University of Buenos Aires
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Llegar iniciado al Hades : la transposición platónica de los cultos mistéricos en el Fedón y sus resonancias en otros diálogos
No full textFil: Cattaneo, Emilio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEl presente trabajo de investigación analiza el modo en que Platón, en el Fedón, retoma y reinterpreta conceptos, imágenes y simbologías de los cultos mistéricos. A esta operación de crítica y apropiación se la denomina transposición. La hipótesis central es que Platón utiliza la iniciación mistérica como un modelo para presentar su propia concepción de la práctica filosófica, entendida como un ejercicio transformador que ofrece un acercamiento a lo divino (las Ideas) y elimina el temor a la muerte.
Los objetivos específicos son:
• Analizar la transposición de los cultos mistéricos (orfismo, pitagorismo, Eleusis) en el Fedón.
• Examinar la figura de Sócrates como iniciador y la reunión en la prisión como una teletē (rito de iniciación).
• Estudiar cómo Platón resignifica la imaginería del Hades en el mito escatológico final.
La metodología empleada busca evitar el vicio de interpretar el orfismo a través de Platón para luego analizar al filósofo desde ese mismo orfismo. Para ello, primero se introducen los cultos mistéricos y se realiza un repaso exhaustivo de las fuentes órficas del siglo IV a.C., tanto directas (laminillas de oro, Papiro de Derveni) como indirectas (Píndaro, Empédocles, tragedia). Posteriormente, se analiza el Fedón estructurando la obra como una iniciación filosófica gradual, donde Sócrates actúa como iniciador de sus discípulos. Esta iniciación se divide en etapas análogas a un rito: una purificación preliminar (61c-69e), una iniciación progresiva a través de los argumentos sobre la inmortalidad del alma (70a-107b) y la revelación final en el mito del Hades (107b-115a).
Las conclusiones sostienen que la transposición platónica es sistemática. La filosofía se configura como una práctica de vida que cumple las mismas funciones que los misterios: delimita un modo de vida basado en la purificación (kátharsis), que para Platón es la sabiduría (phrónēsis), y asegura un destino postmortem favorable, eliminando así la ansiedad escatológica. Platón se apropia de conceptos como la inmortalidad del alma, la palingenesia (reencarnación) y el rol salvador de la memoria, pero los fundamenta desde una perspectiva filosófico-racional, corrigiendo las versiones pitagóricas y órficas. Finalmente, el mito del Hades se presenta como una creación original que amalgama elementos mistéricos para construir una imagen del más allá en analogía con la condición moral del alma
Las milicias del Rey en el Río de la Plata : españoles, pardos e indios durante la Guerra de los Siete Años (1762 – 1763)
No full textFil: Molina, Ignacio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEn el marco de la Guerra de los Siete Años, el Río de la Plata fue escenario de disputa. Por ello, en 1762 el gobernador Pedro de Cevallos, a la cabeza de un ejército compuesto por tropas regulares y milicianas, se ocupó de movilizarlo a Colonia de Sacramento y territorios orientales del Río de la Plata en posesión de los portugueses. En la presente tesis indagaremos sobre la composición social del componente miliciano del ejército expedicionario, con el fin de abordar los canales de movilidad socio política en una sociedad estamental posibilitados por el reclutamiento en las milicias. Para ello, nos enfocaremos en cuatro grupos: los “españoles”, considerando “vecinos” y “forasteros” de Buenos Aires, los “no españoles”, incluyendo a la población de color, indígena y mestiza tanto de la capital de la gobernación como de Colonia del Sacramento, las milicias rurales reclutadas en la frontera de los Arroyos y los guaraníes de las Misiones Jesuíticas. Asimismo, consideraremos el marco histórico de la militarización: las Reformas Borbónicas, en nuestro caso, la reforma militar, y la Guerra Guaranítica, cuyo impacto en la sociedad rioplatense no puede obviarse
Functional assignment of lithic points in the south of the Yocavil valley: The case of the Abra del Toro Workshop
No full textFil: Carbonelli, Juan Pablo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad de Buenos Aires. Instituto de las Culturas; ArgentinaEn este trabajo analizamos tecno-morfológicamente un conjunto de cabezales líticos que provienen del Taller Abra del Toro, localizado al sur del valle de Yocavil, Catamarca. El objetivo principal es asignarle un sistema de armas a cada cabezal lítico. Para ello utilizamos los modelos vigentes para la asignación funcional en los Andes Centro-Sur. Registramos el uso de armas de mano, lanzas arrojadizas y dardos en el sitio desde el Holoceno Medio hacia el Holoceno Tardío. La identificación de tipos morfológicos posibilitó otorgarle una cronología relativa al empleo de los distintos sistemas de armas. Finalmente, la descripción de fracturas por impacto tanto en piezas enteras como fracturadas permitió caracterizar al sitio como un espacio para el recambio de cabezales líticos.In this paper we analyse techno-morphologically a set of lithic points from the Abra del Toro workshop, located in the south of the Yocavil valley, Catamarca. The main objective is to assign a weapon system to each lithic point. For this purpose, we use the current models for functional assignment in the Central-Southern Andes. We recorded the use of thrusting spears, throwing spears and spearthrowers at the site from the Middle Holocene to the Late Holocene. The identification of morphological types made it possible to give a relative chronology to the use of the different weapon systems. Finally, the description of impact fractures in both whole and fractured pieces allowed us to characterise the site as a space for the replacement of lithic points.Carbonelli, J. P. (2025). Asignación funcional de cabezales líticos al sur del valle de Yocavil: El caso del sitio Taller Abra del Toro. Comechingonia. Revista de Arqueología, 29(2), 5-28
Reglas y significados : de la normatividad semántica a las normas de la práctica lingüística
No full textFil: Muntaabski, Bruno Gabriel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de trabajo: La hipótesis central de este trabajo es que la lectura tradicional o "metafísica" de la obra de Saul Kripke Wittgenstein a propósito de Reglas y Lenguaje Privado (WRLP) es fundamentalmente errónea. En contraposición, se sostiene que el desafío escéptico de Kripke no debe entenderse como una duda general sobre la existencia de "hechos semánticos", sino como una crítica específica a la idea de que el significado se basa en la constricción normativa de reglas que un hablante determina para sí mismo al pretender usar un término34. El problema no es la existencia de hechos, sino un modelo específico de cómo estos hechos deben guiar y justificar el comportamiento lingüístico del hablante.
Objetivos: El objetivo principal es realizar una relectura radical de WRLP para reemplazar la interpretación estándar por una alternativa centrada en la normatividad. Para ello, la tesis busca:
1. Exponer y criticar los fundamentos de la lectura "metafísica" dominante, mostrando sus dificultades teóricas e interpretativas.
2. Articular un nuevo modelo de lectura, denominado "metasemántico", que sitúa la normatividad y la justificación en el centro del problema escéptico.
3. Demostrar cómo esta nueva perspectiva permite una comprensión más coherente tanto del desafío como de la "solución escéptica" propuesta por Kripke, revelando una sistematicidad no reconocida previamente en la obra.
Metodología: La metodología es de carácter analítico y contrastivo14. El trabajo se estructura en tres capítulos.
• El primero reconstruye la lectura "metafísica" estándar para explicar su preeminencia en la bibliografía.
• El segundo capítulo critica esta lectura y desarrolla el modelo alternativo "metasemántico". Se argumenta que el desafío de Kripke presupone un modelo donde el significado depende de la "captación" de un hecho por parte del hablante y de sus intenciones de actuar conforme a él, lo que debe justificar su uso futuro del lenguaje.
• El tercer capítulo extiende este análisis a la "solución escéptica", explicando cómo esta responde al problema normativo mediante un giro hacia la práctica social y comunitaria.
Conclusiones: La tesis concluye que el blanco del escepticismo de Kripke es el "modelo privado" del seguimiento de reglas, según el cual un individuo establece el significado de manera aislada a través de sus intenciones y la "captación" de un hecho que lo guía. Al demostrar que este modelo conduce a una paradoja donde colapsa la distinción entre "es correcto" y "parece correcto", Kripke abre paso a su solución.
La "solución escéptica" reemplaza este modelo privado por uno pragmatista y social, donde la normatividad no reside en reglas internas, sino en la práctica comunitaria de corrección intersubjetiva. La noción clave es el "seguimiento ciego de reglas", donde la corrección está determinada por la concordancia en la práctica, no por una interpretación previa. Esto se resume en la "inversión de los condicionales": no actuamos de la misma forma porque seguimos la misma regla, sino que decimos que seguimos la misma regla porque nuestras prácticas concuerdan y nos corregimos mutuamente
“Panaderos y panaderías en el Buenos Aires virreinal. 1782-1800”
No full textFil: Troha, Nicolás. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de trabajo: La investigación parte de la hipótesis de que la actividad panadera en Buenos Aires, entre 1782 y 1800, transitó un proceso de transformación desde un modelo de producción artesanal hacia un estadio más moderno y de mayor escala. Esta transición se habría caracterizado por la incorporación de mano de obra esclava, la aceptación de circuitos informales de comercialización (como las pulperías) y un aumento del conflicto con el Cabildo, que intentaba controlar la actividad. Como respuesta, los panaderos habrían desarrollado diversas estrategias de resistencia para defender sus intereses y adaptarse a los cambios de una ciudad en rápido crecimiento.
Los objetivos principales de la tesis son:
• Analizar el perfil sociológico de los panaderos de Buenos Aires durante el período4.
• Indagar sobre los cambios producidos en el oficio en una etapa de profundas transformaciones económicas y sociales.
• Aportar al conocimiento de las prácticas de resistencia de los panaderos frente a los intentos de control de las autoridades.
• Describir y analizar las relaciones, vínculos y conflictos tanto dentro del conjunto de los panaderos como entre estos y el Cabildo.
• Identificar las condiciones laborales en las panaderías, incluyendo el rol de la mano de obra libre y esclava, y las estrategias de resistencia de los trabajadores.
Metodología: La investigación se sustenta en el análisis de fuentes primarias, principalmente de los Archivos del Cabildo de Buenos Aires y expedientes de Tribunales. Estas fuentes incluyen actas, visitas a panaderías, registros de multas, solicitudes de los panaderos e inspecciones de harinas. Para superar las limitaciones de la documentación oficial, que a menudo refleja solo la perspectiva de las autoridades, se realizó un cruce y contraste de la información con el marco teórico. Además, se procesaron datos cuantitativos y cualitativos sobre los panaderos y sus establecimientos para establecer relaciones, confeccionar perfiles y analizar las dinámicas del sector.
Conclusiones: La tesis concluye que el pan ocupaba un lugar central en la dieta porteña, con un consumo estimado de 429 gramos diarios por persona. Se desmitifica el estereotipo del panadero como un simple estafador, mostrando que sus prácticas económicas respondían a un conocimiento profundo del mercado en transformación.
Una de las conclusiones principales es que los panaderos emplearon una doble estrategia de resistencia: una cotidiana, oculta y sistemática (como vender pan con menor peso), y otra pública y legal, a través de peticiones formales al Cabildo para modificar el arancel, especialmente en épocas de crisis.
Se confirma un cambio importante en la composición de la mano de obra, con una creciente incorporación de esclavos y reos. Asimismo, el circuito de comercialización se alteró sustancialmente, pasando de la venta ambulante a un sistema que incluía a las pulperías y, finalmente, a la apertura de puestos de venta oficiales, lo que evidencia una modernización en la distribución
Un símbolo cautivo: El barrio parque El Cazador y su chimenea desde una mirada arqueológica
No full textFil: Sabadini, Olga Esther. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEn este trabajo abordamos el análisis de la chimenea industrial de ladrillo del Barrio Parque El Cazador en Belén de Escobar, provincia de Buenos Aires, desde la perspectiva de la Arqueología Industrial, la Arqueología del Paisaje y de la Arqueología de la Arquitectura. La adopción de este enfoque multidisciplinar nos ha permitido llevar a cabo nuestra investigación debido a la imposibilidad de realizar excavaciones arqueológicas en el lugar. La chimenea, único vestigio de una destilería de alcohol de grano que funcionó durante las últimas décadas del siglo XIX como primera industria manufacturera de la región es testigo elocuente de dos políticas de desarrollo del país. Por un lado, el período comprendido entre 1852 y 1880 denominado de organización nacional y el período que se inicia en 1880 determinado por el ingreso de la Argentina al sistema mundial y la capitalización de Buenos Aires. El relevamiento, tanto temporal como espacial de la zona donde se inserta la chimenea, nos permitió indagar sobre los motivos de su emplazamiento y funcionalidad y, a la vez, poner en discusión las fuentes y los testimonios orales de los vecinos
Imágenes de infancia : la niñez en la cultura visual de colectivos bonaerenses de educación popular
No full textFil: Winckler, Greta. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEl objetivo principal de la presente tesis fue analizar el rol que jugaron las iconografías infantiles de las clases populares suburbanas y sus mecanismos de exposición en la creación de modelos sociales y políticos, que aún definen cómo se interpelan a las niñas y niños en la actualidad. Para tal fin, se realizó un recorrido genealógico a través de diversas fuentes como manuales escolares, películas, pinturas, films y fotografías, tomando elementos de los Estudios Visuales, la Antropología Visual y de la Imagen y la Iconografía política. La investigación reveló cómo los modelos hegemónicos de origen moderno y noratlántico han sido utilizados (y perviven) para observar la infancia en Argentina, obliterando la diversidad que caracteriza a las niñeces locales. También se recuperaron propuestas contestatarias que disputan las imágenes dominantes, en un esfuerzo por ofrecer representaciones más justas y diversas de las infancias suburbanas. En este caso, el trabajo de campo etnográfico (2018-2023) se llevó a cabo con colectivos militantes de Educación Popular del conurbano bonaerense, con epicentro en el Merendero y Centro Cultural Les Pibes del Ombú, ubicado en Almirante Brown, Buenos Aires, donde además me desempeño como educadora desde 2008. Por lo tanto, metodológicamente este proyecto se inserta en el cruce entre investigación y militancia.
La tesis se divide en tres partes: “La niñez en la mira”, “Las niñeces se organizan” y “La niñez se rev(b)ela”. Éstas a su vez se encuentran subdivididas en siete capítulos. En la primera parte, se expusieron los modelos hegemónicos, de carácter burgués y metropolitano, que funcionaron como anteojeras para entender a las trayectorias infantiles locales, aún cuando su origen fuera noratlántico. Aquí se prestó además especial atención a la escuela moderna como dispositivo productor y difusor de las iconografías que se abordan, contraponiéndolo al espacio merendero y las organizaciones afines, que propusieron modelos alternativos al escolar sin rechazarlo por completo. La escuela se evoca a la vez que se toma distancia de ella, lo cual permite evitar las tipologías rígidas. En la segunda parte, se repusieron algunas experiencias históricas singulares del siglo XX en Argentina, siempre en diálogo con el Merendero y su accionar, en clave de participación política infantil. Estos hitos analizados expanden las fórmulas visuales locales con las que las organizaciones de niños y niñas dialogan y en cuya tradición se insertan. Finalmente, la tercera parte se abocó de lleno al análisis de las experiencias del conurbano donde se llevó adelante el trabajo de campo, las tramas barriales y su historización, recuperando conceptos como “amistad” y “compañerismo” para entender cómo se tejen alianzas políticas y se disputan sentidos en torno a las violencias adultistas. Las producciones audiovisuales de estos colectivos permitieron pensarlos no sólo como espacios políticos sino como eslabones de una red mayor de alcance incluso nacional en las que los niños y niñas aparecen como productores culturales de sus propias imágenes. De este modo, desde la primera parte a esta última se propone un pasaje en el análisis de la exposición de la niñez: de imágenes de alto nivel de abstracción sobre las infancias pobres periurbanas (entendidas como objetos de esa mirada); a imágenes situadas, hechas por éstas. A la vez, se destacaron una serie de estrategias puestas en juego por las organizaciones que pavimentan el camino hacia una soberanía visual de las niñeces y su derecho a la imagen
Para una lectura de Beckett ensayista
No full textLa obra ensayística de Samuel Beckett no es muy extensa, y raramente se ocupa de su propia escritura, salvo en alguna correspondencia de carácter privado, casi siempre para aclarar las dudas de algún estudioso o director teatral. Sus ensayos propiamente dichos datan sobre todo de los comienzos de su carrera, cuando, aunque siempre en forma escéptica, todavía se atrvía a decir algo sobre los fenómenos de la creación.Fil: Cerrato, Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Las alas del cuervo
No full textUna de las principales pretensiones de Ia crítica sea quizás la de ser aprehendida como aquel espacio en que mejor pueda plasmarse la distancia con el objeto, tramar una ilusión en Ia que el sujeto de Ia enunciación tiende a desaparecer, ejerciendo el poder camaleónico que entra en concordancia con la especificidad de un lenguaje. Debo admitir sin embargo un sentimiento de sutil y fascinante fracaso percibido toda vez que me aproximo a un autor y su obra en el sentir, nuevamente, indefectiblemente, esa carga de fuerte y auténtica emotividad que hace que los recortes, objeciones, opiniones nazcan de Ia intima relación que cada texto imprime en mi piel. Relación que nunca evita (toda vez que el compromiso se vuelva visceral) que surjan los temores ocultos, los fantasmas tempranamente acallados pero siempre latentes, los goces y placeres que templan nuestros días y nos definen cuando intentamos definir al otro.Fil: Montes, Elina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Hacia Mirlitonnades
No full textEstamos frente a un cuadro de Piet Mondrian. Nos acercamos y Ieemos el título
en el cartel que está a su lado: "Composición con dos líneas", 1931. Nos alejamos. Efectivamente es un rombo blanco con dos líneas negras formando un ángulo de noventa grados. Al menos eso parece. Si nos acercamos nuevamente percibimos Ia textura. El blanco adquiere un cuerpo velado. El trazo que cubre Ia forma y esa forma por el trazo se transforma en contenido. La forma y el color dejan de ser accidentes de ese cuerpo velado. Adquieren una autonomía, y esa autonomía depende del despojamiento de lo accesorio. Si forma y color ya no son meros accidentes, queda descubierto lo elemental, y lo elemental sin duda queda cubierto por el silencio.Fil: Margarit, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire