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FILO:Digital (Facultad de Filosofía y Letras-Universidad de Buenos Aires)Not a member yet
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01. Pelayo antes de Covagonda
Get PDFLa figura de Pelayo, de quien fue obra la restauración inicial de la cristiandad española en Asturias, merece un detenido estudio. Es muy probable que el caudillo de la resistencia cristiana fuese de estirpe goda.
Caveda y Saavedra discutieron el caso largamente y afirmaron sin vacilar que procedía de una familia de origen germano. Barrau-Dihigo acepta la demostración de estos autores como firme. Son en realidad los más serios alegatos acerca de la nacionalidad de Pelayo; su argumentación es sin embargo poco sólida. Caveda se basa fundamentalmente: 1º En el hecho de que los cronistas le hagan hijo del duque Fáfila. Pero ¿quién garantiza que Fáfila fuese godo? ¿Estamos seguros de que los hispano-romanos no llegaron nunca a ser duces? 2º En la noticia del Seudo Alfonso o Seudo Sebastián de que Pelayo fue elegido príncipe por la nobleza gótica?, que sólo entre ella podía nombrar rey?. Pero ¿no fue Ervigio de estirpe bizantina?Fil: Sánchez-Albornoz. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero
02. El equilibrio humanístico en Eneas Silvio Piccolimini
Get PDFMotivos
diversos
solicitan nuestra
atención
en torno
a la figura
histórica de Eneas Silvio Piecolomini, hombre cabal, tanto en la hurgante
inquietud del hombre de letras, como en la serenidad misionera de la Cátedra Apostólica.
Tiempos de Cruzada, éstos también, en que un nuevo bárbaro presiona nuestras fronteras, invitándonos a recordar el ejemplo de quien persiguió durante su vida metas claras y definidas.
Las circunstancias históricas aceptan tradicionalmente esfumadas
semejanzas, pero no se pliegan con facilidad al paradigma que intentamos proyectar en el tiempo. No obstante, ciertos motivos de fondo, permiten obrar en el espíritu alerta aquella útil reviviscencia que señalara
Croce, como esencia misma del pensar histórico, y desde este punto de
vista, resulta evidente que el magisterio del docto Pío II puede alcanzar en nosotros aleccionadoras resonancias.Fil: Castellán, Ángel A.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
03. Untersuchungen zur ältesten Geschichte von Buchara und Chvarezm
Get PDFAbú Bakr Mubammed b. Ga'far an-Nersahi fasste 943 seinen ta'rih buhara
in arabischer Sprache ab. Eine persische Übersetzung und verfertigte 1128-29 Abú Nasr Ahmed al-Kubávt; und aus ihr veranstaltete 1178-9 Muhammed b. Zufar einen Auszug, der sich allein erhalten hat.
Ihm fügte Muhammed b. Zufar Stücke aus den hazan'in al-'ulum des Abu
1-Hasan 'Abd ar-Rahman b. Mubammed al-Nisapuri hinzu. Dazu gehört
der Abschnitt über die Urgeschichte Bucharas, von dem im Folgenden
die Rede ist.Fil: Altheim, Franz. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina.Shtiel, Ruth. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
07. Panorama general de la bibliografía asturleonesa
No full textSurgidas estas páginas de la rebusca que un cursillo sobre las fuentes
altomedievales me demandara, no aspiran sino a exponer breve y panorámicamente las conclusiones relativas a los cronicones de los primeros
siglos de la Reconquista que muy por lo menudo han logrado los eruditos.
Esa minucia, necesaria e ineludible, impide sin embargo la visión plena, a menos de construir un cuadro sintético con las conclusiones tan laboriosamente logradas. Tal es pues mi propósito. He prescindido de la historiografía sureña en su totalidad: no sólo de la producción árabe, riquísima y
minuciosa, sino también de la mozárabe representada, por ejemplo, por la
llamada crónica mozárabe
del 754. Una y otra, natural complemento de
las crónicas asturleonesas han sido por lo demás, objeto de cuidadas exégesis.Fil: Guglielmi, Nilda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
03. The Horse-riding Nomads in Human Development. An essay in human destiny
Get PDFThe Persian Plateau and the adjoining highlands of Asia Minor and
the Middle East became, in recent years, increasingly known as a homogeneous nucleus of human development. It was emphasized by Tu.
D. McCown
and A. Kerra,
that during dominating
Neanderthal-influence in Europe ‘Western Europe had become an evolutionary backwater and the centre of active evolutionary progress lay much further
to the East, probably in Western Asia’. An analysis of the Tabunskeletons in Palestine has led authors to the belief that the burials of Mount
Carmel are representing the inhabitants of a transitional zone, leading
from one ancient area of racial differentiation (Neanderthal or Palaeoanthropie Man) to another ancient areca, lying further East, a Neanthropic
area where the Proto-Caucasian or Proto-Cro-Magnon type of man was
being evolved. In Mid-Pleistocene the inhabitants of Europe were all
Neanderthal in type, but this type becomes modified as we proceed from
West to East, and in Palestine we found a transitional type leading
towards
Neanthropic
man.Fil: Gallus, Alexander. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
01. En ego malleus orbis. Formas y destino de una idea imperial en el norte euroasiático
Get PDFLos pueblos de la estepa eurasiática conservaron, a veces durante siglos, algún objeto que, según la tradición, había pertenecido a uno de sus grandes antepasados. Este, un héroe, elegido por el dios de esos pueblos, lo recibió de él, en la mayoría de los casos, como un don, señal y símbolo de su vocación.
Para la posteridad, tal objeto, sagrado por su origen divino y por el recuerdo del héroe a que ha pertenecido, suele ser continente de ciertas fuerzas mágicas. En él reside la esperanza también de la estirpe que lo posee. Si otro héroe, elegido
por el dios, se apodera del objeto, ella llegará a ser nuevamente riosa y poderosa merced a las fuerzas presentes en él.Fil: Ferdinandy, Miguel de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
00. Portada, índice
No full textFil: Comité Editorial. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero
05. Anonymus Valesianus, I. Introducción
No full textEl Anónimo Valesiano, así llamado por su primer editor Henri de Valois, fue publicado por vez primera al final
de la Historia de Ammiano Marcellino el año 1636 en París (Codex Parisinus 1636). La segunda edición, realizada por su hermano Hadriano de Valois, es una reimpresión de la primera efectuada también en París en el año 1681. En nuestro poder se halla esta última, valorada como “Ed. eximia. Ope codd. mss. emendat. ab Henr. Valesio. c. observatt, Hadr. Valesii, Fr. Lindenbrogii et Cl. Chiffleti diss. París. Dezallier, 1681. In folio”Fil: Fraboschi, Azucena M. de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
07. Libros y bibliotecas en los estatutos de la Universidad Medieval
Get PDFHacia las postrimerías del medievo, las universidades presentan perfiles netos y definidos en cuanto a su organización y reglamentación interna. De aquella colectividad formada por profesores y estudiantes que en París, a comienzos del siglo XIII, sacudió la tutela diocesana, resultó en vísperas del Renacimiento una institución técnicamente organizada y administrativamente autónoma, pues aunque en un principio se sometiera por conveniencia propia a la vigilante autoridad papal, no fué por mucho tiempo sumisa y dócil a sus directivas.Fil: Mundo, Sara I. de. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina
01. La campaña de Morcuera
No full textTras la acerada resistencia de Alfonso II el Casto en su todavía
serrana monarquía, el duelo desigual de Oviedo contra Córdoba,
que duraba ya alrededor de siglo y medio, comenzó a tener por
plaza de armas las estribaciones meridionales de la cordillera cantábrica. Osó ya avanzar hacia ellas Ramiro I (842-850), pero durante
su fugaz paso por el trono no pudo consolidar sus fronteras al sur
de los montes. Fué su hijo Ordoño I (850-866) quien llevó a cabo
tal empresa. Repobló Tuy en la boca del Miño, en la natural entrada a las costas gallegas, Astorga y León, ante los pasos de acceso
a Galicia y a Asturias, y Amaya, en el camino de Cantabria y de
las tierras vascas. Para salvaguardar esa nueva raya fronteriza de
las acometidas
islamitas, Ordoño
combatió
o hizo
combatir
a sus
guerreros lejos de ella, en los valles del Tajo o del Ebro medio.Fil: Sánchez-Albornoz, Claudio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Antigua y Medieval “José Luis Romero”; Argentina