosophy but its appropriation in a new unified theory of thought. One of the main thesis of the Raynova is that Heidegger should not be considered only as a "philosopher of difference" (Laruelle) but also as a thinker of identity as he has expounded four different identity concepts. Hence, it is argued that if Laruelle's critique of the convertibility of Ereignis' identity is legitimate, his critique of Heidegger's amphibology of the One is questionable