Banco de la República - actividad cultural
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Hombre ika trabajando con accesorios. Foto 2
No full textHombre ika se encuentra agachado en frente de un soporte de madera, el cual tiene encima accesorios mecánicos. El adulto viste el atuendo tradicional de su comunidad y observa con atención los objetos. La fotografía corresponde a un plano general que permite apreciar al fondo vegetación.Ik
Grupo ika tejiendo dentro de una vivienda
No full textDos mujeres y un hombre ika se encuentran tejiendo dentro de una vivienda. Los tres permanecen sentados, atentos a la actividad que están realizando. Todos visten el atuendo tradicional de su comunidad. La fotografía corresponde a un plano entero.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Las mochilas están elaboradas con algodón y lana. Las agujas necesarias para esta actividad se compran en el comercio, y muy pocas se fabrican todavía a partir de huesos de cerdo y ovejas. En estas mochilas se imprimen diversos motivos, que incluyen diseños antropomórficos y zoomórficos (Hubert & Tracy, 1973, p. 322). Además, los hombres tejen canastas especiales para la recolección de hojas de coca (Hubert & Tracy, 1973, p. 324).
Esta fotografía fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1989 y 1991.Ik
Una mujer y varios niños ika dentro de una vivienda
No full textUna adulta ika está con siete niños dentro de una vivienda. En el centro de ellos hay una olla metálica. Todos visten el atuendo tradicional de su comunidad. La fotografía corresponde a un plano general que permite observar enseres y mochilas al fondo.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Los ika sirven la comida en totumas. Las cucharas que normalmente utilizan están hechas de calabazo. Cabe mencionar que también utilizan utensilios comprados en el comercio (Hubert & Tracy, 1973, p. 322).
Esta fotografía fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1989 y 1991.Ik
Mujeres y niñas ika
No full textTres mujeres y dos niñas ika se encuentran de pie en un lugar al aire libre. Todas visten el atuendo tradicional de su comunidad. La fotografía corresponde a un plano tres cuartos.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
En cuanto al vestuario, algunos hombres ika optan por atuendos occidentales. Sin embargo, la mayoría continúa vistiendo prendas tradicionales de la comunidad, que son tejidas a mano. Estas prendas consisten en una camisa-poncho de lana o algodón, a veces combinando ambos materiales. El poncho tiene un cuello en V y llega más abajo de las rodillas, con mangas que alcanzan hasta los codos. A la altura de la cintura se coloca un cinturón de 30 centímetros de ancho que se envuelve dos veces para sostener el poncho (Hubert & Tracy, 1973, pp. 328-329). Un accesorio complementario es el sombrero, también tejido a mano por los hombres. Los materiales utilizados para su elaboración incluyen lana, hilos de cabuya, que se sobretejen con algodón, así como material de fieltro oscuro que se adquiere en el comercio (Hubert & Tracy, 1973, p. 329).
Esta fotografía fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1989 y 1991.Ik
Rostro de perfil de un indígena ika
No full textRostro en perfil de un indígena ika que viste el atuendo tradicional de su comunidad.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Esta fotografía fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1989 y 1991.Ik
Retrato de niño ika con sombrero
No full textLa fotografía corresponde a un plano entero de un niño ika, vestido con el atuendo tradicional de su comunidad, un sombrero oscuro y una mochila. El menor se encuentra sentado y mira fijamente a la cámara. Detrás de él se observa una parte de una pared de una vivienda.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Esta fotografía fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1989 y 1991.Ik
Grupo de indígenas cuiva parte en botes por río
No full textDos botes con velas rudimentarias parten por un canal fluvial. La foto, a contraluz, hace un contraste entre la caída de la tarde, el agua luminosa del río y las figuras de los navegantes en sus barcas. La fotografía corresponde a un plano general del paisaje del Casanare.
El nombre ‘cuiva’ es un término que se utiliza para referirse a diferentes comunidades indígenas asentadas en la región de la Orinoquía, entre la frontera de Colombia y Venezuela. Los cuiva viven en un medio ambiente en el que predomina un paisaje de sabana y el encuentro de diferentes cuerpos fluviales. Su sociedad está basada en una demarcación de las funciones según el género: los hombres son los encargados de cazar animales para alimentar al grupo y las mujeres son las responsables de preparar la comida, además de recolectar frutas (Moser, 1971).
Los grupos cuiva habitantes de los territorios cercanos a los ríos Meta y Ariporo son los que mayor contacto han tenido con los colonizadores llaneros. Cuando la relación entre ambos no está enmarcada por una conducta abiertamente hostil, los cuiva trabajan ocasionalmente, entre uno o dos días, para las personas occidentales. Ellos reciben, a cambio de su labor, bienes occidentales, tales como ropa, azúcar, sal y navajas (Arcand, 1972, p. 12). Los cuiva de estas zonas, pese a la influencia occidental, aún mantienen una activa vida nomádica a través de la navegación fluvial. Podría decirse que había dos motivos fundamentales para buscar un nuevo campamento: ver nuevos lugares y variar las fuentes de alimento (Moser, 1971).
La serie de fotografías de los cuiva registra el viaje exploratorio de Moser por los Llanos Orientales con el objetivo de grabar el documental The Last of the cuiva (El último cuiva) (1971).Cuiv
Hombre cuiva con escopeta
No full textUn indígena cuiva, vestido con camiseta, camisa abierta y sombrero llanero desgastado, lleva en su espalda una escopeta. La fotografía corresponde a un plano medio que permite apreciar al fondo la extensión de la llanura de San José de Cravo Norte (Arauca).
El nombre ‘cuiva’ es un término que se utiliza para referirse a diferentes comunidades indígenas asentadas en la región de la Orinoquía, entre la frontera de Colombia y Venezuela. Los cuiva viven en un medio ambiente en el que predomina un paisaje de sabana y el encuentro de diferentes cuerpos fluviales. Su sociedad está basada en una demarcación de las funciones según el género: los hombres son los encargados de cazar animales para alimentar al grupo y las mujeres son las responsables de preparar la comida, además de recolectar frutas (Moser, 1971).
Los grupos cuiva habitantes de los territorios cercanos a los ríos Meta y Ariporo son los que mayor contacto han tenido con los colonizadores llaneros. Cuando la relación entre ambos no está enmarcada por una conducta abiertamente hostil, los cuiva trabajan ocasionalmente, entre uno o dos días, para las personas occidentales. Ellos reciben, a cambio de su labor, bienes occidentales, tales como ropa, azúcar, sal y navajas (Arcand, 1972, p. 12).
Esta fotografía registra el viaje que Moser realizó por los Llanos Orientales con el objetivo de grabar un nuevo documental sobre los cuiva en 1985. La producción de este film no se llevó a cabo.Cuiv
Jóvenes embera conducen su canoa por un río
No full textJóvenes embera conducen una canoa por el río con altas cañas en sus manos. Ambos llevan coronas de flores blancas en sus cabezas y su cuerpo decorado con tinta negra del fruto de la jagua (Genipa Americana). La fotografía corresponde a un plano general que permite apreciar la vegetación exuberante de la selva chocoana.
El término 'embera' hace referencia a distintos grupos indígenas que habitan el departamento del Chocó. Algunos de estos viven en zonas aledañas a ríos y arroyos, lo que los hace conocer sobre la elaboración y el manejo de canoas para transportarse.
Los embera son expertos fabricantes de canoas. Cada canoa tiene una duración de unos cinco años y sirve a las distintas familias extendidas que se ubican cerca de los afluentes del río Baudó (Chocó) (Moser, 1971). Ellos se pintan el cuerpo para ocasiones especiales, tales como ceremonias religiosas o viajes realizados por fuera del territorio de su comunidad (Stansell, 1973, p. 191).
La serie de fotografías de los embera registra el viaje exploratorio de Moser por el departamento del Chocó con el objetivo de grabar el documental The End of the Road (Embera: el final del camino) (1971).Ember
Hombre embera con un remo
No full textLa fotografía corresponde a un plano general de un hombre embera, quien con un remo dirije su canoa por el río.
El término 'embera' hace referencia a distintos grupos indígenas que habitan el departamento del Chocó. Algunos de estos viven en zonas aledañas a ríos y arroyos, lo que los hace conocer sobre la elaboración y el manejo de canoas para transportarse.
Los embera son expertos fabricantes de canoas. Cada canoa tiene una duración de unos cinco años y sirve a las distintas familias extendidas que se ubican cerca de los afluentes del río Baudó (Chocó) (Moser, 1971).
La serie de fotografías de los embera registra el viaje exploratorio de Moser por el departamento del Chocó con el objetivo de grabar el documental The End of the Road (Embera: el final del camino) (1971).Ember