University of Buenos Aires
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Gestión cultural en las áreas Estudios de Memoria y Artes Visuales del Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (Buenos Aires, Argentina, 2008-2015)
No full textFil: Muñoz Elgueta, Elisa Daniela. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaEl desarrollo de proyectos culturales vinculados al arte en sus diversas expresiones, que se sitúan en espacios de memoria puede identificarse como un área específica de acción de la gestión cultural. Esta investigación se propone realizar un análisis de las formas, metodologías y estrategias que se han utilizado, investigando un caso en particular ―referente a nivel mundial― tal es el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (CCMHC) que se encuentra dentro del predio del ex-centro clandestino de tortura y desaparición Escuela Mecánica de la Armada (ESMA) en Buenos Aires, Argentina. De esta forma el presente trabajo tiene como objetivo caracterizar y analizar la contribución que la gestión cultural ha tenido y puede tener para optimizar su alcance, desarrollo e impacto.
En la presente investigación se aborda el proceso de creación y desarrollo del CCMHC en el periodo (2008-2015), a través de dos de sus áreas: Artes Visuales y Estudios de memoria y por medio de su análisis, provee conceptos teóricos que aportan a la reflexión colectiva, vinculada principalmente con los conceptos: gestión cultural, arte, memoria y sitios de memoria.
Tras la revisión y análisis del corpus de investigación se ha logrado relevar la historia del CCMHC desde sus orígenes legales y administrativos, así como la experiencia de construcción y desarrollo del espacio desde la mirada de los protagonistas de ese proceso. En base a lo recabado en entrevistas, relevamientos bibliográficos y revisión de las principales actividades de cada área se propone una lectura y análisis de las formas de gestión, la relación entre los objetivos planteados, las estrategias utilizadas y los resultados.
En base a ello se aportan conclusiones que se espera sirvan de insumo para futuras investigaciones o para el desarrollo de otros espacios culturales en sitios de memoria en nuestra región
Desarrollo y complementariedad en las teorías políticas de Politeia y Politikos en relación al contenido del conocimiento político
No full textFil: Bezus, Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: La hipótesis central del trabajo sostiene que la diferente manera en la que Politeia y Politikos presentan el conocimiento político responde, más que a una evolución en el pensamiento platónico o a una intención consciente de construir proyectos complementarios, a la naturaleza diversa de los proyectos filosóficos que se emprenden en cada diálogo. Esta afirmación se basa en la comprensión de los diálogos no como herramientas para comunicar teorías políticas sistemáticas y cerradas, sino como ejercicios filosóficos que ponen a prueba hipótesis que interesan a Platón. La propuesta busca poner a Politeia y Politikos en pie de igualdad.
Objetivos: El objeto de estudio principal es la noción de conocimiento político en Politeia y Politikos. La pregunta principal de la investigación es cómo entender la relación entre las respuestas que ambos diálogos dan a la pregunta sobre el conocimiento político. Esto implica analizar si la figura del Filósofo Rey de Sócrates y la del Político Tejedor del Extranjero de Elea son compatibles, o si Politikos representa una renuncia al ideal de Politeia. El objetivo final es detectar los puntos comunes y explicar las diferencias.
Metodología: El abordaje es fundamentalmente analítico y parte del estudio individualizado de cada texto (Politeia primero, Politikos después). Se realiza una lectura de pasajes clave, incluyendo los referidos al Filósofo Rey en Politeia y el modelo del tejido y la cuestión de la ley en Politikos. Posteriormente, se lleva a cabo una lectura conjunta para establecer un diálogo entre ellos, respetando la integridad de cada uno. La tesis rechaza la identificación de la voz de los personajes principales (Sócrates y el Extranjero de Elea) con la de Platón.
Conclusiones: Se concluye que hay un cambio de enfoque entre los diálogos. Politeia se centra en la filosofía, poniendo a prueba la hipótesis de la coincidencia entre filosofía y poder político como condición de posibilidad de la justicia. Esto resultó en una ausencia de tratamiento de la ciencia política específica. En contraste, Politikos se aboca a definir la ciencia política de manera funcional, es decir, en términos de la función que debe cumplir, destacando su rol como ciencia gobernadora de ciencias que busca la unidad y la preservación de la ciudad a través del equilibrio de caracteres (el tejido político).
Las diferencias no implican necesariamente un abandono de tesis, sino la exploración de diferentes proyectos filosóficos. Existe un trasfondo común en ambos diálogos, incluyendo la necesidad de un fundamento epistémico para el buen gobierno y la relevancia de la analogía alma-polis y la educación para el quehacer político. Finalmente, la tesis sugiere que los diálogos son una invitación abierta (protréptico) a la construcción de la ciencia política
Ecos del Tercer Reich en las colonias alemanas de Misiones : la Comisión Especial Investigadora de Actividades Antiargentinas y las prácticas de vigilancia y control del nazismo entre fines de la década de 1930 y principios de la de 1940
No full textFil: Jäkel, Gabriela C. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentin
“Descolonizar la memoria” : una aproximación antropológica al Espacio por la Memoria de los Pueblos Originarios en Quinta Seré
No full textFil: Marchetti, Renata. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de trabajo: La investigación sostiene que el Espacio por la Memoria de los Pueblos Originarios (EMPO), en articulación con el Estado municipal, ha ampliado el sentido de Quinta Seré como espacio memorial y la demanda de Memoria, Verdad y Justicia al incluir la memoria sobre el genocidio indígena como una memoria a recuperar por parte del Estado. Esto se ha logrado a través de un colectivo que no se adscribe en su totalidad a una identidad indígena, pero que construye una identificación étnica mediante prácticas espirituales y festivas. Este proceso de "etnización" de sus participantes carga al espacio con nuevas formas de marcación territorial y narrativas que trazan una continuidad entre el Morón prehispánico y el actual. Sin embargo, estas narrativas continúan siendo secundarias frente a la memoria hegemónica del predio, centrada en la última dictadura cívico-militar.
Objetivos: El objetivo central de la tesis es describir, reconstruir y analizar la llegada del colectivo EMPO al espacio memorial de Quinta Seré y las estrategias que despliega para conformar un sitio ceremonial y de memoria sobre los pueblos originarios. La investigación aborda la manera en que el Estado argentino administra el pasado en relación con las categorías de "terrorismo de Estado" y "genocidio", utilizando una perspectiva etnográfica y decolonial. Para ello, se analiza la "territorialización de la memoria" impulsada por el colectivo a través de sus recursos narrativos, simbólicos y performativos.
Metodología: El estudio se realizó bajo una metodología cualitativa con un enfoque etnográfico, basado en un trabajo de campo desarrollado entre agosto de 2016 y agosto de 2018, que incluyó visitas posteriores y etnografía digital. Las técnicas de recolección de datos incluyeron la observación participante en eventos públicos organizados por el EMPO, la realización de entrevistas semiestructuradas y en profundidad a referentes clave del espacio, y conversaciones informales. Además, se analizaron diversas fuentes documentales como el muro de Facebook del EMPO, folletos y transcripciones municipales, y entrevistas en medios locales.
Conclusiones: La tesis confirma que el EMPO, a través de la "etnización del espacio", amplió el sentido memorial de Quinta Seré, aunque sus narrativas se mantienen secundarias en la definición estatal del predio. Se concluye que el colectivo establece un vínculo significativo con el lugar mediante un calendario propio de "jornadas ceremoniales" y "jornadas de reflexión". Las ceremonias, centradas en la espiritualidad, permiten a los participantes "echar raíces" y territorializar el espacio. Por su parte, las jornadas de reflexión rompen los silencios sobre el colonialismo, vinculan el genocidio histórico con las luchas actuales por el territorio y amplían las demandas de Memoria, Verdad y Justicia. Finalmente, se afirma que "lo indígena" interpela el concepto de ciudadanía, ya que evidencia los límites del Estado para las reparaciones históricas y visibiliza la continuidad de la violencia desde la fundación de la nación hasta el presente
Poder tutelar y personas miserables : beneficios de exención y excusa justificatoria en la formación del gobierno por tutela en el siglo XVI español y sus críticas en la filosofía moderna
No full textFil: Ruvituso, Carlos Emilio. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: La tesis postula que la transformación clave del siglo XVI español no fue el surgimiento de una "tutela administrativa" monárquica general, como sostiene parte de la historiografía, sino la emergencia de un conjunto de instituciones tutelares específicas (Hospitales, Recogimientos, Colegios). Este poder tutelar se diferencia tanto de la tutela jurídica ordinaria para menores herederos como de la patria potestad. Se argumenta que este nuevo poder se dirigió a individuos y poblaciones específicas, categorizadas a través del saber de "cronistas" y "casuístas". Las críticas de la filosofía moderna, desde Montaigne hasta Kant, no apuntaban a la tutela en general, sino precisamente a estas nuevas formas institucionales y a sus consejeros expertos, que perpetuaban un estado de "minoridad" en los sujetos.
Objetivos: El objetivo principal es trazar la formación del poder tutelar en el siglo XVI español y su posterior aplicación en la colonización americana. Para ello, la investigación busca:
1. Distinguir la tutela jurídica tradicional de un poder tutelar público dirigido a las "personas miserables": sujetos desheredados, indefensos y oprimidos.
2. Analizar la relevancia filosófica de este problema, examinando las críticas de la filosofía moderna a la tutela en tres niveles: la limitación de la patria potestad, el problema de una instancia tutelar pública perpetua y la posibilidad de "salir" de dicha tutela mediante la crítica.
3. Confrontar y corregir a la historiografía jurídica reciente sobre la periodización y naturaleza de la tutela administrativa, argumentando su formación entre los siglos XIII-XV y la especificidad de las instituciones del siglo XVI.
Metodología: La metodología se aleja de una simple historia jurídica o intelectual para centrarse en el análisis de las "vías de hecho" utilizadas frente a las instituciones de tutela. El estudio parte de las designaciones históricas de la tutela para describir sus procedimientos específicos. Un eje central del método es el análisis de los recursos de "beneficios de exención" (independencia de sujeción) y las "excusas justificatorias" (interpuestas como justificación o pretexto). Este enfoque permite derivar históricamente cómo, a partir de casos particulares de guarda de menores, se conformó un poder tutelar más amplio, ligado a las técnicas de dirección de conciencia y consejo por experticia.
Conclusiones: La investigación concluye que en el siglo XVI no emerge una tutela administrativa centralizada, sino una serie de poderes tutelares institucionales con blancos específicos. Estas instituciones (Hospitales, Recogimientos de mujeres, Colegios) y su reglamentación por parte de los Corregidores mediante un poder "contravencional" transformaron el gobierno de los individuos. Este análisis histórico permite comprender con mayor claridad que las críticas de la filosofía moderna se dirigían a estas formas concretas de poder que, a través de consejeros y directores de conciencia, buscaban perpetuar la dependencia. Finalmente, este marco es fundamental para un análisis ulterior del régimen tutelar en la colonización americana, donde la asimilación de los indígenas a las categorías de "menores de edad" y "personas miserables" justificó un gobierno tutelar perpetuo
Una interpretación del Canto IX de La Odisea desde la cotidianeidad del ahí y la estructura existenciaria del pre-ser-se en El ser y el tiempo sustentada en una lectura crítica de la hermenéutica interpretativa de Paul Ricoeur
No full textFil: D'Atri Guillermo Ariel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; ArgentinaHipótesis de Trabajo: La hipótesis central del trabajo es que el cambio de nombre de Odiseo —de "Nadie" a su verdadero nombre— ante Polifemo en el Canto IX de La Odisea puede interpretarse, desde una perspectiva heideggeriana, como la afirmación del empuñamiento de su poder-ser1. Este acto representa una modificación existencial que va desde un modo de ser de término medio y anónimo, propio de la impropiedad del "uno", hacia la asunción de un sí mismo propio.
Objetivos: El objetivo principal es dar una respuesta al interrogante sobre por qué Odiseo revela su verdadera identidad a Polifemo, un acto aparentemente innecesario y peligroso después de haber escapado. Para ello, el trabajo busca:
1. Justificar la validez de interpretar filosóficamente una obra literaria como La Odisea a través de un texto filosófico como El ser y el tiempo.
2. Interpretar la acción del héroe homérico a la luz de los conceptos heideggerianos de impropiedad, propiedad y la estructura existenciaria del "pre-ser-se", que caracteriza al ser-ahí como aquel ser al que le corresponde ineludiblemente su propio ser....
Metodología: La metodología es de carácter hermenéutico-interpretativo y se desarrolla en tres etapas.
• Primero, se recurre a la hermenéutica de Paul Ricoeur para fundamentar el análisis filosófico de una obra literaria, argumentando que la propia hermenéutica de Heidegger es demasiado ontológica y no ofrece un método para la interpretación de textos.... Se adoptan los conceptos de "distanciamiento" y "apropiación" para explicar cómo la lectura de El ser y el tiempo puede ampliar el "ser-en-el-mundo" del lector y posibilitar una resignificación de La Odisea10....
• Segundo, se justifica la aplicación de esta teoría narrativa a un texto filosófico, ampliando la noción de relato de Ricoeur para incluir obras como El ser y el tiempo, demostrando que también proponen un "mundo" que puede ser apropiado por el lector.
• Finalmente, se realiza la exégesis del Canto IX aplicando los conceptos de Heidegger para dar sentido a la acción de Odiseo.
Conclusiones: El trabajo concluye que el comportamiento inicial de Odiseo, al seguir las costumbres griegas de hospitalidad, representa el modo de ser de la impropiedad, donde actúa como "uno" lo haría. La crisis con Polifemo provoca una angustia que rompe la familiaridad del mundo y le permite una modificación existencial hacia la propiedad. Su astuto plan, bajo el nombre "Nadie", es la manifestación de este empuñamiento de su propio ser.
La revelación final de su verdadera identidad no es un acto de imprudencia, sino la reafirmación de la estructura existenciaria del "pre-ser-se": Odiseo se asume como el ser al que ineludiblemente "le cabe su ser". Al hacerlo, desafía el poder divino de Poseidón (que representa la predestinación) y se afirma como responsable de su propio destino, proyectándose desde su más peculiar "poder-ser"
La postmodernidad y una estética beckettiana del fracaso
No full text¿Es Beckett moderno o postmoderno? Probablemente, aún antes de Ia aparición de este segundo termino, Beckett ya había hecho su eleeción (Si podemos hablar en terminos de elección con respecto de esta pregunta), cuando, en 1937, en sir "Carta alemana", declaraba: "Por lo tanto, actuemos como el matemático Ioco(?) que usaba un principio de inedición diferente para cada etapa de su cálculo"Fil: Cerrato, Laura. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
Notas para Ia puesta en escena de Pour finir encore
No full textEstos textos breves proponen un fuerte punto en común: el de poner en escena Ia multiplicidad de desdoblamientos del set, gracias al empleo de Ia marioneta.
No habrá ninguna otra búsqueda de otro hilo conductor facticio más que esta obstinacion de Ia voz por desmarcarse del personaje, nombrándolo en tercera persona del singular.
En lo negro, una voz habla, desgrana palabras
Company en el Centro Cultural Rector Ricardo Rojas
No full textEn el mes de octubre del año pasado se estrenó Company en el Centro Cultural de la Universidad de Buenos Aires. La obra fue una adaptación de la novela homónima de Beckett, realizada por Luis González Bruno y dirigida por Miguel Guerberof. Lo interesante de Ilevar a un escenario este breve texto, es el desaflo que presenta. Es una novela realmente compleja, que necesita un gran conocimiento de la "poética" Beckettiana para poder ser puesta en escena sin caer en Ia típica mirada
del "absurdo".Fil: Margarit, Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Buenos Aire
“Mujeres ferroviarias: una aproximación antropológica a las experiencias laborales de mujeres trabajadoras del ferrocarril”
No full textFil: Wolanski, Sandra. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Ciencias Antropológicas; Argentina.En esta tesis se analizan experiencias laborales de mujeres que trabajan en el ámbito del
ferrocarril y sus vínculos con las relaciones de desigualdad de género, en un mundo social
predominantemente masculino como es el trabajo ferroviario. El trabajo de campo fue
realizado en la Línea San Martín de la empresa Trenes Argentinos, a partir de
observaciones directas y entrevistas a trabajadoras ferroviarias realizadas entre los meses
de enero de 2019 y agosto de 2020.
Se propone un enfoque etnográfico con el objeto de atender a los múltiples sentidos que las
trabajadoras del ferrocarril otorgan a sus prácticas cotidianas. La perspectiva
teórico-metodológica de esta tesis corresponde a la antropología política. La tesis se
organiza en tres capítulos. En el primero, se hace foco en el tren en tanto espacio social y
laboral altamente masculinizado, reflexionando sobre las construcciones sociales en torno
del ferrocarril y del trabajo ferroviario. En el segundo capítulo, se indaga en las vivencias de
mujeres trabajadoras del ferrocarril: la desigualdad en el día a día del trabajo experimentada
por las trabajadoras, focalizando en las disputas sobre jerarquía y poder que tienen con sus
compañeros varones; la desigual distribución de las tareas de cuidado, plasmada en la
tensión de criar y trabajar; y la violencia de género en su punto más extremo, reflexionando
sobre un femicidio ocurrido en la Línea San Martín. En el tercer capítulo, se reconstruye el
proceso de organización de las trabajadoras, teniendo en cuenta la trayectoria de una
referenta de la agrupación Mujeres Ferroviarias, espacio que funciona dentro del sindicato
Unión Ferroviaria. Se analiza cómo distintas formas de entender a la organización y a los
feminismos se entrecruzan en el proceso de organización, y cómo las demandas principales
de la organización se fueron modificando en un período relativamente corto de tiempo