Banco de la República - actividad cultural
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Niña indígena con collar de cuentas blancas y azules
No full textRetrato frontal de una niña indígena de aproximadamente 6 o 7 años. La fotografía, tomada en primer plano, muestra a la menor con un vestido entero azul y un collar de cuentas blancas y amarillas alrededor del cuello. Su expresión es una mezcla de seriedad y curiosidad hacia la cámara del fotógrafo.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Es común la presencia de niños en todas las actividades de los pueblos tukano y la relación con los adultos es muy estrecha (Moser, 1971).
Esta fotografía fue probablemente tomada durante un viaje que Moser realizó por el Vaupés en 1980.Tukan
Dos parejas indígenas participan en un baile colectivo
No full textDos parejas indígenas participan en un baile colectivo. La fotografía, enmarcada en un plano de tres cuartos, muestra a dos hombres y dos mujeres intercalados y entrelazados por la cintura. Los hombres sujetan un báculo de madera en la mano derecha. Las dos mujeres, jóvenes, llevan vestidos enterizos y tienen el rostro y los brazos decorados con pintura. Los hombres, por su parte, llevan tocados de plumas en la cabeza, pintura decorativa en el rostro y los brazos, y pantalonetas occidentales.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Los bailes colectivos, conocidos como Bailes de Frutas, están estrechamente vinculados con la recolección de ciertas frutas y alimentos y son fundamentales en la vida social y política de los pueblos tukano. Estos bailes suelen ser organizados por los hombres de una maloca con el objetivo de ganar notoriedad y consolidar su estatus ante los miembros de la comunidad. La preparación para estos eventos es meticulosa e incluye la elaboración de alimentos, bebidas y estimulantes que se compartirán durante los bailes (Hugh-Jones S., 2011, pp. 78-80).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Retrato de hombre indígena con los ojos cerrados al interior de una maloca
No full textUn hombre indígena está sentado en un banco ritual en una reunión colectiva dentro de una maloca. Su cuerpo está semidesnudo y adornado para un baile ritual, y se sostiene en un bastón de madera delicadamente tallado. Parece estar concentrado en sus pensamientos, posiblemente escuchando las palabras o los cantos de algún otro participante fuera del encuadre. A sus pies hay un cuenco con coca pulverizada sobre un soporte de fibras cruzadas. En el fondo se perfila la figura de otro indígena que también participa en la reunión. La fotografía corresponde a un plano medio.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones C., 2011, p. 36).
Los bailes colectivos, conocidos como Bailes de Frutas, están estrechamente vinculados con la recolección de ciertas frutas y alimentos y son fundamentales en la vida social y política de los pueblos tukano. Estos bailes suelen ser organizados por los hombres de una maloca con el objetivo de ganar notoriedad y consolidar su estatus ante los miembros de la comunidad. La preparación para estos eventos es meticulosa e incluye la elaboración de alimentos, bebidas y estimulantes que se compartirán durante los bailes (Hugh-Jones S., 2011, pp. 78-80).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Dos misioneras protestantes charlan en la ciudadela Instituto Lingüístico de Verano
No full textDos misioneras protestantes charlan en las instalaciones de la antigua ciudadela del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), que estaba ubicada en el actual Parque Regional Natural Lomalinda (Meta). Ambas están vestidas a la manera occidental, con frescos vestidos enterizos, bajo un intenso sol. Junto a ellas hay una motocicleta, uno de los medios de transporte comunes en la ciudadela. Al fondo se puede ver a otra pareja de mujeres que se aleja conversando y algunas de las casas de la ciudadela. También se observa una instalación eléctrica con un aviso de advertencia de peligro en español. La fotografía corresponde a un plano entero.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
En el documental War of the Gods Brian Moser presenta la antigua ciudadela del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), que estaba ubicada en el actual departamento del Meta. Esta institución protestante estadounidense, que estableció su presencia en Colombia en 1962 mediante un contrato con el gobierno, llevó a cabo labores de evangelización bajo el pretexto de elaborar investigaciones lingüísticas sobre los pueblos indígenas nacionales. El documental muestra que la ciudadela contaba con todas las comodidades y facilidades necesarias para llevar a cabo estas labores, incluyendo imprenta, radiocomunicaciones y personal especializado (Moser, 1971).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Una pareja de misioneros protestantes en el Instituto Lingüístico de Verano (ILV)
No full textPlano medio de una pareja de misioneros protestantes estadounidenses durante una reunión en una de las instalaciones de la antigua ciudadela de Lomalinda (Meta), controlada por el Instituto Lingüístico de Verano. Ambos están sentados en sillas plegables y rodeados de otros misioneros que prestan atención a lo que parece ser una charla o una serie de indicaciones. Ella lleva un vestido enterizo rosa y él viste una camiseta deportiva y bermudas. Él apoya un portafolio de cuero sobre una de sus rodillas y toma notas.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
En el documental War of the Gods Brian Moser presenta la antigua ciudadela del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), ubicada en el actual departamento del Meta. Esta institución protestante estadounidense, que estableció su presencia en Colombia en 1962 mediante un contrato con el gobierno, llevó a cabo labores de evangelización bajo el pretexto de elaborar investigaciones lingüísticas sobre los pueblos indígenas nacionales. El documental muestra que la ciudadela contaba con todas las comodidades y facilidades necesarias para llevar a cabo estas labores, incluyendo imprenta, radiocomunicaciones y personal especializado (Moser, 1971).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Mujeres indígenas lavando yuca brava en un arroyo
No full textDos mujeres indígenas se encuentran sentadas en un arroyo, lavando canastas repletas de yuca. La mujer retratada a la derecha se llama Ignacia (madre de Carlo). La del lado izquierdo quizá sea Paulina. Ambas pertenecen a la comunidad situada en Caño Colorado, afluente del medio río Pirá Paraná, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía, enmarcada en un plano medio, muestra la vegetación que bordea el área de agua donde trabajan las dos mujeres.
Los grupos tukano habitaban tradicionalmente el Vaupés, en la zona regada por el río Pira Paraná y sus afluentes. Actualmente, sus miembros se han extendido hacia el departamento del Guaviare. De acuerdo con la antropóloga Christine Hugh-Jones, a pesar de que cada grupo tiene una pertenencia étnica distinta, todos 'siguen patrones culturales comunes' (Hugh-Jones, 2011, p. 36).
Las mujeres de los grupos tukano se dedican a actividades productivas asociadas con la alimentación diaria de la comunidad, entre estas, la recolección de alimentos en la selva, como especies de plantas o animales estacionales. En cuanto a la pesca, las mujeres en ocasiones la practican. Su labor en esta actividad más bien suele ser colaborativa. Ellas se encargan de recoger corriente abajo los peces que mueren por asfixia luego de que los hombres los envenenan con el bejuco del barbasco (Hugh-Jones, 2011, pp. 220-221).
Esta fotografía registra el viaje exploratorio de Moser por el Vaupés con el objetivo de grabar el documental War of the Gods (La guerra de los dioses) (1971).Tukan
Petroglifos en un abrigo rocoso de la región del Pira Paraná. Foto 1
No full textPlano general con ángulo en ligero picado de una muestra de arte rupestre en un abrigo rocoso de la región del Pira Paraná. La fotografía muestra en el techo, de un color ocre intenso, figuras geométricas muy desgastadas grabadas sobre la piedra. El ambiente del abrigo es muy húmedo. El piso rocoso está cubierto de helechos y una capa vegetal verdosa.Tukan
Petroglifos en un abrigo rocoso de la región del Pira Paraná. Foto 3
No full textFiguras geométricas grabadas en la piedra de un abrigo rocoso de la región del Pira Paraná, en el actual departamento del Vaupés. La fotografía, enmarcada en un plano general, muestra un ambiente muy húmedo con un piso rocoso cubierto de helechos, agua y una capa vegetal verdosa.Tukan
Petroglifo en la región del Pira Paraná. Foto 4
No full textPlano detalle con encuadre frontal de un petroglifo en la región del Pira Paraná. La fotografia muestra una figura geométrica tallada en una roca formada por una circunferencia irregular, achatada, rodeada de líneas radiales.Tukan
Pareja indígena en un baile colectivo. Foto 2
No full textLa fotografía, enmarcada en un plano entero con encuadre tres cuartos, muestra a una pareja indígena participando en un baile colectivo. La mujer, joven y ataviada con un vestido enterizo con estampado, está entrelazada por el brazo y la mano derecha con su pareja, quien interpreta el carrizo mientras danza. Ella sostiene a un bebé desnudo en su regazo. El hombre, semidesnudo, lleva un taparrabo, pintura decorativa en el cuerpo y un tocado de plumas en la cabeza. En el fondo de la imagen se observan las figuras de un hombre, interpretando un intrumento musical, y una mujer.Tukan