University of Buenos Aires
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Políticas y tramas locales vinculadas con las violencias de género en una ciudad media bonaerense
No full textFil: Pérez, Patricia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina
“Antes no teníamos derechos… ahora está la ley”. Desigualdad, representaciones y reconocimiento a través de las experiencias laborales de las trabajadoras de casas particulares.
Get PDFFil: Lander, Erica. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Esta tesis de doctorado es el resultado de un largo trabajo de campo antropológico (2015-2019) en un espacio de formación sindical, la Escuela de Capacitación para el Personal del Servicio Doméstico (Escuela), ubicada en la Ciudad de Buenos Aires. Aborda el tema de los procesos de construcción de conciencia entre las trabajadoras de casas particulares que asistían a la Escuela; retomando sus propias perspectivas y experiencias; recuperadas a través de observaciones y participaciones en contextos cotidianos de encuentro y entrevistas en profundidad.
El problema de investigación de la tesis remite a los procesos de transformación de la conciencia trabajadora de este sector del trabajo. Se reconstruyeron las perspectivas de las trabajadoras sobre estos procesos; tomando en cuenta tanto sus prácticas sociales, las trayectorias laborales relatadas y las representaciones construidas alrededor de esas experiencias vividas; así como las modalidades de interacción que establecieron con sus empleadores/as. La indagación también aborda el lugar asignado a la promulgación de la Ley 26844 (que regula al sector desde 2013) en los procesos de construcción de sentido, y sobre el papel de la Escuela en este devenir.
La particularidad de esta tesis está dada, en primer lugar, por la aproximación a la perspectiva de las trabajadoras sobre los procesos sociales, culturales y laborales desarrollados alrededor de este sector del trabajo. En segundo lugar, por el acercamiento a las formas en las que estas mujeres procesan las transformaciones impulsadas por la nueva legislación (defensa de derechos frente a situaciones abusivas; procesos de desnaturalización de los modos en los que se despliegan las relaciones y condiciones de trabajo). Y, en tercer lugar, por el abordaje a la constitución de sus subjetividades, alrededor del sentido dado a las prácticas promovidas por estos cambios objetivos y las formas de representar las diversas posiciones que interactúan en estas relaciones laborales
Las pinturas rupestres del "Abrigo de los Emplumados". (Departamento Humahuaca, Provincia de Jujuy).
No full textFil: Hernández Llosas, María Isabel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Arqueología; ArgentinaFil:Hernández Llosas, María Isabel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Podestá, María Mercedes Antonia. Secretaría de Cultura de la Nación. Dirección Nacional de Cultura y Museos. Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano; Argentin
Por más diálogos y debates geográficos
Get PDFPara acceder a la sección Diálogos Punto Sur utilice el link: http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/RPS/article/view/14165Comentario a: Ferretti, F. (2024). Redescubrir otras tradiciones geográficas. Revista Punto Sur, 10, 117-138
01. Introducción al dossier Tradiciones nacionales y el problema de la comparación
No full textFil: Wickham, Chris. Oxford University; Reino Unido.El punto clave para empezar el análisis sobre el problema es que la comparación ya sea en el período medieval, el eje central de consideración aquí, o en un período más tardío, es esencial en la escritura de la historia. Es poco probable que se pueda hacer historia adecuadamente sin comparar. Una parte de esta comparación es cronológica y los historiadores están habituados a ella, simplemente porque estudian el cambio, y por lo tanto saben que tienen que confrontar el antes con el después. Pero la cuestión crucial en la comparación es geográfica: por qué las cosas ocurren de diferentes maneras en diferentes lugares. No se puede prescindir de esto en historia, y si no se hace, el estudio se debilita
08. Tumbo tercero de la Catedral de Zamora (primera parte)
No full textEn
el
transcurso
del
año
2006
se
conformó,
en
el
Instituto
de
Historia
Antigua
y
Medieval
“Prof.
José
Luís
Romero”
(UBA),
un
grupo
de
trabajo
dirigido
por
la
Prof.
Rosana
Vassallo
y
compuesto
por
graduados
recientes
y
alumnos avanzados
de
la
carrera
de
Historia
(UBA-UNLP),
cuyo objetivo
era
la
trascripción
de
fuentes
paleográficas
bajo
medievales
y
temprano
modernas.
El
resultado
de
la
labor realizada
es
la
presente
edición
de
un
códice
del
año
1403
conocido
con
el
nombre
de
Tumbo
Tercero
de
la
Catedral
de
Zamora, cuyo
original
se
conserva
en
el
Archivo
Catedralicio
de
dicha
ciudad'.
Se
trata
del
traslado
público, realizado
bajo
la
autoridad
de
Alfonso
Martínez,
clérigo
de
Andavías
y
notario apostólico,
de
documentos
notariales
correspondientes
al
período
comprendido
entre
los
años
1346-1403, aunque
predominan
los
relativos
al
último cuarto
del
siglo
XIV
y
los
primeros
años
del
siglo
XV
13. Los epigramas tardíos: la poesía y la construcción de la identidad en una época de crisis
Get PDFFil: Buzón, Rodolfo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina.Fil: Tomé, Ramiro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina.El último período de la cultura griega, el bizantino, es la Antología Palatina, recopilación de finales del siglo X de unos tres mil setecientos epigramas de aproximadamente trescientos cuarenta poetas, además de los textos anónimos, a los que se añaden los casi cuatrocientos de la Appendix Planudea. Los epigramas de la Antología Palatina reflejan en su muchas veces acuñada concisión la vida cultural del momento en que fueron creados, tanto en su aspecto material como en lo que a la vida intelectual se refiere, y dan cuenta de las nuevas formas culturales, ideológicas y religiosas que precisamente van conformando un nuevo individuo
18. La peregrinación a Santiago de Compostela: una aproximación global
Get PDFFil: Barros, Carlos. Universidad de Santiago de Compostela; España.En latín clásico peregrinus es “extranjero”, primera acepción del término que no perderá cuando se cristianice al devenir la peregrinación en parte esencial del ideal evangelizador, en metáfora del tránsito al más allá. San Isidoro de Sevilla, transmisor por excelencia de la cultura antigua al Medioevo, apunta así, entre los siglos VI y VIL que “peregrino” es el que “se encuentra lejos de su patria”. Durante la Plena Edad Media el peregrino será el que se expatria para hacer un viaje iniciático: visitare loca sacra. De esta sagrada y masiva peregrinación, que contribuyó no poco
a la construcción del Medioevo europeo, nos ha tocado decir algo en esta obra colectiva en honor a Jacques Le Goff, ¿desde dónde hacerlo mejor que desde Santiago de Compostela, patria universal del peregrino medieval
04. El territorio italiano en la época longobarda
No full textFil: Brogiolo, Gian Pietro. Università di Padova; Italia.La
época
longobarda
constituye
un
segmento
importante
de
un
proceso
de
transformación
de
larga
duración
al
final del
cual,
en
el
siglo
VII,
la
ciudad
y
el
campo
serán
completamente
distintos
a
aquellos
de
época
tardorromana.
Por
muchos
aspectos
no
se
puede
distinguir
entre
un
antes
y
un
después
de
la
llegada
de
los
longobardos
en
el
año
568,
mientras
que
habría que
profundizar
hasta qué
punto
las
transformaciones
fueron similares
a
aquellas que
se
produjeron
en
la
Italia
bizantina
que,
más
allá
de
las
fronteras que
-en
algunos
momentos
de
contraposición
violenta
y
de
confrontación
abierta,
constituyeron
una barrera
y
marcaron
el
destino
de
algunos
territorios-
man-
tuvo
constantes contactos
económicos
y
culturales con
las
regiones
en
manos
longobardas
09. Ángel Castellan: una obra historiográfica centrada en el problema del mundo moderno
No full textFil: Burucúa, José Emilio. Universidad de Buenos Aires; Argentina.Quienes estudiamos historia en la Universidad de Buenos Aires durante los años
'60 tuvimos un conjunto extraordinario de profesores dedicados a los temas de Historia
Universal, Abraham Rosenvasser en la cátedra de Oriente Cercano, José Luis Romero
en la de Historia Social General y en la de Edad Media, Claudio Sánchez Albornoz en
la de Historia de España, Luis Arocena y Angel Castellan en la asignatura reservada
al estudio de la época moderna temprana. No puede decirse que hubiera uniformidad
entre ellos en cuanto a los métodos, a los enfoques historiográficos y a los modos de
exposición, pero creo que los cinco compartían la idea de que una cadena robusta unía
aquel presente de los 60 con los acontecimientos ocurridos en Europa y en el mundo
atlántico a partir del siglo XVII. Fuera por el ejercicio sistemático de la crítica racional
del saber adquirido, fuera por el cultivo de la tradición cultural propia de Occidente que
todos ellos hacían remontar a las civilizaciones del Asia occidental y del Mediterráneo
y confluir en la gran experiencia de las libertades modernas, esos profesores se presentaban a sí mismos y nos señalaban también a nosotros, sus alumnos, como hijos
de la Ilustración