University of Buenos Aires

FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)
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    13. Iconografía de la ciudad medieval (1a. parte: siglos IV a X)

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    Sin lugar a dudas la ciudad ocupa un lugar de importancia en el desarrollo económico-social de la Edad Media a partir del siglo XI. El renacimiento urbano es un fenómeno ligado estrechamente al recobrado vigor del comercio en Europa occidental y a partir del momento en que actividad comercial y vida urbana comienzan a cambiar el panorama socio-económico europeo la ciudad cobra cada vez mayor importancia. Las instituciones ciudadanas renacidas al compás de la lucha contra el poder feudal o contra las esperanzas de dominio imperiales, se perfilan nítidamente y sobre todo en Italia asumen la responsabilidad del gobierno no sólo del recinto urbano sino también de un cada vez más extendido “contado”.Fil: Manzi, Ofelia. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Fil: Corti, Francisco. Universidad de Buenos Aires; Argentina

    14. La sociedad islandesa y el mundo escandinavo según la saga de Njal

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    La presencia del hombre en Escandinavia se ha atestiguado gracias a hallazgos arqueológicos a partir de 8.000 o 9.000 años antes de nuestra era, o sea durante el período posterior a la última glaciación. Ello no excluye la posibilidad de que dicha región hubiese estado habitada en fecha aún anterior, si bien no han subsistido testimonios que lo confirmen. Los yacimientos encontrados han ofrecido pruebas acerca de la presencia de un pueblo cazador. pescador y recolector.Fil: Egger de Iolster, Nelly. Universidad de Buenos Aires; Argentina

    00. Portada, índice

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    04. La population noble dans le royaume de Castille vers 1500. La repartition geographique de ses diferentes composantes

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    En 1492, Alonso de Quintanilla, Contador Mayor des Rois Catholiques, au terme d'une enquête sur la population du Royaume de Castille, estima globalement celle-ci à 4 un million et demi de vecinos (feux), dont un sixième de nobles.Fil: Gerbert, Marie Claude. Sorbonne Universitè; Franci

    13. Ediciones medievales de la "Divina Comedia"

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    En estos versos Dante honra el arte de la miniatura, al tiempo que hace referencia a su origen francés. Manifiesta así una conciencia clara de su extranjería. El análisis del texto dantesco revela un conocimiento y aprecio del artista miniador en tanto individuo; reconoce que la excelencia de su arte cubre de honor a su ciudad natal —afirmación del concepto de ciudad-estado, común al italiano de su época— y manifiesta una mentalidad renacentista en tanto exalta al individuo creador, actitud nueva que contrasta con el Dante de la pura preocupación metafísica.Fil: Urceli, Guiomar de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    06. El patriotismo de Eurípides en Medea

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    Eurípides no escapa a lo que representaba en su época la tradición. El rastreo en una temática sostenida en las leyendas locales está presente en sus tragedias. En buena parte es un defensor de la política ateniense sustentada por Pericles. Sus primeras tragedias conviven con los momentos iniciales de la guerra del Peloponeso. Medea comienza la lista como fisura extranjera, condición mencionada en varias oportunidades (31-32, 222, 328 y sgtes.; 800, 880, 650). Pero en Medea se exaltan los méritos de Atenas como integración de una temática obligatoria.Fil: Griffero, María Celina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    11. La composición cíclica de la Oda 31 L.P. de Safo a la luz del Papiro Florentino publicado en 1965

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    Doy a conocer aquí, como modesto homenaje al eminente maestro Alberto Freixas, un fragmento de un trabajo mayor motivado por las novedades que ha traído consigo el conocimiento del notable papiro florentino que Manfredo Manfredi publicó como Omaggio al XI Congresso Internazionale di Papirologia, que se reunió en Milán entre el 2 y el 8 de setiembre de 1965.Fil: Ronchi March, Carlos Alberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    12. Reseñas

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    Fil: Comité Editorial. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    04. Comment naît une principauté au Moyan-Âge. Étude de quelques facteuos. L'exemple de la Flandoc

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    Après l'effondrement de Empire Romain, les “Barbares” fondèrent en Europe Occidentale et Centrale un certain nombre de royaumes dont ne survécut finalement que celui des Francs. Les souverains francs de la dynastie carolingienne réunirent sous leur autorité la partie continentale de l'ancien Empire. L'empire carolingien à son tour se disloqua en un certain nombre de royaumes: Allemagne, France, Italic et autres, et ces royaumes, eux aussi, se fragmentèrent à partir d'environ 900 en principauté. Ces principautés se révélèrent beaucoup plus durables, puisqu'elles ont, en général survécu sous une forme ou une autre (province ou état indépendant) jusqu'au 18e et même jusqu'au 19e siècle.Fil: Dhont, Jan. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

    01. Variaciones sobre la Cosmo-Antropología del Humanismo (del "microcosmos" al "microethos"). A) Las Fuentes

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    Es común en la tratadística que de un modo u otro se ocupó de los problemas de la antropología del Humanismo, sin excluir a las figuras mayores, la afirmación de la absoluta novedad concepción que allí habría alcanzado la del hombre.Fil: Castellán, Ángel A.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina

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