6024 research outputs found
Sort by
Makna Nūr dan Miṣbaḥ Perspektif Tafsir Al-Azhar, Tafsir Al-Mishbah, dan Tafsir Ilmi Kementrian Agama RI
No full textAbstrak
Dalam al-Qur’an kata nūr disebutkan 33 kali dan kata miṣbaḥ disebutkan dalam al-Qur’an hanya dalam surat An-Nur ayat 35. Konsep nūr (cahaya) dan miṣbaḥ (pelita) disini banyak penafsirannya. Dalam Tafsir Al-Azhar tidak dijelaskan secara eksplisit apa itu nūr dan miṣbaḥ, beliau menjelaskan bagaimana Allah sebagai cahaya bagi alam dengan mengutip teks al-Qur’an sebagai penafsiran, sedikit penjelasan dalam sudut pandang ilmu pengetahuan, dan penjelasan dari riwayat Nabi Muhammad SAW dan pandangan para sahabat. Sedangkan di dalam Tafsir Al-Mishbah pada Q.S. An-Nur [24]: 35 di jelaskan oleh Quraish Shihab sebagai lampu semprong yang biasa di pakai pada zaman sebelum listrik dan lampu sampai di Indonesia. Dan dalam Q.S An-Nur [24]: 35 terdapat informasi yang sangat bersinggungan dengan ilmu pengetahuan modern atau sains. Yaitu adanya informasi terkait pelita yang besar yang berada di dalam kaca yang mana tabung kaca itu bagaikan bintang-bintang berkilauan. Seakan-akan informasi pada Q.S An-Nur [24]: 35 mengisyaratkan bahwa pelita itu adalah matahari, pusat dari tata surya kita. Yang mana di dalam Tafsir Ilmi Kementerian Agama juga menafsirkan pelita itu sebagai matahari.
Jenis penelitian ini adalah library researh yang bersjenis kualitatif. Metode yang digunakan ialah komparatif. Penulis berusaha memberikan gambaran secara sistematis, faktual serta akurat mengenai data-data yang disajikan dari beberapa sumber serta menganalisisnya.
Hasil dari penelitian ini adalah mengetahui perbedaan antara Tafsir Al-Azhar, Tafsir Al-Mishbah dan Tafsir Kementerian Agama RI dalam penafsirannya terhadap kata nūr dan miṣbaḥ dalam Q.S. An-Nur [24]: 35. Dalam Tafsir Al-Azhar dijelaskan bahwa nur dijelaskan sebagai cahya allah dan sebagai atom, dan miṣbaḥ ditafsirkan sebagai lampu semprong. Sedangkan dalam Tafsir Al-Mishbah nūr ditafsirkan sebagai cahaya allah, hidayah, dan Nabi Muhammad SAW, dan miṣbaḥ sebagai lampu semprong. Dan dalam Tafsir Ilmi Kementerian Agama RI, dijelaskan bahwa nūr sebagai spektrum cahaya dan miṣbaḥ ditafsirkan sebagai matahari. Dan alasan dari perbedaan penafsiran ini mengacu kepada metode dan pendekatan masing-masing mufassir.
Abstract
The word nūr is mentioned 33 times in the Qur'an and the word miṣbaḥ is mentioned in the Qur'an only in Surah An-Nur verse 35. The concepts of nur (light) and miṣbaḥ (lamp) here have many interpretations. Tafsir Al-Azhar does not explicitly explain what nur and miṣbaḥ are, but explains how Allah is the light of nature by quoting the text of the Qur'an as an interpretation, a little explanation from the point of view of science, and explanations from the history of the Prophet Muhammad SAW and the views of the Companions. While in Tafsir Al-Mishbah at Q.S. An-Nur [24]: 35 is explained by Quraish Shihab as a semprong lamp that was commonly used in the days before electricity and light bulbs arrived in Indonesia. And in Q.S An-Nur [24]: 35 there is information that is very tangent to modern science or science. That is, there is information related to a large lamp that is in a glass where the glass tube is like sparkling stars. As if the information in Q.S An-Nur [24]: 35 suggests that the lamp is the sun, the center of our solar system. Which in the Ministry of Religious Affairs' Tafsir Ilmi also interprets the lamp as the sun.
This type of research is a qualitative library research. The method used is comparative. The author attempts to provide a systematic, factual and accurate description of the data presented from several sources and analyze it.
The result of this study is to find out the differences between Tafsir Al-Azhar, Tafsir Al-Mishbah and Tafsir of the Ministry of Religious Affairs in their interpretation of the words nur and miṣbaḥ in Q.S. An-Nur [24]: 35. In Tafsir Al-Azhar, nūr is explained as the light of God and as an atom, and miṣbaḥ is interpreted as a syringe lamp. Whereas in Tafsir Al-Mishbah nūr is interpreted as the light of God, guidance, and the Prophet Muhammad SAW, and miṣbaḥ as a syringe lamp. And in the Ministry of Religious Affairs' Tafsir Ilmi, it is explained that nūr is the spectrum of light and miṣbaḥ is interpreted as the sun
Analisis Pengaruh Fundamental Perusahaan, Pengalaman Investasi Dan Kelompok Referensi Terhadap Pengambilan Keputusan Investasi Investor Saham Individu Di Pasar Modal Kalimantan Tengah
No full textAbstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh perilaku investor saham individu dalam pengambilan keputusan investasi investor individu di pasar modal Kalimantan Tengah. Metode penelitian menggunakan pendekatan penelitian kuantitatif dengan teknik pengumpulan data menggunakan kuesioner. Sampel penelitian adalah investor saham individu Kalimantan Tengah yang minimal dalam setiap bulan telah melakukan aksi jual-beli dan menahan sahamnya dipasar modal yang berjumlah 50 investor dengan teknik pengambilan porposive sampling. Alat analisis multiple regresi diolah dengan program SPSS versi 25.
Hasil penelitian sebagai berikut : 1) Secara simulatan dengan uji-F, variabel fundamental perusahaan, pengalaman investasi dan kelompok referensi berpengaruh positif dan signifikan terhadap pengambilan keputusan investasi investor saham individu di pasar modal Kalimantan Tengah terbukti dan dapat diterima. 2) Secara parsial dengan uji-t, variabel fundamental perusahaan, pengalaman investasi dan kelompok referensi berpengaruh positif dan signifikan terhadap pengambilan keputusan investasi investor saham individu di pasar modal Kalimantan Tengah terbukti dan dapat diterima. 3) Variabel pengalaman investasi berpengaruh dominan terhadap pengambilan keputusan investasi investor saham individu di pasar modal Kalimantan Tengah terbukti dan dapat diterima.
Abstract
This study aims to determine the effect of the behavior of individual stock investors in making investment decisions of individual investors in the Central Kalimantan capital market. The research method uses a quantitative research approach with data collection techniques using a questionnaire. The research sample is individual Central Kalimantan stock investors who, at least every month, have carried out buying and selling actions and holding their shares in the capital market totaling 50 investors using a porposive sampling technique. The multiple regression analysis tool was processed using the SPSS version 25 program.
The results of the study are as follows: 1) Simultaneously with the F-test, the company's fundamental variables, investment experience and reference groups have a positive and significant effect on the investment decision making of individual stock investors in the Central Kalimantan capital market proven and acceptable. 2) Partially with the t-test, company fundamental variables, investment experience and reference groups have a positive and significant effect on the investment decision making of individual stock investors in the Central Kalimantan capital market proven and acceptable. 3) The investment experience variable has a dominant influence on the investment decision making of individual stock investors in the Central Kalimantan capital market, proven and acceptable
Aksesibilitas Sistem Pelayanan Bank Syariah Indonesia Di Daerah Tertinggal, Terdepan dan Terluar (Daerah 3T) Dalam Perspektif Branchless Banking
No full textAbstrak
Daerah 3T dengan problem masyarakat kesulitan atau belum mempunyai akses terhadap berbagai kualitas pelayanan ekonomi, bisnis, dan keuangan berpengaruh terhadap kemampuan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat di daerah tersebut. Bank Syariah Indonesia (BSI) sebagai salah satu perbankan nasional yang mendasarkan peran intermediasi disektor keuangan yang insklusif, seharusnya lebih terdepan dalam menjangkau akses multi pembiayaan di wilayah-wilayah seperti daerah 3T. BSI yang menjalankan sistem berdasarkan syariat ekonomi Islam yang meniadakan keuntungan berdasarkan ketidakpastian serta keuntungan yang ditentukan sebelumnya, seharusnya juga turut aktif dan massif dalam mendukung program peningkatan kualitas ekonomi di daerah 3T.
Tujuan penelitian ini untuk menganalisa sejauhmana aksesibilitas sistem pelayanan BSI terutama di daerah 3T dalam perspektif Branchless Banking. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian kualitatif ini adalah pendekatan studi pustaka.
Temuan penelitian ini adalah peran agen branchless banking BSI yang dikenal dengan BSISmart di daerah 3T masih belum maksimal dikarenakan jangkauan (aksesibilitas) BSI juga belum maksimal. Hal ini disebabkan BSI masih belum bersinergi dengan UMKM di daerah tersebut sehingga literasi keuangan syariah di daerah 3T juga belum mendapatkan hasil optimal.
Abstract
The 3T regions with community problems have difficulty or do not yet have access to various quality economic, business and financial services that affect the ability to improve the welfare of the people in the area. Bank Syariah Indonesia (BSI) as one of the national banks that bases its intermediary role in the inclusive financial sector, should be at the forefront of reaching multi-financing access in areas such as the 3T regions. BSI, which operates a system based on Islamic economic law, which eliminates profits based on uncertainty and predetermined profits, should also be active and massive in supporting programs to improve the quality of the economy in the 3T regions.
The purpose of this study is to analyze how accessible the BSI service system is, especially in the 3T regions from a branchless banking perspective. The approach used in this qualitative research is a literature study approach.
The findings of this study are that the role of the BSI branchless banking agent known as BSISmart in the 3T regions is still not maximized because BSI's reach (accessibility) is also not maximized. This is because BSI is still not in synergy with MSMEs in the area so that Islamic financial literacy in the 3T areas also does not get optimal results
Hubungan Antara Pendapatan Petani, Petani Padi, Petani Timun Masam, Petani Jahe dengan Tingkat Kesejahteraan Keluarga di Kecamatan Batang Kawa Kabupaten Lamandau.
No full textAbstrak
Sistim perladangan berpindah di Kecamatan Batang Kawa Kabupaten Lamandau dianggap sebagai budaya kearifan local masyarakat suku Dayak Tumon di Kalimantan Tengah yang secara turun temurun dilaksanakan sampai dengan sekarang. Salah satu komoditi utama yang di tanam adalah padi dan juga ada tanaman tumpeng sari seperti tanaman palawija dan umbi-umbian, namun demikian hasilnya diduga relative rendah sehingga dianggap tidak mensejahterakan keluarga petani yang bersangkutan.
Pada umumnya perdesaan tempat ladang berpindah berada di pedalaman dan dikategorikan sebagai desa tertinggal. Sehubungan dengan hal tersebut peneliti ingin mengetahui adakah hubunganya antara pendapatan petani ladang berpindah dengan tingkat kesejahteraan keluarga?
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis Hubungan antara pendapatan petani ladang berpindah dengan tingkat kesejahteraan keluarga. Metodologi yang di gunakan menggunakan pendekatan kuantitatif,. Sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah petani ladang berpindah yang terbagi dalam 3 (tiga) kluster yaitu petani padi, petani timun masam dan petani jahe yang berdomisili di Kecamatan Batang kawa Kabupaten Lamandau dengan jumlah sampel sebanyak 40 orang. Teknik pengambilan sampel menggunakan random sampling dan teknik pengumpulan data menggunakan kuesioner. Tingkat kesalahan dalam penelitian ini 5% atau 0,05. Teknik analisis yang digunakan adalah uji korelasi rank spearman dengan menggunakan program SPSS 26.
Hasil penelitian ini meliputi (1) bahwa petani padi , petani timun masam dan petani jahe ladang berpindah secara sendiri-sendiri tidak berhubungan nyata dengan tingkat kesejahteraan keluarga. Hasil uji statistic korelasi rank spearman bahwai (X₁) petani padi= r hitung -0.042 dan r table 0.4227, (X₂) Petani timun Masam= r hitung -0.367 dan r table 0.576 dan (X₃) Petani Jahe= r hitung -0.544 dan r table 0.5760. Sedangkan hasil uji secara simultan= r hitung -0.080 dan r table 0.3494 artinya antara variable X dengan Y tidak ada hubungan nyata.
Abstract
The shifting cultivation system in Batang Kawa Subdistrict, Lamandau Regency is considered a local wisdom culture of the Tumon Dayak tribe in Central Kalimantan which has been carried out for generations until now. One of the main commodities planted is rice and there are also intercrops such as secondary crops and tubers, however, the yield is thought to be relatively low so that it is considered not to bring prosperity to the farmer's family.
In general, rural areas where shifting cultivation takes place are inland and categorized as underdeveloped villages. In connection with this, the researcher wants to know is there a relationship between the income of shifting cultivation farmers and the level of family welfare?
This study aims to determine and analyze the relationship between the income of shifting cultivation farmers and the level of family welfare. The methodology used uses a quantitative approach. The sample used in this research is shifting cultivation farmers who are divided into 3 (three) clusters, namely rice farmers, sour cucumber farmers and ginger farmers who live in Batang kawa Subdistrict, Lamandau Regency with a total sample of 40 people. The sampling technique used random sampling and the data collection technique used a questionnaire. The error rate in this study is 5% or 0.05. The analysis technique used was the spearman rank correlation test using the SPSS 26 program.
The results of this study include (1) that rice farmers, sour cucumber farmers and ginger farmers move independently are not significantly related to the level of family welfare. The results of the spearman rank correlation statistical test that (X₁) rice farmers = r count -0.042 and r table 0.4227, (X₂) Acid cucumber farmers = r count -0.367 and r table 0.576 and (X₃) Ginger farmers = r count -0.544 and r table 0.5760. While the test results simultaneously = r count -0.080 and r table 0.3494 means that between variables X and Y there is no real relationship
Perlindungan Hukum Terhadap Janda Miskin Pada Masa Pandemi Covid-19 Di Puruk Cahu (Studi Kebijakan Dinas Sosial Kabupaten Murung Raya Dalam Penyaluran Bantuan)
No full textAbstrak
Latar belakang penelitian ini adalah terjadinya problematika hukum terhadap janda miskin pada masa pandemi covid-19 di Puruk Cahu Kabupaten Murung Raya. Satu sisi Pemerintah Kabupaten Murung Raya telah membuat Surat Keputusan Nomor 22 Tahun 2018 tentang Bantuan Keuangan Melalui Kartu Murung Raya Sejahtera (KMS) dan Surat Keputusan Nomor 188.45/136/2020 tentang Gugus Tugas Percepatan Penanganan Pandemi Covid-19 di Wilayah Kabupaten Murung Raya dengan tujuan untuk meningkatkan kesejahteraan sosial bagi masyarakat Kabupaten Murung Raya yang terencana, terarah dan berkelanjutan. Namun disisi lain masih ada masyarakat yang bersatus sebagai janda miskin yang belum mendapatkan bantuan keuangan tersebut, ini menunjukkan bahwa (Classification Of Law) dalam memberikan perlindungan hukum tidak sejalan dengan Classification Of Facts) dengan fakta dan kenyataan yang terjadi sehingga belum tepat pada sasaran. Adapun fokus penelitian ini adalah 1. Apa bentuk perlindungan hukum terhadap janda miskin pada masa pandemi covid-19 di Puruk Cahu 2. Bagaimana kebijakan perlindungan hukum oleh Dinas Sosial Kabupaten Murung Raya terhadap janda miskin pada masa pandemi covid-19 di Puruk Cahu.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode yuridis empiris dengan melalui pendekatan kebijakan hukum. Pengumpulan data penelitin menggunakan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Sedangkan analisis data menggunakan teori Kebijakan, teori Kebijaksanaan, dan Konsep Negara Kesejahteraan (Welfare State).
Hasil penelitian mengungkapkan fakta: (1) Perlu adanya revisi terhadap Keputusan Bupati Murung Raya tentang nama-nama keluarga penerima manfaat Bantuan Sosial Kartu Murung Raya Sejahtera karena tidak ada menyebutkan kebijakan khusus terhadap janda miskin (2) Perlu dibuat kembali pendataan khusus bagi janda miskin yang belum terdaftar dan terdata dalam bantuan yang dikeluarkan oleh Bupati Murung Raya melalui Dinas Sosial Kabupaten Murung Raya.
Abstract
The background of this research is the occurrence of law problems against poor widows during the Covid-19 pandemic in Puruk Cahu, Murung Raya Regency. Murung Raya Regency Government has issued Decree Number 22 of 2018 concerning Financial Assistance through the Murung Raya Sejahtera Card (KMS) and Decree Number 188.45/136/2020 concerning the Task Force for the Acceleration of Handling the Covid-19 Pandemic in the Murung Raya Regency area with the aim to improve social welfare for the people of Murung Raya Regency in a planned, directed and sustainable manner. However, on the other hand there are still people who are poor widows who have not received this financial assistance. This shows that (Classification of Law) in providing law protection is not in line with the Classification of Facts) with the facts and reality that have occurred so that it is not right on target. Focus of this research are 1. What is the form of law protection for poor widows during the Covid-19 pandemic in Puruk Cahu 2. How is the law protection policy by the Murung Raya District Social Service for poor widows during the Covid-19 pandemic in Puruk Cahu.
The method used in this research was an empirical juridical method through law policy approach. Collecting research data used observation techniques, interviews and documentation. While data analysis uses policy theory, wisdom theory, and the Welfare State concept.
The results of this research reveal the facts: (1) There is a need to revise the Murung Raya Regent's Decree regarding the names of the beneficiary families of the Murung Raya Sejahtera Social Assistance Card because there is no mention of a special policy for poor widows (2) It is necessary to re-create special data collection for poor widows who has not been registered and recorded in the assistance issued by the Murung Raya Regent through the Murung Raya District Social office
Penerapan Restorative Justice Pada Penyelesaian Kasus Perselingkuhan Di Polda Kalimantan Tengah
No full textAbstrak
Penerapan restorative justice yang diwujudkan melalui Peraturan Kepolisian Negara Republik Indonesia Nomor 8 Tahun 2021 Tentang Penanganan Tindak Pidana berdasarkan keadilan restorative dimaksudkan untuk menjawab perkembangan kebutuhan hukum masyarakat yang memenuhi rasa keadilan semua pihak sebagai solusi sekaligus memberikan kepastian hukum terutama kemanfaatan dan rasa keadilan masyarakat. Pada wilayah regional Polda Kalimantan Tengah restorative justice digunakan sebagai salah satu mekanisme untuk menyelesaikan kasus perselingkuhan. Oleh karena itu, rumusan masalah dalam penelitian ini: (1) bagaimana latar belakang dan proses penyelesaian kasus perselingkuhan yang ditangani oleh Kepolisian Daerah Kalimantan Tengah? (2) bagaimana penerapan restorative justice dan hasil penerapan restorative justice dalam penyelesaian kasus yang ditangani oleh Kepolisian Daerah Kalimantan Tengah?
Penelitian ini merupakan penelitian hukum empiris atau penelitian lapangan dengan jenis penelitian yuridis sosiologis. Adapun pendekatan yang digunakan adalah pendekatan sosio-legal dan pendekatan fenomenologi.
Hasil penelitian: (1) latar belakang pengaduan kasus perselingkuhan di Polda Kalteng sejak tahun 2018-2022 terdapat 6 kasus perselingkuhan yang telah ditangani oleh Polda Kalteng. Adapun 4 kasus diselesaikan melalui jalur litigasi untuk mendapat keadilan dan kepastian hukum dengan alasan pengaduan karena adanya rasa dibohongi, dicurangi, dikhianati dan dirugikan. Kemudian, 2 kasus lainnya diselesaikan melalui jalur non litigasi dengan menerapkan mekanisme restorative justice untuk memberikan kemanfaatan hukum dengan memberikan kesempatan kepada pihak terlapor untuk berubah, memikirkan masa depan anak serta untuk menjaga kehormatan keluarga. (2) Penerapan restorative justice dalam menyelesaikan kasus perselingkuhan di Polda Kalteng dilaksanakan berdasarkan Peraturan Kepolisian Negara RI No 8 Tahun 2021 Tentang Penanganan Tindak Pidana Berdasarkan Keadilaan Restoratif dengan tujuan tidak terfokus pada pembalasan, melainkan mencari penyelesaian yang adil dengan menekankan pemulihan kembali pada keadaan semula. Penerapannya dilakukan melalui 3 tahap, pertama; tahap pra restorative justice. Kedua, proses restorative justice. Ketiga, pasca restorative justice. Khusus 2 kasus secara nyata memiliki korelasi dengan Teori Alternatif Penyelesaian Sengketa yaitu pelaksanaan mediasi pada tahapan proses restorative justice. Kemudian, penerapan restorative justice juga relevan dengan Teori Iṣlah yang berkaitan dengan perdamaian antara kedua belah pihak dan menghasilkan nilai-nilai kemaslahatan dalam menyelesaikan masalah hukum.
Abstract
The application of restorative justice which is manifested through the Republic of Indonesia National Police Regulation Number 8 of 2021 concerning Handling of Criminal Acts based on restorative justice for the Police is intended to answer the development of the legal needs of the community which fulfills the sense of justice of all parties as a solution while simultaneously providing legal certainty, especially the benefit and sense of justice. community justice. In the regional area of the Central Kalimantan Regional Police, restorative justice is used as a mechanism to resolve cases of infidelity. Therefore, the formulation of the problem in this study: (1) what is the background and process of resolving cases of infidelity handled by the Central Kalimantan Regional Police? (2) how is the application of restorative justice and the results of the application of restorative justice in the settlement of cases handled by the Central Kalimantan Regional Police?
This research is an empirical legal research or field research with the type of sociological juridical research. The approach used is a socio-legal approach and a phenomenological approach.
The results of the study: (1) the background to complaints of infidelity cases at the Central Kalimantan Regional Police from 2018-2022 there were 6 cases of infidelity that have been handled by the Central Kalimantan Regional Police. The 4 cases were resolved through litigation to obtain justice and legal certainty on the grounds that the complaint was due to a feeling of being lied to, cheated, betrayed and harmed. Then, 2 other cases were resolved through non-litigation channels by implementing a restorative justice mechanism to provide legal benefits by giving the reported party the opportunity to change, think about the future of children and to maintain family honor. (2) The application of restorative justice in resolving cases of infidelity at the Central Kalimantan Regional Police is carried out based on Republic of Indonesia National Police Regulation No. 8 of 2021 concerning Handling of Crimes Based on Restorative Justice with the aim of not focusing on retaliation, but seeking a fair solution by emphasizing restoration to its original state. Its application is carried out through 3 stages, first; pre-restorative justice stage. Second, the process of restorative justice. Third, post-restorative justice. The 2 cases in particular have a significant correlation with the Alternative Dispute Resolution Theory, namely the implementation of mediation at the stages of the restorative justice process. Then, the application of restorative justice is also relevant to the Iṣlah Theory which is related to peace between the two parties and produces beneficial values in solving legal problems
Program Pengembangan Tenaga Pendidik Di Yayasan Pendidikan Islam Karya Pembangunan Puruk Cahu
No full textAbstrak
Yayasan Pendidikan Islam Karya Pembangunan memiliki strategi untuk meningkatkan kualitas tenaga pendidik. Dalam hal itu maka perlunya manajemen yang baik mulai dari perencanaan hingga implementasi untuk mencapai tujuan tersebut. Sehingga penting untuk diteliti bagaimana perencanaan, pelaksanaan dan pengendalian dalam program pengembangan tenaga di Yayasan Pendidikan Islam Karya Pembangunan Puruk Cahu.
Tujuan penelitian ini untuk Mengetahui Perencanaan, mendeskripsikan pelaksanaan dan menganalisis pengendalian Program Pengembangan Tenaga Pendidik Di Yayasan Pendidikan Islam Karya Pembangunan Puruk Cahu.
Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik pengumpulan data yang diterapkan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Pengujian keabsahan data menggunakan triangulasi sumber dan metode.
Hasil penelitian menunjukan pelaksanaa program pengembangan tenaga pendidik Di Yayasan Pendidikan Islam Karya Pembangunan Puruk Cahu dimulai dari perencanaan yang dilakukan secara spontan dan perencanaannya tidak dibukukan secara tertulis, melalui rapat kordinasi bersama ketua yayasan, pengurus yayasan lainnya maupun bersama tenaga pendidik dan kependidikan setiap akhir tahun sebelum tahun ajaran baru dimulai.selanjutnya pelaksanaan dari perencanaan program pengembangan berupa melanjutkan pendidikan dari jenjang S1 maupun jenjang S2 dan mengikuti pelatihan serta diklat untuk meningkatkan kualitas tenaga pendidik. Penempatan tenaga pendidik disesuaikan dengan latar belakang pendidikan yang diperlukan oleh yayasan. Sebelum pelaksanakan program melanjutkan pendidikan S1 dimulai, maka seluruh santri yang terpilih diwajibkan melakukan pengabdian selama satu tahun di yayasan. Selanjutnya bentuk dari sebuah pengendalian berupa mengevaluasi terus-menerus, memperbaiki hal-hal yang kurang, memonitoring target pelakasanaan, memberi nasehat yang baik tujuannya untuk mengetahui dan memastikan hasil dan mutu dari pada pelaksanaan program pengembangan tenaga pendidik.
Abstract
Islamic Education Foundation Karya Pembangunan has a strategy to improve the quality of teaching staff. In that case, the need for good management from planning to implementation to achieve these goals. So it is important to examine how to plan, implement and control the staff development program at the Islamic Education Foundation Karya Pembangunan Puruk Cahu.
The purpose of this research is to know the planning, to describe the implementation, and to analyze the control of the Educator Development Program at Islamic Education Foundation the Karya Pembangunan Puruk Cahu.
The approach taken in this study is a descriptive qualitative approach. Data collection techniques applied are observation, interviews, and documentation. Testing the validity of the data using source and method triangulation.
The results of the research show that the implementation of the teacher development program at the Islamic education foundation through the development of Puruk Cahu started with planning that was carried out spontaneously and the planning was not recorded in writing, through coordination meetings with the chairman of the foundation, other foundation administrators as well as with educators and education staff at the end of each year before The new school year begins. Furthermore, the implementation of the development program planning is in the form of continuing education from the undergraduate and postgraduate levels and participating in training and training to improve the quality of teaching staff. The placement of educators is adjusted to the educational background required by the foundation. Before the implementation of the undergraduate continuing education program begins, all selected students are required to serve one year at the foundation. Furthermore, the form of a control is in the form of evaluating continuously, correcting things that are lacking, monitoring implementation targets, giving good advice
What factors affect the employee's performance at the Ministry of Religion in Kalimantan?
Get PDFThe exogenous variables in this study are competence and organizationalculture, and the endogenous variable is the employee’s performance at theMinistry of Religion of the Republic of Indonesia in Kalimantan region. Wesampled 99 staff in all work units of the Ministry of Religion in Kalimantan.The data for this study were collected through a questionnaire followed byinterviews. The researchers chose mixed methods as their research approach.The data was then analyzed using SEM PLS, which consisted of descriptive statistical tests, inferential statistics, outer and inner models, path plots, andhypothesis testing. The results showed that competence had no significanteffect on performance but had a significant positive effect on organizationalcommitment. Furthermore, organizational culture significantly affects team member performance, while organizational engagement does not.Organizational involvement has a large positive effect on team memberperformance. In other words, organizational commitment can convey team member competence and performance, but organizational commitment fails to convey this
The acceptance and effectiveness of digital learning technologies: A detailed empirical investigation in Islamic study classrooms
Get PDFThe acceptance of different technologies in different classroom settings has been addressed in the current study. Integrating alignment theory with the Technology Acceptance Model (TAM), this study investigates the predictive differences between the use and adoption of four technologies. The technologies were used in Islamic study classrooms for four months during the springsemester of 2022 among the students of the Palangkaraya state Islamic religious institute in Indonesia. The survey questionnaire was distributed among students at the end of the semester. The results of this study revealed students' behavioral intentions to use all four digital technologies. However, the impact of adopting the classroom response system was larger followed by digital textbooks, mobile virtual reality and classroom chats. These results depict that students prefer the classroom response system and have little preferences for classroom chats while learning Islamic studies. The favorable results for the classroom response system, digital
textbooks and mobile virtual reality depict that practitioners should consider the ease of access and affordability of these technologies at all educational levels to enhance students' learning capabilities