Banco de la República - actividad cultural
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¿Cómo se relaciona la patria en La vorágine con nuestra situación actual?
No full textResultado del taller “La vorágine: Lecturas para otros caminos posibles” que giró en torno al concepto de patria en la novela:
'Nuestra situación actual está mucho más sesgada y amarrada a un país en donde la patria se vuelve cada día más vulnerable, priorizando nuevas formas de contribución al país, pero en clases sociales más específicas. La patria en la Vorágine es influenciada por culturas indígenas, resaltando la importancia de estas en nuestro país, pero en nuestros diversos puntos de vista, esta manera de reflejar puede variar continuamente en un país multicultural.
Jeidy – 16 años.
¿Qué nuevos caminos debemos encontrar frente al concepto de extravío?
No full textResultado del taller “La vorágine: Lecturas para otros caminos posibles” que giró en torno al concepto de extravío en la novela:
'En resumen, está que claramente debemos mirar con más claridad la vida y evitar “extraviarnos”. Un claro ejemplo de esto es visionarse en nuevos y buenos caminos, como una buena educación, y un mejor enfoque de cómo actuamos.
Ivanna G.
15 años.
Ondas de río a orillas del Magdalena. No. 2. Diver Aguirre - Construcción de canoas
No full textDiver Aguirre, habitante de Puerto Bogotá desde hace más de 60 años, ha dedicado dos décadas a la construcción de canoas y canaletes (remos), oficios que también complementa con la pesca. Además de ser un artesano del río, participa activamente en su preservación, colaborando en tareas de limpieza y reciclaje a lo largo de las orillas del Magdalena.
Diver aprendió el arte de la construcción de canoas de un maestro de Honda y, con los años, perfeccionó la técnica, adaptándose a los tiempos y herramientas modernas. A pesar de las restricciones sobre el uso de ciertas maderas, continúa trabajando con especies como el caracolí y la ceiba, manteniendo viva la tradición de su oficio y su profundo vínculo con el río que lo ha acompañado toda su vida.
'Ondas de Río a Orillas del Magdalena' es una iniciativa del Centro Cultural del Banco de la República en Honda que busca preservar y difundir la riqueza cultural de las comunidades ribereñas del río Magdalena. A través de relatos sonoros, esta propuesta captura la esencia de los oficios tradicionales que fluyen a lo largo de las orillas del río. Las historias de la pesca en sus aguas, la calidez de la cocina tradicional que evoca sabores ancestrales, las expresiones vibrantes de las artes escénicas, las artesanías que dan vida a historias locales y el resonar de la madera en el leñateo, se entrelazan para dar vida a estos paisajes sonoros. Estos relatos no solo celebran la diversidad cultural, sino que también resaltan la profunda conexión entre las comunidades y el río que las sustenta
Ondas de río a orillas del Magdalena. No. 1. Armando Vargas - Construcción de atarrayas
No full textArmando Maya Vargas, pescador de Honda, Tolima, ha dedicado más de 48 años a perfeccionar el arte y el oficio de la pesca. Desde los 14 años, aprendió a confeccionar atarrayas y cóngolos, adaptando sus técnicas a las corrientes y profundidades del río. Conoce al detalle cómo el tamaño, peso y material de las redes varían según las aguas, desde las más ligeras para El Salto del Magdalena hasta las más robustas para las zonas tranquilas del sur. Armando conoce con detalle cada paso, desde la selección del nylon hasta el montaje final, haciendo de la pesca un acto de maestría para capturar especies como el bocachico y el bagre, en perfecta sintonía con las aguas que han sido su hogar.
'Ondas de Río a Orillas del Magdalena' es una iniciativa del Centro Cultural del Banco de la República en Honda que busca preservar y difundir la riqueza cultural de las comunidades ribereñas del río Magdalena. A través de relatos sonoros, esta propuesta captura la esencia de los oficios tradicionales que fluyen a lo largo de las orillas del río. Las historias de la pesca en sus aguas, la calidez de la cocina tradicional que evoca sabores ancestrales, las expresiones vibrantes de las artes escénicas, las artesanías que dan vida a historias locales y el resonar de la madera en el leñateo, se entrelazan para dar vida a estos paisajes sonoros. Estos relatos no solo celebran la diversidad cultural, sino que también resaltan la profunda conexión entre las comunidades y el río que las sustenta
Hombre embera con una caña. Foto 2
No full textUn hombre embera sostiene una caña que utiliza para remar. La fotografía corresponde a un plano tres cuartos, que permite apreciar en el fondo parte de la vegetación de la selva chocoana.Ember
Quema de pastizales en la llanura del Orinoco. Foto 1
No full textLa fotografía corresponde a un plano general de una quema de pastizales en la llanura casanareña. La imagen muestra una extensa zona quemada en la cual se destacan un par de montículos, posiblemente nidos de hormigas o termitas. Al fondo se aprecia la línea de avance del fuego y, tras el humo, la franja verde de los pastizales por quemarse y los bosques bajos que colindan con la sabana.Cuiv
Grupo de indígenas cuiva se desplaza por una zona de quema de pastos. Foto 3
No full textUn grupo de indígenas cuiva se desplaza por una zona de pastizales que ha sido quemada. Con cierto grado de detalle se pueden apreciar las figuras de hombres de diferentes edades con taparrabos, chinchorros terciados y arcos y flechas. También se pueden observar mujeres que llevan niños a las espaldas y los escasos enseres del grupo. Un perro forma parte del grupo. La fotografía corresponde a un plano general que permite apreciar bosques bajos del Casanare, en donde los cuiva organizaban sus campamentos provisionales.Cuiv
Niños cuiva juegan en un río. Foto 2
No full textSeis niños cuiva se divierten en un río localizado en el Casanare. Cuatro de ellos están nadando mientras que otros dos se encuentran a bordo de una canoa sin velas ni remos. La fotografía corresponde a un plano general que permite observar en el extremo opuesto la línea de la playa.Cuiv
Tres embera en una canoa
No full textRetrato de tres indígenas embera de pie en una canoa.
El término 'embera' hace referencia a distintos grupos indígenas que habitan el departamento del Chocó. Algunos de estos viven en zonas aledañas a ríos y arroyos, lo que los hace conocer sobre la elaboración y el manejo de canoas para transportarse.
Los embera son expertos fabricantes de canoas. Cada canoa tiene una duración de unos cinco años y sirve a las distintas familias extendidas que se ubican cerca de los afluentes del río Baudó (Chocó) (Moser, 1971). El hombre es presentado como Floresmiro, cabeza de una familia y chamán de la comunidad. En la cultura embera una persona se vuelve chamán luego de haber experimentado un trance en el que ve espíritus o es poseído por ellos (Moser, 1971).
La serie de fotografías de los embera registra el viaje exploratorio de Moser por el departamento del Chocó con el objetivo de grabar el documental The End of the Road (Embera: el final del camino) (1971).Ember
Niño inga. Foto 1
No full textUn niño inga, vestido con ruana y collares de cuentas azul claro, está de pie en la entrada de una casa con paredes blancas y un marco verde. El menor está mirando hacia su lado derecho, donde se encuentra una mujer de pie, de medio lado, con un bebé en brazos. Al fondo de la imagen, se pueden distinguir otras personas reunidas dentro de la vivienda. La fotografía está tomada en un plano tres cuartos.Ing