University of Buenos Aires
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Familia de Axé: "Construyendo identidades en torno a las prácticas y representaciones del Candomblé Keto en Buenos Aires"
No full textFil: Flores, Yesica Fernanda. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Ciencias Antropológicas; Argentina.La presente tesis de Licenciatura en Ciencias Antropológicas aborda la presencia del Candomblé Keto de origen yoruba (nagó) en la provincia de Buenos Aires desde una perspectiva antropológica, ofreciendo un aporte a los estudios de diversidad religiosa en Argentina y un trabajo comparativo con Brasil. Se postula que las múltiples influencias socio-históricas, tanto en Brasil como en Argentina, contribuyen a la conformación de diversas maneras de ser y hacer en la práctica religiosa. Los objetivos centrales fueron reflexionar sobre los procesos de identidad vinculados a la ancestralidad en esta religión de matriz africana practicada por sujetos no afrodescendientes en Buenos Aires. Asimismo, la investigación buscó describir las representaciones y prácticas del Candomblé Keto en Brasil, analizando los procesos de aprendizaje y la organización de un terreiro en Buenos Aires. Finalmente, se propuso comprender, mediante un estudio de caso, las categorías relacionales de familia y ancestralidad entre un templo argentino y su "Casa madre" brasileña. La investigación se sustentó en un estudio de caso llevado a cabo en etapas intermitentes a partir de 2015. La metodología principal fue la observación participante, con la investigadora asumiendo el rol de antropóloga/nativa, facilitando el acceso al campo. El trabajo de campo se realizó en dos templos: uno en Caseros, Provincia de Buenos Aires, del cual la autora es practicante, y su casa matriz en Miguel Couto, Río de Janeiro, Brasil. Las técnicas de recolección incluyeron entrevistas informales y abiertas en la etapa exploratoria y entrevistas en profundidad semi-estructuradas para registrar trayectorias e historias de vida. La tesis confirma que las influencias socio-históricas resultan en diversas formas de práctica religiosa. El análisis del campo afro-religioso reveló una lucha constante por la legitimidad, dando lugar a un "sub-campo" interno caracterizado por dinámicas de disputa y asimilación. Para la primera generación de practicantes en Buenos Aires, se observó la movilidad religiosa como una "carrera de búsqueda espiritual" que transitó del catolicismo/espiritismo a la Umbanda (como etapa introductoria necesaria) hasta acceder al Candomblé Keto.
Los rituales de iniciación/consagración (feitura de santo) permiten a los miembros acceder a un parentesco simbólico (familia de santo o familia de Axé), lo que conlleva la adquisición de un habitus religioso. Esta pertenencia familiar remite simbólicamente a un linaje ancestral africano asociado a la matriz de Casa Blanca de Engenho Velho, perpetuada a través de la matriarca Ìyá Nitinha de Òṣun. La construcción identitaria religiosa se comprende como un doble proceso: una identificación individual creciente con el linaje y una identidad social afro-religiosa colectiva
Efectos de un programa de enseñanza de la escritura en la escuela secundaria: un enfoque psicolingüístico
No full textFil: Chimenti, María de los Ángeles. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofiía y Letras; Argentina.Esta tesis se propuso diseñar, implementar y evaluar los efectos de un programa de enseñanza de la escritura en la educación secundaria, en primer lugar sobre la producción y, en segundo lugar, sobre la comprensión de textos. El programa se fundamentó en cinco principios de diseño, teóricamente orientados por modelos cognitivos y psicolingüísticos de la escritura al igual que por tres habilidades de nivel textual esenciales para una adecuada comprensión: el establecimiento de lazos cohesivos, la jerarquización de la información y el uso de estrategias metacognitivas vinculadas al conocimiento de los géneros y tipos textuales. Para evaluar su efectividad, se llevó a cabo un estudio cuasi-experimental con medidas pre, post-test y de seguimiento, y grupo control, del que participaron dos cursos de una escuela secundaria argentina de bajas oportunidades educativas. Los resultados indican que el programa tuvo un impacto positivo y sostenido en el desempeño en producción escrita. El grupo experimental mostró mejoras significativas en el desempeño en producción de textos narrativos y argumentativos, manteniendo estos avances a lo largo del tiempo. Asimismo, se observaron efectos de transferencia en la producción de descripciones, un género no enseñado explícitamente. En cuanto a la comprensión, aunque se encontró un impacto positivo en las habilidades de cohesión, intuición y jerarquía del texto, no se hallaron efectos significativos en la habilidad general. En conjunto, estos hallazgos respaldan la efectividad del programa para el desarrollo de la escritura y abren la discusión sobre la transferencia de las habilidades de producción a la comprensión de textos. La investigación constituye un aporte relevante que apunta tanto a un área de la investigación escasamente explorada en español como al ámbito educativo, en particular frente a los desafíos persistentes en la educación secundaria argentina relacionados con el desarrollo de habilidades de nivel textual y la promoción de equidad educativa
Ethos colectivo digital: estrategias persuasivas de grupos en Twitter por el Sí y el No en el plebiscito sobre el Acuerdo de paz en Colombia
No full textFil: Bonilla Neira, Laura Cristina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Esta tesis explora la discursividad política en Twitter durante el plebiscito sobre el Acuerdo de Paz en Colombia en 2016, centrándose en los grupos que apoyaron el "Sí" y el "No". La investigación emplea una metodología mixta que combina herramientas cuantitativas y cualitativas, incluyendo técnicas de netnografía, análisis de datos cruzados entre medios digitales y Twitter, y el análisis del discurso de tendencia francófona. Se examinan las estrategias retóricas y argumentativas utilizadas por ambos grupos, enfocándose en las dimensiones retóricas del logos, pathos y ethos. Se introduce el concepto de "ethos colectivo digital" como herramienta analítica para explorar las identidades y estrategias retóricas en el ámbito político digital. Se reconoce la importancia de la dimensión visual y los recursos específicos de Twitter en la conformación de este ethos. Para abordar el desarrollo de la campaña por el plebiscito se construyeron tres etapas: motivación, agitación y movilización. Cada etapa se analiza desde las dimensiones retóricas mencionadas. Se comparan las estrategias persuasivas utilizadas por ambas campañas, de las cuales se enfatiza en el rol del ethos en la persuasión de los potenciales electores en Twitter. La tesis ofrece una mirada detallada y comparativa de las estrategias discursivas utilizadas en Twitter durante el plebiscito y muestra que los del No presentaron mayor fortaleza y coherencia en el discurso durante el periodo estudiado, lo que puede explicar, en parte, el triunfo de esta opción en el plebiscito. Además, aporta un análisis crítico sobre la importancia del ethos en el discurso político en entornos digitales, a través del cual se puede comprender cómo se construyen identidades públicas y se ejerce influencia sobre el auditorio
Formas de lo viviente en América Latina (1980-2018). Incursiones literarias en una escena biomédica
No full textFil: Gelman Constantin, Francisco. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Para la década de 1980, la medicina arde en América Latina. Son los años de la crisis del sida, de los desafíos feministas a la corporación sanitaria, de la denuncia de la participación de los profesionales de la salud en las violencias de estado de las dictaduras, de la generalización de los debates alrededor de la desmanicomialización y la antipsiquiatría. La salud, las terapias, el cuidado dejan de ser asuntos privados o individuales y el objeto exclusivo de un círculo estrecho de saberes expertos para ser materia de disputa colectiva. Si en Estados Unidos y casi todo el norte global hubo protocolos sistemáticos para fomentar la incorporación de la cultura literaria en las instituciones sanitarias en busca de una “relación médico-paciente” más humanizada –paradigmáticamente, la “medicina narrativa”–, en América Latina fueron directamente las culturas y las artes en su propia dispersión y beligerancia las que incursionaron sobre el terreno de la medicina a ponerlo todo en discusión, a inventar otras saludes posibles. Ya no es aquella sospechada alianza entre estado, médicos y hombres de letras que signó el paso del siglo xix al xx entre el higienismo y el naturalismo; pero algo está ocurriendo en esa misma zona de fricciones. Esta tesis persigue, de la mano de un puñado de autores de la literatura y las artes del continente de los años ochenta a la actualidad, modos de comprender y anticipar la acción de las palabras, las imágenes, los objetos sobre el (in)mundo de los hospitales. Con Ercole Lissardi, Virna Teixeira, Fernando Vallejo, Jõao Gilberto Noll y Emilio García Wehbi, describe pero también especula las formas de las que puede disponer lo literario para intervenir en la transformación de la gestión colectiva de la vida en las instituciones sanitarias. ¿Cómo entender la biomedicina para poder hacer algo con ella? ¿Como un discurso, como un sistema de objetos, como un repertorio de protocolos? Y, recíprocamente, ¿cómo presentar a lo literario para activar su capacidad de acción allí? ¿Como un artefacto entre los otros, como cierta clase de interferencia discursiva, como un inquietante fetiche que invade subrepticiamente la escena? La estrategia es un plan abierto, una diversidad de posibilidades de intervención, de las más embrionarias a las que ya están desplegándose de manera subrepticia en los pasillos y salas
Vaguedad, aserción y contradicción. La semántica de las contradicciones limítrofes
No full textFil: Borzi, Agustina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La tesis se propone proporcionar una solución a la paradoja de Sorites al defender que el argumento sorítico es válido, aunque no todas sus premisas son verdaderas, ya que a veces son semánticamente indeterminadas. La hipótesis central sostiene que las formulaciones del principio de tolerancia (la premisa fundamental del argumento sorítico) no pueden ser ni verdaderas ni falsas, sino indeterminadas. Además, se postula que los casos limítrofes son semánticamente indeterminados (ni verdaderos ni falsos), y que las contradicciones limítrofes, como A∧¬A y ¬(A∨¬A), deberían ser verdaderas cuando sus componentes son casos limítrofes. El objetivo principal es brindar una teoría lógica de la vaguedad que logre una explicación comprensiva del fenómeno, que permita diferenciar las inferencias válidas e inválidas en presencia de predicados vagos y que ofrezca una solución satisfactoria a la paradoja de Sorites, incluyendo una tematización del principio de tolerancia. Esto implica desarrollar una teoría que respete las aplicaciones asertóricas que hacen los hablantes y que justifique el rechazo de principios lógicos clásicos en lenguajes vagos, como la ley de tercero excluido (LTE), al mismo tiempo que autoriza la aserción de su negación. La metodología empleada se centra en una aproximación no clásica y paracompleta a la vaguedad. Dado el conflicto de intuiciones en la literatura, se recurre a datos empíricos y resultados experimentales del ámbito de la psicología de la vaguedad para modelar la práctica asertiva efectiva. Estos datos indican la presencia de vacíos extensionales y una preferencia por el rechazo de proposiciones atómicas indeterminadas, lo que apoya la hipótesis paracompleta. Además, se observa una alta aceptación de las contradicciones limítrofes y un comportamiento irregular de las conectivas lógicas en estos casos. El marco lógico utiliza el lenguaje de primer orden LPO y se materializa en la presentación de dos sistemas lógicos paracompletos, K3⊗ y K3⊞, que extienden K3 con conectivos especializados para formalizar el uso anómalo de las conectivas y la verdad de las contradicciones limítrofes. Filosóficamente, la vaguedad se interpreta como indeterminación semántica causada por un sistema incompleto de reglas que gobiernan el uso del predicado. Las conclusiones reafirman que la solución paracompleta es la más acertada, ya que los sistemas propuestos (K3⊗ y K3⊞) cumplen el desideratum de que el principio de tolerancia sea indeterminado. Estos sistemas modelan exitosamente los resultados empíricos, como los vacíos extensionales y la aceptación de contradicciones limítrofes, a diferencia de las teorías clásicas (CL, supervaluacionismos), paraconsistentes (LP, subvaluacionismos) y no transitivas (ST). La indeterminación se entiende como una falta de cobertura por parte de las reglas lingüísticas, lo que justifica tanto el rechazo de LTE ante casos limítrofes como la aserción de la descripción disyuntiva. Finalmente, se defiende que las objeciones relativas a la vaguedad de orden superior y la pérdida de verdades lógicas pueden ser respondidas o mitigar su alcance, permitiendo incluso una recaptura de la lógica clásica para argumentos "nítidos" (libres de casos limítrofes)
Modos de ser varón en dos escuelas secundarias. Experiencias de construcción de masculinidades en el partido de La Matanza, Buenos Aires (2021)
No full textFil: Pannelli, Ezequiel Martín. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Esta tesis describe y analiza los procesos de construcción de masculinidades de estudiantes de dos escuelas secundarias del partido bonaerense de La Matanza. A partir de una serie de entrevistas semiestructuradas con cada joven en el año 2021, se busca generar conocimiento desde la categoría experiencia y en virtud de su devenir como varones. Si bien se hace foco en cómo este proceso se desarrolla en la escuela y de los dispositivos y relaciones de género con los que dialogan los estudiantes allí, el trabajo de campo sugiere la emergencia y atención de otras dimensiones a analizar. De este modo, aquellas experiencias familiares, en actividades de ocio, sociables y sexo-afectivas importantes en su constitución como varones juegan un rol fundamental en el modo que ponen en acto sus masculinidades en dicha institución. Así, en un marco de declive de lo escolar como formador de subjetividades, los jóvenes adaptan sus prácticas y negocian sus identidades en un ámbito que aún representa un espacio indispensable en su construcción masculina. Por otro lado, a lo largo de la tesis se plantea la importancia del rol de investigador en el enfoque biográfico utilizado, en particular por compartir el proceso de devenir como varones. En virtud de ello, se recurren a articulaciones de experiencias personales para darle potencia a los análisis realizados. La charla entre varones surge como un espacio transformador no solo para los entrevistados, sino también para el entrevistador
La escritura miope. Historia y tradición literaria argentinas en la narrativa de Martín Kohan
No full textFil: Ansolabehere, Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El objetivo principal de esta tesis doctoral es evaluar la historia literaria argentina de al menos dos siglos a través de la producción narrativa de Martín Kohan, un exponente de su generación con un perfil académico. Se busca determinar la incidencia de la utilización de materiales provenientes de la historia y de la tradición literaria en la construcción de la ficción, y cómo la literatura de Kohan resuelve o contribuye a estos problemas centrales de la literatura argentina. Además, el trabajo se propone analizar la especificidad de la mirada de Kohan sobre el pasado y las tradiciones que selecciona (Williams, 1980 ). La hipótesis central postula que la narrativa de Kohan se articula a través de un dispositivo que simula un caleidoscopio, mediado por una mirada miope. Esta mirada, que define una forma de entender la literatura, funciona como un filtro que enfoca alternativamente detalles minuciosos y panoramas borrosos de la historia y la tradición. La tesis sostiene que la historia, concebida como los discursos históricos generados, y la tradición literaria canónica argentina, son los materiales fundamentales de trabajo de Kohan. La construcción narrativa se basa en el procedimiento recurrente de la dualidad o binarismo. La metodología adoptada requiere el uso de un triángulo teórico compuesto por los conceptos de Hayden White, Walter Benjamin y Jorge Luis Borges. El trabajo se divide en dos partes principales: la primera analiza el recorrido de Kohan por la historia argentina, aplicando la perspectiva de White para leer el discurso histórico con criterios de literatura, y la de Benjamin para oscilar entre el discurso panorámico y el detallista. La segunda parte se centra en la tradición literaria argentina, utilizando en muchos casos las ideas de Borges. La investigación abarca principalmente la narrativa de Kohan publicada en los primeros 20 años de su carrera (1993-2013). Las conclusiones indican que la respuesta de Kohan a las problemáticas planteadas reside en la apropiación de estos materiales a través de gestos como la parodia burlesca, la resemantización, el distanciamiento y la ratificación irónica. Esta aproximación exhibe la textura de lo escrito como eje de la narración. En el campo de la historia, la narrativa de Kohan postula una mirada crítica, desacralizada y, en ocasiones, paródica sobre los discursos históricos. En el campo de la tradición literaria, en cambio, la evaluación final lo lleva a ratificar los elementos que conforman una literatura en la que pretende insertarse. La narrativa construye un espacio particular, personal y propio, a través de procedimientos de mediación
Memorias y representaciones en torno a la violencia sexual en centros clandestinos de detención durante la última dictadura militar argentina (1976-1983)
No full textFil: Alvarez, Victoria. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El objetivo general de esta investigación es reflexionar sobre la experiencia concentracionaria argentina desde una perspectiva de género, prestando especial atención a las posibilidades que tuvieron las sobrevivientes de narrar sus experiencias y de ser escuchadas (a lo que le llamaremos marcos sociales de escucha) en distintos ámbitos desde las primeras denuncias realizadas durante la dictadura, en Argentina y en el exterior, hasta la actualidad. La investigación se encuentra estructurada en dos partes y en cada una de ellas se desarrollan distintos objetivos específicos. En la primera parte reconstruimos las experiencias que atravesaron las mujeres en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura, vinculadas a su condición de género, reflexionando sobre las huellas que estas formas específicas de violencia dejaron en sus memorias. Al mismo tiempo analizamos las resistencias que estas mujeres pudieron llevar a cabo en aquel contexto y la importancia que le atribuyen a la posibilidad de dar cuenta de las mismas. En la segunda parte, titulada “Memorias sobre la violencia sexual en los centros clandestinos de detención, marcos sociales de escucha y representaciones” e integrada por cuatro capítulos (cada uno correspondiente a un momento de la memoria distinto), analizamos los marcos de escucha o audibilidad con los que se encontraron las sobrevivientes a la hora de querer testimoniar en ámbitos públicos sobre estas formas de violencia de las que fueron víctimas. De esta manera, en el tercer capítulo (el primero de esta segunda parte) se analizan las denuncias sobre violencia sexual que se llevaron a cabo durante la dictadura, centrándonos, por un lado, en aquellas realizadas en tribunales militares y, por el otro, en los informes de la Comisión Argentina por los Derechos Humanos (CADHU) que se encuentran disponibles. En el cuarto capítulo se examinan las denuncias realizadas en los primeros años de la democracia, fundamentalmente aquellas publicadas en el informe Nunca Más de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) y los testimonios que se dieron en el Juicio a las Juntas. También se tiene en cuenta en este capítulo la representación de la violencia sexual que empezaba a aparecer en la prensa y en la filmografía de la época. El siguiente capítulo se propone analizar las posibilidades que tuvieron las sobrevivientes de los centros clandestinos de detención de narrar sus experiencias como detenidas-desaparecidas en los años de impunidad (es decir, durante la década de los ’90 y hasta la reapertura de los juicios por delitos de lesa humanidad). Para reflexionar sobre los cambios que se dieron en este período se analizan una serie de escritos testimoniales producidos por mujeres sobrevivientes en estos años, así como también los testimonios de las sobrevivientes en los Juicios por la Verdad. Se hace foco en este período porque, si bien todavía no se ve reflejado en el plano judicial, se trata de un momento en el que se empiezan a encontrar testimonios de mujeres sobrevivientes en distintos ámbitos. Para explicar estos cambios en los marcos sociales de escucha resulta fundamental analizar también en este capítulo los avances del feminismo a nivel nacional e internacional, los cambios en la sensibilidad hacia las cuestiones de género y las diversas formas de violencia sexual que lentamente se empezaba a producir. El cuarto y último período que se analiza en el sexto capítulo es el que se inicia en el 2003 con los cambios en las políticas de memoria. Se analizan en este capítulo los debates sobre el juzgamiento de la violencia sexual, los avances y tensiones en el ámbitode la justicia, las declaraciones, alegatos y fallos de los juicios por delitos de lesa humanidad en los que hubo condenas a represores por delitos sexuales y también algunos en los que, a pesar del pedido de juzgamiento, no se produjo la condena. Por último, en las conclusiones generales se retoman los principales desarrollos de la tesis, se explicitan de manera sistemática los resultados de la indagación y se presentan los nuevos interrogantes que se abren a partir de esta investigación
La Inferencia a la Mejor Explicación revisitada. Alcances y limitaciones.
No full textFil: Azar, Roberto Miguel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La investigación busca elucidar definitivamente el concepto de Inferencia a la Mejor Explicación (IME), acuñado por Gilbert Harman y refinado por Peter Lipton, con el objetivo de corregir confusiones conceptuales heredadas y demostrar su rol fundamental en la práctica científica. La tesis planteó la hipótesis de que, a pesar de la tradición, la noción de IME y la de ‘abducción’ no deben identificarse, y que la IME no es un argumento decisivo o intrínsecamente realista en los debates metascientíficos sobre el Realismo Científico (RC) o el Realismo Nomológico. La hipótesis central sostiene que la IME, adecuadamente elucidada, es un procedimiento inferencial ontológicamente neutral incapaz de dirimir controversias metafísicas. La metodología adoptada es transdisciplinaria, dividida en dos partes: una primera parte enfocada en el nivel metacientífico y una segunda parte constructiva centrada en el nivel científico. El estudio analizó la génesis histórica del concepto, examinó concepciones clave como la IME de Lipton (que consta de fases inventiva y selectiva), y abordó el debate sobre el RC y el Antirrealismo. La fase constructiva incluyó la elucidación de la virtud explicativa de la “loveliness” (encanto explicativo), ligándola al concepto platónico de “λóγος”. Finalmente, se apoyó la tesis con la reconstrucción de casos de la ciencia contemporánea, como descubrimientos en Paleoantropología y Física teórica. Las conclusiones reafirman que la IME es ineficaz en el nivel metacientífico y es un procedimiento neutral, demostrando que puede conducir a conclusiones tanto realistas como antirrealistas mediante la simple modificación de supuestos metafísicos de base. Se demostró que la IME liptoniana debe entenderse como la “Inferencia a la Explicación Potencial Más Encantadora”, donde la loveliness se define objetivamente por la organicidad, sistematicidad y poder unificador. Esta definición llevó a concluir que los conceptos de ‘explicación’ y ‘verdad’ circulan por carriles independientes en la práctica científica real, ya que la mejor explicación (la más encantadora) no tiene por qué ser la explicación verdadera. Finalmente, la investigación reivindica el rol esencial de la ‘IME revisitada’ en el nivel científico como método de descubrimiento, permitiendo a los científicos sugerir hipótesis novedosas y justificar su incorporación al conocimiento, lo cual se evidenció en los casos actuales de las ciencias fácticas
El proceso de investigación en el escenario digital
No full textFil: Brownel, Pamela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Secretaría de investigación; ArgentinaEsta presentación de diapositivas acompañó una exposición dedicada a discutir cómo el trabajo académico se ha transformado en el escenario digital y qué recursos pueden potenciar el proceso de investigación, destacando también qué cuestiones vinculadas a la identidad institucional es fundamental atender. La misma se realizó en el marco del Encuentro de Fortalecimiento de las Trayectorias Doctorales que tuvo lugar el 26 de noviembre de 2025 y fue coorganizado por las secretarías de Investigación y Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires