Banco de la República - actividad cultural
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Tres hombres embera preparan una trampa para cazar un animal. Foto 3
No full textTres hombres embera se encuentran por las cabeceras del río Baudó para cazar un animal salvaje. El hombre de la izquierda sostiene en una de sus manos un rifle. La fotografía corresponde a un plano general que permite divisar un perro al fondo, el cual los acompaña durante la jornada de cacería.Ember
Hombre embera con machete en la selva. Foto 1
No full textUn indígena embera, vestido con un taparrabo blanco, sostiene un machete con la mano derecha. La fotografía, enmarcada en un plano general, muestra al hombre en una zona de la selva chocoana, con la mirada dirigida hacia el suelo.Ember
Mujer embera sentada dentro de una casa. Foto 1
No full textMujer embera se encuentra sentada dentro de una maloca. Ella viste una falda blanca y luce un collar de cuentas de color rojo. La fotografía corresponde a un plano general que permite observar un tronco en frente de la mujer, el cual le sirve, al igual que sus manos, para moler.Ember
Mujer embera cocinando. Foto 2
No full textMujer embera se encuentra dentro de una maloca. Ella está sentada encima de sus piernas. En frente suyo hay un niño pequeño, quien la toca con su mano izquierda. La mujer sostiene en sus manos un cuchillo y un elemento comestible. Al parecer, se encuentra cocinando. La fotografía corresponde a un plano general.Ember
Hombre embera talla una figura
No full textHombre embera mayor talla una figura en madera.
El término 'embera' hace referencia a distintos grupos indígenas que habitan el departamento del Chocó. Algunos de estos viven en zonas aledañas a ríos y arroyos, lo que los hace conocer sobre la elaboración y el manejo de canoas para transportarse.
El hombre de la imagen es Floresmiro, cabeza de una familia y chamán de la comunidad, quien está haciendo una figura tallada en madera, para la ceremonia de curación. En la cultura embera, una persona se vuelve chamán luego de haber experimentado un trance en el que ve espíritus o es poseído por ellos (Moser, 1971).
La serie de fotografías de los embera registra el viaje exploratorio de Moser por el departamento del Chocó con el objetivo de grabar el documental The End of the Road (Embera: el final del camino) (1971).Ember
El chamán Floresmiro. Foto 3
No full textUn hombre embera mayor y la antropóloga Ariane Deluz están dentro de una maloca. Él viste una camisa blanca y un taparrabo, mientras que ella lleva una falda verde con estampado de flores rojas y tiene su cuerpo pintado con tintura negra del fruto de la jagua (Genipa americana). Ambos llevan coronas de flores y plantas en la cabeza. El hombre sostiene algunas plantas, y la mujer sostiene un bastón de madera con una figura tallada. La fotografía es un plano medio.Ember
El chamán Floresmiro. Foto 4
No full textLa fotografía, enmarcada en un plano medio, muestra a un hombre embera mayor y a la antropóloga Ariane Deluz dentro de una maloca. Él viste una camisa blanca y un taparrabo, y sostiene un bastón de madera con una figura tallada mientras mira fijamente a la cámara. Deluz lleva una falda verde con estampado de flores rojas y tiene su cuerpo pintado con tintura negra del fruto de la jagua (Genipa americana). Ambos tienen coronas de flores y plantas en la cabeza. Ella sujeta una botella de vidrio y un vaso pequeño blanco, en el que está sirviendo una bebida, probablemente chicha.Ember
El chamán Floresmiro. Foto 7
No full textUn hombre embera mayor, vestido con camisa blanca y luciendo una corona de flores en su cabeza, se encuentra dentro de una maloca, luego de la celebración de una ceremonia de curación. La fotografía corresponde a un plano general que permite observar personas durmiendo alrededor.Ember
Hombre wayuú toca un instrumento musical
No full textHombre vestido con camisilla azul, pantalón claro, cinturón café y gafas, toca un instrumento musical dentro de una casa tradicional wayuú. La fotografía corresponde a un plano medio que permite observar al fondo algunas hamacas colgadas en fila y, en la parte de afuera, una motocicleta.
Los wayuú habitan el noroeste de Colombia y el oriente de Venezuela. Se autodesignan como wayuú que en wayuunaiki significa ‘gente’. Esta comunidad es uno de los grupos indígenas que mayor contacto ha tenido con la cultura occidental, debido a la localización de su territorio (Mansen, 1973, p. 228).
Los wayuú hacen uso del tambor (‘caasha’ o ‘kaasha’ en wayuunaiki) para la realización del Chichamaya: baile convocado por un curandero (‘piache’ en wayuunaiki) con el objetivo de sanar el padecimiento de un miembro de la comunidad o hacer llover en el territorio (Mansen, 1973, p. 235).
Gran parte de las imágenes de la colección wayuú registra el viaje que realizó Moser por el departamento de La Guajira como integrante de la Expedición anglo-colombiana.Wayu
Indígena wayuú caminando
No full textHombre wayuú, vestido con camisa blanca, cinturón tradicional y sobrero de paja, está caminando por el desierto de La Guajira. En su mano derecha sostiene un palo de madera. Detrás suyo, lo sigue un niño que lleva puesta una camisa de cuadros. La fotografía corresponde a un plano general que permite apreciar al fondo algunos cactus y arbustos medianos.
Los wayuú habitan el noroeste de Colombia y el oriente de Venezuela. Se autodesignan como wayuú que en wayuunaiki significa ‘gente’. Esta comunidad es uno de los grupos indígenas que mayor contacto ha tenido con la cultura occidental, debido a la localización de su territorio (Mansen, 1973, p. 228).
En los viajes realizados a pie los wayuú llevan un bastón (‘waraarar’ en wayuunaiki) de uso personal (Mansen, 1973, p. 243).
Gran parte de las imágenes de la colección wayuú registra el viaje que realizó Moser por el departamento de La Guajira como integrante de la Expedición anglo-colombiana.Wayu