Banco de la República - actividad cultural
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Joven ika cuida un rebaño de ovejas. Foto 2
No full textJoven ika vigila un rebaño de ovejas, de diferentes tamaños y colores, en la falda de una montaña de la Sierra Nevada de Santa Marta. La menor viste el atuendo tradicional de su comunidad y cruza los brazos mientras observa con detenimiento al conjunto de animales. Hacia su lado derecho se observa la figura de un animal amarillo de tamaño mediano. La fotografía corresponde a un plano tres cuartos que permite apreciar al fondo, de manera borrosa, la caída de aguas desde las montañas hacia los riachuelos que corren a través de las llanuras del sistema montañoso.Ik
Retrato de indígena ika rodeado por plantas
No full textLa fotografía corresponde a un plano medio de un indígena ika rodeado por plantas. El hombre, vestido con el atuendo tradicional de su comunidad, mira fijamente en dirección al suelo.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Las familias ika cuentan con al menos una parcela de tierra, y algunas pueden tener dos o más, ubicadas a cierta distancia entre sí. Periódicamente, los ika deciden cambiar su vivienda con el objetivo de cuidar y trabajar todos sus campos (Hubert & Tracy, 1973, p. 317). Para preparar la tierra para la agricultura, primero cortan todos los árboles y la maleza de un área con hachas o machetes. Luego, realizan una quema controlada, dejando la tierra lista para el cultivo. Cabe mencionar que para las labores agrícolas utilizan herramientas comerciales (Hubert & Tracy, 1973, p. 327).
Esta fotografía fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1989 y 1991.Ik
Una construcción
No full textLa fotografía corresponde a un plano general de una construcción, al estilo occidental, de un primer piso. Al frente de la edificación hay figuras de personas. En el fondo se alcanza a observar parte del paisaje de la Sierra Nevada de Santa Marta.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Esta fotografía probablemente fue tomada en alguna de las visitas que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), entre 1989 y 1991.Ik
Dos indígenas ika se desplazan por una montaña
No full textUna mujer y un hombre ika se desplazan por una montaña. La mujer precede el camino, mientras que el hombre, que va detrás de ella, gira su cuerpo para mirar en dirección a la cámara. Ambos visten el atuendo tradicional de su comunidad. La fotofrafía corresponde a un plano tres cuartos.
Los ika o arhuacos son un grupo indígena de la familia lingüística chibcha que habitan en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa Marta, donde confluyen los ríos Aracataca, Fundación y Ariguaní. Esta comunidad comparte el territorio con otros tres pueblos indígenas estrechamente vinculados con la cultura tairona: los wiwa, los kankuamos y los kogui. De acuerdo con la cosmovisión de estas comunidades, su territorio es una representación del cosmos y, por esto, es un lugar sagrado (Duque, 2019).
Esta fotografía fue tomada durante un viaje que Brian Moser realizó a la Sierra Nevada de Santa Marta con el objetivo de filmar al pueblo ika para el proyecto documental Before Columbus (Antes de Colón) (1992), en 1991.Ik
Mujer y niño indígenas en una canoa, acompañados por un perro
No full textUna mujer y un niño indígenas navegan en una canoa cargada con enseres, acompañados por un perro de tamaño mediano que está sentado en la parte delantera, sobre un barril metálico. La fotografía, enmarcada en un plano entero, muestra la vegetación de una de las márgenes del caño, así como una parte de la canoa en la que están sentados la mujer y, delante de ella, el niño, quien se encuentra muy cerca del can. La mujer, llamada Paulina, lleva puesto un vestido blanco con pequeñas figuras azules, que llega hasta la altura de las rodillas y tiene mangas cortas sutilmente abombadas. El niño viste un guayuco (prenda masculina ceñida a la cintura con un cinto) y está adornado con un collar multicapas de chaquiras blancas, del mismo tipo de las que lleva enrolladas como manillas en ambas muñecas, y de ligas en sus pantorrillas. Tanto la mujer como el niño tienen líneas verticales trazadas con pintura corporal negra en las partes expuestas de su cuerpo, excepto en el rostro. Entre los detalles de la fotografía, se observa el perfil frontal derecho de un hombre que, posiblemente, navega muy cerca, en otra canoa, junto con el fotógrafo.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Las mujeres de los grupos tukano se dedican a actividades productivas asociadas con la alimentación diaria de la comunidad, entre estas, la recolección de alimentos en la selva, como especies de plantas o animales estacionales (Hugh-Jones, 2011, p. 220).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Dos hombres indígenas en una chagra
No full textDos hombres indígenas se encuentran en una huerta. La fotografía, enmarcada en un plano general, muestra abundante vegetación, así como árboles talados y quemados en medio de la maleza. En segundo plano se ve a Samuel, un indígena, de pie y en diagonal al otro hombre, apoyando un brazo en un trozo de madera. Samuel luce un collar de múltiples capas de chaquiras blancas, viste un guayuco (prenda masculina que va ceñida a la cintura con un cinto) y calza botines. La imagen sugiere que ha suspendido momentáneamente su trabajo de rajar con el hacha, dirigiendo su rostro hacia quien se aproxima. En primer plano se observa a otro indígena de espaldas, vestido con ropa occidental (gorra, camisa, pantalón y botas de caucho), caminando en dirección a Samuel. Lleva un morral en la espalda, sostiene una totuma en una mano y un machete en la otra.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Dentro de las actividades productivas masculinas están la tala de árboles, quema de las chagras de yuca y manufactura de todos los artículos de madera y cestería, inclusive la construcción de las malocas (Hugh-Jones, 2011, p. 224).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Hombre indígena sostiene un machete
No full textUn indígena está sentado en el monte, sosteniendo un machete de acero, en compañía de otros dos indígenas. El hombre retratado es Emilio, miembro de la comunidad de Caño Colorado, un afluente del medio río Pirá Paraná, en el actual departamento del Vaupés. Su rostro está pintado con tinta natural de color rojo. La imagen sugiere que Emilio está examinando el filo de la herramienta con el pulgar. La fotografía, enmarcada en un plano medio, muestra el área del bosque húmedo tropical que rodea la escena.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La pintura facial roja 'ngu?nanya' está asociada con la fiereza y, por ende, con la agresión. Los hombres de los pueblos tukano se la aplican diariamente para exhibirse. Antes de aplicarla, los hombres suelen untarse jugo de ají para estimular la producción de grasa facial (Hugh-Jones, 2011, p. 282).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Hombre indígena se aleja de la puerta delantera de una maloca
No full textUn hombre indígena se aleja de la puerta delantera de una maloca, llevando un machete, un par de botines de cuero y una cuya (vasija) en las manos. El hombre retratado podría ser Samuel, miembro de una comunidad indígena asentada en la parte media o baja del río Pirá Paraná, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía, enmarcada en un plano general, muestra la vegetación que rodea el lugar.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La ubicación de la maloca es estratégica: el río principal queda frente a la entrada delantera (masculina), mientras que el arroyo de la parte posterior está frente a la puerta trasera (femenina, exclusiva para mujeres y niños). Cada corriente de agua está conectada a la maloca a través de un sendero (Hugh-Jones, 2011, p. 75).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Grupo de niños indígenas en un embarcadero. Foto 2
No full textUnos niños están reunidos en un embarcadero de la comunidad de Caño Recoya, en el actual departamento del Vaupés. Al fondo, dos menores reman en una canoa. En el centro, un niño camina por la orilla del afluente sosteniendo un canalete en las manos. A la derecha, otro niño está sentado de espaldas a la cámara. La fotografía corresponde a un plano general.Tukan
Madre indígena con sus dos hijos y un grupo de cachorros
No full textMadre indígena observa a sus dos hijos, un niño pequeño y una niña de 7 u 8 años, mientras juegan con un grupo de cinco cachorros recién nacidos. Los tres se encuentran sentados en el suelo de tierra. La madre y la niña llevan vestidos enterizos algo desgastados por el uso. La mujer tiene el cabello recogido en un moño, el cual asegura con una peineta plástica, y un collar de cuentas blancas en su cuello. La niña lleva aretes occidentales y collar azul. El niño pequeño, con el torso desnudo, observa cómo su hermana agarra a uno de los cachorros con su mano derecha. Él lleva pintura facial, collar de cuentas blancas y aros de tela en sus rodillas.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
La presencia de los niños es permanente en las fotografías sobre el pueblo tukano elaboradas por Brian Moser. Acompañan a los adultos en diversas actividades, los mayores están al cuidado de los más pequeños y parecen gozar de mucha autonomía desde sus más tempranos años (Moser, 1971).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan