Banco de la República - actividad cultural
Not a member yet
56442 research outputs found
Sort by
Hombre dibuja motivos vernáculos en una libreta
No full textUn indígena, semidesnudo, se encuentra sentado en un banco ritual mientras dibuja motivos geométricos vernáculos en una libreta con marcadores de colores. El hombre lleva puesto un collar de cuentas blancas con varias vueltas, distintivo de su pueblo étnico. La fotografía corresponde a un plano medio.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La foto ilustra una sesión de trabajo antropológico con un indígena, quien dibuja motivos geométricos con marcadores de colores en una libreta provista por el antropólogo Stephen Hugh-Jones (Moser, 1971; Fossgard-Moser, 2016).
Esta fotografía problamente fue tomada durante un viaje que Moser realizó por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Ignacio Valencia (chamán y cacique) teje una artesanía de fibras en la entrada de su maloca
No full textIgnacio Valencia, chamán y cacique, está sentado en un banco tradicional mientras teje fibras vegetales para elaborar una artesanía cuya forma definitiva aún no se vislumbra. La fotografía, enmarcada en un plano general a contraluz, muestra la entrada de la maloca y, al fondo, una luz de tarde calurosa. En el suelo, a la sombra proyectada por la edificación, descansa un perro echado en la tierra.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La literatura antropológica muestra que los hombres de los grupos étnicos de la familia tukano tienden a controlar la cestería. Las fotografías de Moser, no obstante, muestran algunas variaciones sobre esta tendencia cultural (Fossgard-Moser, 2016).
Esta fotografía egistra un viaje que Moser realizó por el Vaupés en 1991.Tukan
Niñas indígenas en hamacas
No full textTres niñas posan mientras juegan en unas hamacas dentro| de su maloca. A la izquierda, se encuentra la niña más pequeña, con el torso desnudo y cubierta de la cintura para abajo con una falda blanca. Lleva un collar de cuentas azules y pintura facial ocre en la frente. Es sostenida por una niña mayor, de 7 u 8 años, que está ubicada en el centro. Esta niña lleva un vestido enterizo blanco con flores azules, sonríe ante la cámara y se sostiene con agilidad sobre la hamaca plegada. A la derecha, otra niña con un vestido enterizo grisáceo por el uso, con franjas púrpuras y amarillas, también lleva un collar de cuentas azules. De unos 5 o 6 años, se sostiene sobre su vientre y sus piernas encima de la hamaca plegada, mirando a lo lejos mientras hace un gesto de insatisfacción. La fotografía corresponde a un plano entero.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Apaporis, cerca de la frontera con Brasil. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La presencia de los niños es permanente en las fotografías sobre el pueblo tukano elaboradas por Brian Moser. Acompañan a los adultos en diversas actividades, los mayores están al cuidado de los más pequeños y parecen gozar de mucha autonomía desde sus más tempranos años (Moser, 1971).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Niña indígena con vestido blanco
No full textRetrato frontal de una niña indígena de unos 7 u 8 años, que lleva puesto un traje enterizo blanco y se recuesta contra la pared de una maloca. En su rostro se asoma una sonrisa tranquila y confiada. La fotografía corresponde a un plano medio.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Es común la presencia de niños en todas las actividades de los pueblos tukano y la relación con los adultos es muy estrecha (Moser, 1971).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Niña indígena con vestido azul
No full textRetrato frontal de una niña indígena de aproximadamente 6 o 7 años. La fotografía, tomada en primer plano, muestra a la menor con un vestido enterizo azul celeste, ligeramente desgastado en los bordes. Su expresión combina seriedad e inocencia.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Es común la presencia de niños en todas las actividades de los pueblos tukano y la relación con los adultos es muy estrecha (Moser, 1971).
Esta fotografía fue tomada en un viaje que Moser realizó al departamento del Vaupés en 1980 (Moser, s.f. p.16).Tukan
Mujer indígena con niña de brazos y lorito
No full textUna mujer indígena sostiene en su antebrazo derecho un lorito de colores verde, amarillo y negro. El animal es acariciado por una niña indígena, a quien la mujer también alza en sus brazos. La mujer lleva un vestido enterizo violeta, el cabello recogido, y un collar de cuentas multicolores. La niña lleva un collar y una manilla de cuentas de colores, así como aretes occidentales en forma de corazón. La fotografía, enmarcada en un plano medio, muestra en el fondo, de manera desenfocada, dos mujeres con vestidos enterizos blancos, dos niños (uno de los cuales está lactando de su madre), y un hombre con una camiseta deportiva verde.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Las fotografías de Moser muestran la estrecha relación entre los pueblos de la familia tukano y distintos tipos de animales, tanto nativos (como monos y loritos) como aquellos que llegaron con las oleadas colonizadoras occidentales (como los perros). Estos animales suelen ser compañeros cercanos, especialmente de los niños y las mujeres (Moser, 1971).
Esta fotografía fue probablemente tomada durante un viaje que Moser realizó por el Vaupés en 1991.Tukan
Mujer indígena y tres niños
No full textRetrato frontal de una madre indígena rodeada de sus hijos. En su pierna izquierda y sostenida con el brazo correspondiente, se encuentra una niña pequeña de unos 3 o 4 años. Detrás de ella, de pie, hay dos niños un poco mayores, de entre 5 y 7 años. El grupo mira hacia la lejanía bajo un cielo encapotado. La fotografía corresponde a un plano medio.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
En la división de las labores cotidianas por género, el cuidado de los hijos es una labor fundamental de la madre. Las fotos de Moser muestran cómo los niños mayores cuidan a los menores, y una relación algo más distante con los padres, a pesar de la estrecha relación que existe entre los niños y adultos en los pueblos tukano (Moser, 1971).
Esta fotografía fue probablemente tomada durante un viaje que Moser realizó por el Vaupés en 1991.Tukan
Retrato frontal de hombres indígenas danzando en una ceremonia
No full textTres hombres elaboran una coreografía en un baile colectivo al interior de una maloca. Los tres se apoyan con la mano izquierda en el hombro derecho de su compañero y sostienen una maraca con la mano derecha. Están ataviados de manera muy semejante: con tocado de plumas, pintura corporal, brazaletes, collares, muñequeras y cinturones de dientes de animales. Se diferencian por el color del pantaloncillo o taparrabos: el hombre a la izquierda, muy joven, lo lleva rojo; el del centro, mayor, gris oscuro; y el de la derecha, blanco. La fotografía, enmarcada en un plano de tres cuartos, muestra una mano y un hombre en cada extremo, indicando que el encadenamiento de bailarines continúa más allá de los tres personajes retratados.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Apaporis, cerca de la frontera con Brasil. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Los bailes colectivos, conocidos como Bailes de Frutas, están estrechamente vinculados con la recolección de ciertas frutas y alimentos y son fundamentales en la vida social y política de los pueblos tukano. Estos bailes suelen ser organizados por los hombres de una maloca con el objetivo de ganar notoriedad y consolidar su estatus ante los miembros de la comunidad. La preparación para estos eventos es meticulosa e incluye la elaboración de alimentos, bebidas y estimulantes que se compartirán durante los bailes (Hugh-Jones S., 2011, pp. 78-80).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Hombre indígena sentado en un banco ritual
No full textUn hombre indígena está sentado en un banco ritual al interior de una maloca, de espaldas a la cámara, junto a una columna. Está ataviado con una corona de plumas, collares de cuentas y plumas, y con decoración corporal. También lleva muñequeras y tobilleras de colores, además de un cinturón de dientes de animales y hojas vegetales. Se apoya en una larga vara de madera, que le confiere una cierta aura de autoridad. De la columna cuelgan cuencos, totumos, fibras decoradas y collares de plumas multicolores. La fotografía corresponde a un plano entero.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Los bailes colectivos, conocidos como Bailes de Frutas, están estrechamente vinculados con la recolección de ciertas frutas y alimentos y son fundamentales en la vida social y política de los pueblos tukano. Estos bailes suelen ser organizados por los hombres de una maloca con el objetivo de ganar notoriedad y consolidar su estatus ante los miembros de la comunidad. La preparación para estos eventos es meticulosa e incluye la elaboración de alimentos, bebidas y estimulantes que se compartirán durante los bailes (Hugh-Jones S., 2011, pp. 78-80).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Retrato de perfil de un hombre indígena al interior de una maloca
No full textUn hombre indígena participa en una reunión asociada con los bailes colectivos de los pueblos del Vaupés. Con el torso desnudo y decorado para la ocasión festiva, está sentado en un banco ritual y se sostiene con ambas manos en un bastón tallado. Al fondo, se pueden ver coronas de plumas y otras decoraciones corporales. Lleva un cigarrillo sin encender en su oreja derecha y parece estar en una actitud reflexiva. La fotografía corresponde a un plano medio.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Los bailes colectivos, conocidos como Bailes de Frutas, están estrechamente vinculados con la recolección de ciertas frutas y alimentos y son fundamentales en la vida social y política de los pueblos tukano. Estos bailes suelen ser organizados por los hombres de una maloca con el objetivo de ganar notoriedad y consolidar su estatus ante los miembros de la comunidad. La preparación para estos eventos es meticulosa e incluye la elaboración de alimentos, bebidas y estimulantes que se compartirán durante los bailes (Hugh-Jones S., 2011, pp. 78-80).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan