University of Buenos Aires
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Procesos de reconfiguración de los sujetos pedagógicos y las prácticas educativas desde la educación emocional en la racionalidad neoliberal contemporánea
No full textFil: Caride, Lucía. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofiía y Letras; Argentina.El trabajo llevado adelante se propuso comprender la extensión contemporánea de la racionalidad neoliberal y los procesos de subjetivación que en ella se configuran desde el estudio de la circulación social de las perspectivas de la educación emocional y los modos en que desde ellas se producen los sujetos pedagógicos, a partir de una serie de dimensiones centrales: 1) La consolidación y formalización de un campo de saber vinculado con la producción internacional y nacional de conocimiento científico sobre el desarrollo de habilidades sociales y emocionales en los niveles obligatorios y la formación docente; 2) Los discursos de organismos internacionales orientados a la construcción de una agenda internacional emocionalizada y sus orientaciones de políticas públicas para el campo educativo; 3) Las disputas por el reconocimiento jurídico de la educación emocional en la legislación nacional y provincial, atendiendo a la centralidad que han adquirido estas perspectivas en la arquitectura normativa de nuestro país en materia educativa; 4) La configuración de actores públicos y privados que promueven la instalación de estos discursos en el campo educativo; 5) Las transformaciones culturales y simbólicas que se organizan desde su circulación social en torno al sujeto y las dinámicas de subjetivación contemporáneas; 6) Las relaciones que los sujetos establecen en diferentes espacios de la vida social con un conjunto de políticas públicas orientadas a la formación en habilidades sociales y emocionales en los territorios; y 7) La circulación social de bienes culturales específicos vinculados con la educación emocional, como es el caso de la literatura infantil y juvenil o las redes sociales
Blasfemos y podridos. Procesos identitarios en torno al metal extremo en músicos del Aglomerado Gran Buenos Aires (AGBA), (2008-2019)
No full textFil: Vidal, Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Este trabajo analiza la articulación entre la escena local de metal extremo en el Aglomerado Gran Buenos Aires (AGBA) y sus músicos, centrándose en cómo las identificaciones individuales de los artistas influyen en la identidad colectiva de la banda. La hipótesis principal sostiene que el metal extremo constituye un vehículo y un generador de identificaciones individuales en la trayectoria de los músicos, quienes buscan participar en la escena local a través de recitales, concebidos como rituales, para conseguir reconocimiento artístico. El objetivo general es analizar las identificaciones individuales de los músicos de metal extremo y las formas en que estas se expresan en los recitales de las bandas, que son las instancias donde se manifiestan sus identificaciones grupales. Los objetivos específicos buscan analizar las apropiaciones que los músicos realizan de los elementos constitutivos del metal para comprender sus identificaciones individuales, examinar la relación entre las identificaciones individuales y las grupales de las bandas (Wolves' Winter y Morferus, 2008-2019), y analizar los recitales como instancias performativas, indagando en las representaciones expuestas por músicos y percibidas por el público. La metodología utilizada es el trabajo de campo etnográfico con enfoque antropológico, en el AGBA entre 2008 y 2019. La investigación se centra en dos bandas representativas de los géneros black metal (Wolves' Winter) y death metal (Morferus). Se emplearon la observación participante, la recolección de registros audiovisuales y entrevistas antropológicas semiestructuradas, dirigidas únicamente a los músicos. El análisis se basó en la búsqueda de categorías nativas, y los recitales se estudiaron a partir de los ejes de la actuación y la lingüística (Costilla 2015) para comprender los procesos sociales a través de los focos de enunciación, como la disposición espacial, la gestualidad y las letras. Las conclusiones indican que la identidad grupal de las bandas, que persiste a pesar de la fugacidad de las formaciones, se sustenta en las contribuciones individuales, especialmente de los miembros fundadores. La identificación individual de los músicos con el metal extremo se basa en la apropiación de valores de trasgresión, tratando temas socialmente considerados como "blasfemas" y "podridas", e incluso apropiándose de la "locura" o "insanidad" como rasgo diferenciador. Morferus aborda asesinatos y denuncias sociales, mientras que Wolves' Winter se centra en el culto qaynita y el sendero de la mano izquierda. Ambas bandas, aunque amateurs, han evolucionado hacia una "actitud profesional" para distinguirse de otras agrupaciones, lo que implica una división de tareas más equitativa y la búsqueda de material discográfico de alta calidad. Finalmente, los recitales son instancias cruciales, funcionando como rituales donde se confirman socialmente las identificaciones de los participantes y se pone a prueba la legitimidad de la propuesta artística ante un público a menudo especializado y exigente
Modelos y representación en química
No full textFil: Accorinti, Hernán Lucas. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Este trabajo de tesis doctoral, enmarcado en la filosofía especial de la ciencia, se inscribe en la necesidad de revitalizar y mejorar las discusiones clásicas en torno al proceso de modelado, utilizando las particularidades de la química como eje de análisis. La hipótesis principal de la investigación es que la modernización de la prensa no implicó el abandono de su capacidad para intervenir políticamente, sino que, por el contrario, esta crisis aumentó el potencial performativo del diario para influir en las percepciones y emociones sociales. El periódico era el portavoz del Mitrismo. El objetivo general es analizar críticamente los modelos utilizados en las ciencias fácticas, centrándose en las relaciones modelo-sistema target (problema de la representación) y modelo-teoría (problema de la dependencia). El trabajo busca demostrar que el proyecto representacionalista resulta insuficiente ante la existencia de modelos incompatibles y, consecuentemente, introducir un nuevo instrumentalismo basado en la concepción de los modelos como mediadores autónomos. La metodología se basa en el análisis conceptual y crítico de las propuestas filosóficas vigentes en torno a la modelización y la representación. El estudio se articula alrededor de dos binomios temáticos: la relación modelo-sistema target (Capítulos 2, 3 y 4) y la relación modelo-teoría (Capítulo 5). Para robustecer los argumentos, se utiliza el análisis de casos específicos en la química, como los modelos incompatibles de la electronegatividad y del enlace químico (Enlace de Valencia y Orbital Molecular), y la aproximación Born-Oppenheimer (ABO) en química cuántica. Estos casos se emplean para desafiar los cánones clásicos de la filosofía de la ciencia, que a menudo se modelan a imagen de la física. Las conclusiones establecen varios puntos fundamentales. Primero, el proyecto representacionalista falla porque la multiplicidad de modelos incompatibles genera enunciados contradictorios, lo que obstruye la interpretación informativa del sistema. Se argumenta, específicamente contra el inferencialismo, que la representación epistémica debe fundarse en razonamientos subrogantes sólidos (aquellos que arrojan conclusiones con verdad, aun si es aproximada), y no meramente en razonamientos válidos. Segundo, en el eje modelo-teoría, se demuestra la autonomía conceptual de los modelos. La ABO, considerada una idealización peculiar y constitutiva de la química cuántica, integra principios teóricos conceptualmente incompatibles (mecánica clásica y cuántica) para construir modelos moleculares empíricamente exitosos. Esto lleva a la conclusión de que las teorías deben entenderse bajo la concepción toolbox, sirviendo como instrumentos o reglas útiles para la articulación de modelos, más que como estructuras representativas o hacedoras de verdad. Finalmente, la tesis defiende un instrumentalismo metodológico (inspirado en Sober) que, apoyado en la existencia real de modelos inconsistentes e incompatibles en la química, preconiza la predictibilidad como el elemento primario que explica la práctica científica, sin negar la posibilidad de la verdad
La costrucción de mundos de ficción en las interacciones lingüísticas durante la infancia. Dos estudios con niños y niñas de 4 y 5 años que viven en hogares en distintas circunstancias socioeconómicas
No full textFil: Lewinsky, Viviana. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Esta tesis analiza los recursos que niños/as argentinos/as de 4 y 5 años emplean para construir mundos ficcionales en distintas situaciones de interacción lingüística, considerando sus circunstancias socioeconómicas (CSE). Se presentan dos estudios complementarios desarrollados con un enfoque metodológico mixto. El primer estudio se focaliza en niños/as de 4 años, que viven en hogares con CSE no vulnerabilizadas y vulnerabilizadas de la Provincia y Ciudad de Buenos Aires. A partir del análisis de las interacciones espontáneas registradas en sus hogares, se comparan secuencias ficcionales y no ficcionales considerando la diversidad léxica, la complejidad sintáctica y el uso de conectores subordinantes en el habla infantil. Los resultados muestran que las secuencias ficcionales presentan mayor complejidad sintáctica, mientras que las no ficcionales exhiben mayor diversidad léxica. Aunque los/as niños/as de hogares no vulnerabilizados producen un habla más diversa y compleja, las diferencias léxicas se atenúan según el tipo de actividad, mientras que las de complejidad sintáctica se sostienen. Asimismo, se observa un uso diferenciado de conectores según la CSE. El segundo estudio analiza cómo niños/as de 5 años de hogares vulnerabilizados construyen mundos ficcionales en situaciones de narración oral inducidas mediante el juego con juguetes, en interacciones diádicas o triádicas. Se examinan los recursos lingüísticos complejos utilizados -conectores causales, adversativos y temporales, y discurso referido-, el empleo de información multimodal, los roles asumidos y las secuencias interaccionales configuradas. Los hallazgos muestran que este contexto favorece el uso de recursos lingüísticos complejos y la negociación de roles y secuencias. Además, la cantidad de participantes influye en la organización discursiva y en los recursos empleados por los/as niños/as durante el intercambio.
En conjunto, los resultados muestran que la construcción de mundos ficcionales constituye un contexto propicio para el desarrollo lingüístico infantil, condicionado por las CSE y por las características de las situaciones interaccionales
Juegos de lenguaje, hegemonía, dislocación y populismo: una lectura crítica de la apropiación laclausiana de Wittgenstein
No full textFil: Arrigorria, Agustina Vistoria. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.Esta tesis de licenciatura se propuso como objetivo principal demostrar y explicar la apropiación crítica que Ernesto Laclau realiza de la filosofía de Ludwig Wittgenstein, centrándose en la influencia del denominado "segundo" Wittgenstein, autor de las Investigaciones Filosóficas (IF). El trabajo buscó exponer el concepto de juegos de lenguaje de Wittgenstein y analizar cómo su influencia fue vital para la obra laclausiana, la cual se desarrolló a través de la lectura de cuatro obras clave: Hegemonía y estrategia socialista (HyES), Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo (NR), Emancipación y diferencia (EyD) y La razón populista (RP). La hipótesis central que guió la investigación fue que el influjo del pensador austríaco en la obra de Laclau es de vital importancia, y que no consistió en una asimilación pasiva de conceptos, sino en un trabajo de retraducción conceptual para forjar una teoría completamente nueva. Esta relectura permitió a Laclau abordar los problemas del marxismo tradicional y postular una renovación del pensamiento de izquierda. La metodología se basó en una lectura crítica y comparativa de la apropiación laclausiana de Wittgenstein, examinando la literatura especializada en este cruce teórico. Se analizó el concepto de juegos de lenguaje en la obra de Wittgenstein, junto con las nociones de formas de vida y el problema de las reglas. Posteriormente, se demostró su influencia en el aparato teórico laclausiano. Las conclusiones confirman la importancia fundamental del pensamiento wittgensteiniano para Laclau, destacando el abandono de la determinación ontológica y del sentido, así como el rechazo a la ilusión de inmediatez del referente. La apropiación de Laclau se manifiesta en la noción de discurso (HyES), entendido como una totalidad estructurada que sobredetermina la realidad y está sustentada por las formas de vida. Posteriormente, la filosofía wittgensteiniana influyó en el concepto de dislocación (NR), derivado del problema de las reglas y su indecidibilidad, lo cual fuerza a la decisión como un acto de construcción radical en la política. Finalmente, Laclau tradujo los términos universalismo y particularismo como juegos de lenguaje (EyD) para desarrollar la idea de significantes vacíos (RP), los cuales permiten nombrar la plenitud ausente de la comunidad y operar en la construcción discursiva y hegemónica del pueblo. Se señala, sin embargo, que la mezcla teórica con autores como Lacan o Kripke generó algunas "rispideces" o inconsistencias hermenéuticas. En última instancia, la obra de Wittgenstein ofrece herramientas de análisis cruciales para una filosofía política emancipatoria al centrarse en la performatividad y la disputabilidad de las reglas, invitando a una visión sinóptica y crítica de lo social
Guerra y ejercicio del poder en la exégesis bíblica carolingia. El caso de Haimón de Auxerre
No full textFil: Benitez, Bruno Camilo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La presente tesis de licenciatura, enfocada en la Exégesis Bíblica Carolingia, se concentra en Haimón de Auxerre, uno de los mayores exégetas carolingios, con el objetivo de comprender cómo los monjes concebían la guerra y qué vínculo establecían entre el conflicto bélico y la organización social en el periodo. La investigación busca aportar al entendimiento de las tensiones y contradicciones inherentes a la noción de guerra mediante el análisis del Comentario al Apocalipsis de Haimón. La tesis se desarrolló mediante un proceso de estudio que implicó la lectura y análisis del contexto histórico y social, incluyendo el surgimiento de la dinastía carolingia, el papel de las élites, la creciente importancia de las abadías, y la cristalización de la cultura bíblica carolingia. El análisis detallado se sustenta en fragmentos del Expositio in Apocalypsin de Haimón, estudiando su perspectiva sobre la guerra justa según tradiciones como las de San Agustín e Isidoro de Sevilla. Nuestra hipótesis principal, que se afirma en las conclusiones, sostiene que el monje se consideraba inmerso en un conflicto, el cual no era uno más, sino la única guerra que importaba debido a su naturaleza eminentemente espiritual. Haimón interpreta este enfrentamiento como una "guerra vital" o "total" que es lícita y justa, ya que es una reacción ineludible a la agresión de la Bestia (el Diablo). El monje de Auxerre utiliza un tono marcial y un rol profético para deslegitimar a las élites laicas y eclesiásticas corruptas. Haimón concibe a la potencia secular (saecularis potentia) directamente como un membrum del cuerpo de la Bestia, donde el Diablo habita y reina en los príncipes de este siglo. Las conclusiones reafirman que los santos (principalmente los monjes) se constituyen en un ejército "rectamente nombrado por Dios", preparado en los monasterios, que son entendidos como "campamentos militares" para la guerra espiritual. A pesar de este desencanto con la estructura del poder secular, Haimón hace una distinción crucial: si bien la potencia secular es maligna, los individuos con cargos (reyes, nobles, guerreros) pueden ser parte de la alianza de los elegidos. Esto requiere que armonicen su cuerpo y alma mediante una disciplina estricta, lo que justifica el ejercicio de las armas bajo un marco normativo cristiano controlado por la Iglesia. Finalmente, se destaca que Haimón omite usar el término técnico "Guerra Justa", probablemente para evitar ofrecer a las autoridades laicas (cuyos conflictos fratricidas, como Fontenoy, eran vistos negativamente por muchos monjes) una herramienta argumentativa que pudiera justificar su violencia
“Estamos a favor de que no se dañe el patrimonio”. Procesos de patrimonialización y dinámicas de poder en una localidad de la provincia de Santa Cruz (Argentina).
No full textFil: Rotman, Mónica B.. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El objetivo principal que orienta esta investigación es analizar el modo en que el patrimonio se experimenta, se construye y se transforma en la localidad de Perito Moreno, explorando las líneas heterogéneas y enmarañadas de intereses, lógicas y valoraciones que se tejen en torno a elementos, objetos y espacios durante el proceso de patrimonialización. La tesis propone como hipótesis de trabajo que las relaciones en torno al patrimonio en Perito Moreno se encuentran atravesadas por la conflictividad y el poder, y que estas expresan fracturas, tensiones y clivajes sociales provinciales y locales preexistentes. Para abordar esta problemática, la investigación se encuadró en la antropología social y recurrió a una indagación etnográfica intensiva, realizando estadías en Perito Moreno en 2017, 2018 y 2019. La metodología privilegió un enfoque cualitativo, empleando técnicas como la observación con participación y el diálogo con diversos actores sociales a través de entrevistas abiertas, semiestructuradas y estructuradas. Entre los interlocutores clave se incluyeron funcionarios municipales, miembros de la Asociación Civil “Identidad”, empleados de empresas mineras, productores ganaderos y miembros de la ONG ambientalista “Flora y Fauna”. El análisis se centró en las dinámicas interrelacionadas de la gestión del sitio arqueológico Cueva de las Manos, la creación del área protegida Parque Patagonia, y la construcción del Museo de Arqueología local. Las principales conclusiones señalan que la patrimonialización es un proceso político, inacabado y contingente, que implica dinámicas de selección y exclusión mediadas por el poder y la negociación de la memoria y la identidad. El estudio evidenció que el campo patrimonial local es complejo, involucrando a entidades globales y locales, investigadores y empresas, todos los cuales compiten por definir qué merece ser conservado y bajo qué criterios. La conflictividad observada en torno a la administración de Cueva de las Manos y la creación del Parque Patagonia se superpone a clevajes sociales previos, como los generados por la instauración de la mega-minería y las tensiones entre las narrativas hegemónicas de identidad y las poblaciones subalternizadas. Se constató la tensión entre el saber “autorizado” (científico/experto), que prioriza la conservación del patrimonio, y las valoraciones de los grupos locales, como los productores rurales que reivindican la tierra como productiva, o las comunidades indígenas que denuncian la exclusión y la apropiación de sus manifestaciones culturales como "piezas de museo". La construcción de identidad local recurre a elementos arqueológicos como Cueva de las Manos, situando a lo indígena en un "pasado remoto" y reproduciendo una narrativa dominante de “extinción”. Finalmente, la investigación argumenta que tanto las agencias estatales (municipales/provinciales) como las no estatales (ONGs como “Identidad” o “Flora y Fauna”) actúan como agentes de gubernamentalidad, desafiando la distinción clásica entre estado y sociedad civil, al ejercer funciones de gobierno orientadas hacia fines específicos, ya sean turísticos, identitarios o de conservación ambiental
De la experiencia al relato. La colonización de Tierra del Fuego y los selk’nam
No full textFil: Horlent Romero, Laura Muriel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.La investigación se centró en el análisis de la relación colonial anómala y singular que se desarrolló entre ciertos linajes ona (selk’nam) y el colono y estanciero de origen británico Lucas Bridges en Tierra del Fuego, a fines del siglo XIX, un periodo caracterizado por la violenta desarticulación de la sociedad nativa. La hipótesis de trabajo principal planteó la necesidad de ir más allá de la posición estructural de los actores para restituir la perspectiva de los involucrados, buscando comprender la dinámica específica de esta vinculación y las formas complejas de la dominación colonial. El objetivo fue desentrañar la trama de sentidos, referencias y emocionalidades que estructuraban la autobiografía de Bridges, El último confín de la Tierra (UCT), entendiéndola como una fuente privilegiada para acceder a la perspectiva del autor y, subsidiariamente, a la agencia de los onas. El enfoque metodológico se enmarcó en el concepto de "zona de contacto", donde los sujetos se constituyen en y por sus relaciones mutuas, debiendo improvisar y experimentar nuevas formas de comunicación. Se aplicó un análisis hermenéutico y literario a la UCT, examinando la construcción del yo narrado y sus motivaciones, ligadas al sentimiento de una juventud perdida. La perspectiva de Lucas fue organizada a través de tres ejes heredados de la figura de su padre (Thomas Bridges) —lengua, civilización y aventura— y contrastada con diversas fuentes históricas éditas e inéditas y archivos salesianos. Las conclusiones indican que la relación se sostuvo gracias a la confluencia de intereses. El dominio de la lengua ona fue crucial, actuando como la "llave" que facilitó el entendimiento y la confianza. Bridges implementó su ideal civilizador a través del trabajo ganadero, pero con una flexibilidad que lo distanció de otros colonos: permitió a los onas un entrenamiento laboral compatible con sus prácticas tradicionales, incluyendo el nomadismo y la circulación familiar. Para los onas, el acercamiento a los Bridges fue una estrategia esencial de supervivencia, brindando un espacio relativamente protegido de la persecución y permitiendo que los linajes permanecieran unidos, en contraste con la deportación y la desmembración que ocurría en el resto de la isla. La vinculación también estuvo marcada por la búsqueda de Lucas de una masculinidad heroica y auténtica que encontró en la sociabilidad y la competencia física con los hombres onas. Aunque la experiencia no torció el rumbo general de la colonización —los onas fueron asimilados al trabajo rural—, su testimonio, a través de Lucas y la subsiguiente etnografía de Gusinde, se convirtió en la principal fuente de conocimiento sobre la cultura selk’nam
Humanos y animales en el oeste tinogasteño (Catamarca, Argentina): su relación a lo largo del tiempo desde el siglo IV a.C. hasta la actualidad
No full textFil: Miyano, Juan Pablo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El objetivo principal de esta tesis es analizar la relación entre humanos y animales en el oeste tinogasteño (Catamarca, Argentina) a lo largo del tiempo, desde las primeras sociedades agropastoriles (ca. IV a.C.) hasta la actualidad. La investigación busca conocer las estrategias y prácticas de obtención, manejo, aprovechamiento y consumo de animales llevadas a cabo por las sociedades prehispánicas, y evaluar su relación con las prácticas sociales, económicas y simbólicas desarrolladas por las sociedades posteriores a la conquista española. Los objetivos específicos incluyen discutir los cambios y/o continuidades en las estrategias de uso de animales y ambientes durante el pasado prehispánico (a través de análisis zooarqueológico e isotópico) y en el período posterior a la conquista española (mediante fuentes documentales y trabajo de campo antropológico), y finalmente, evaluar la relación humano-animal desde las sociedades agropastoriles hasta el presente. La hipótesis general que guía el trabajo sostiene que durante el pasado prehispánico, las sociedades del oeste tinogasteño implementaron distintas prácticas de manejo de llamas y caza de animales silvestres sujetas a los cambios ambientales y sociopolíticos (ca. IV a.C. - XVI d.C.), las cuales se modificaron con las nuevas prácticas introducidas por la conquista española y su visión del mundo, alterando los valores y la cosmogonía andina. Hipótesis específicas proponen que en el período temprano (ca. IV a.C. – X d.C.), los grupos integraron las tierras bajas y altas bajo un sistema agropastoril con caza complementaria; que entre los siglos X y XIII d.C. los grupos se restringieron a las tierras altas debido a la inestabilidad ambiental; y que durante la ocupación incaica (ca. XIV-XVI d.C.), el Estado organizó cacerías comunales de vicuñas y festines. La metodología adoptada es una estrategia que combina cuatro líneas de investigación para generar datos a lo largo de un extenso lapso temporal (ca. IV a.C. – actualidad), dividido en tres momentos: pasado prehispánico, pasado reciente y presente. Las líneas son: 1) Zooarqueológica, con análisis cualitativo y cuantitativo de 18 conjuntos arqueofaunísticos de diversos sitios y ambientes; 2) Isotópica, analizando isótopos estables de carbono (δ 13 C) y nitrógeno (δ15 N) en colágeno óseo de camélidos (vicuña, llama/llama-guanaco) para inferir dietas y áreas de alimentación; 3) Histórica-Folklórica, mediante el relevamiento de 12 carpetas de la Colección de Folklore de 1921 del valle de Fiambalá para abordar el pasado reciente; y 4) Antropológica, a través de trabajo de campo con pobladores actuales de Palo Blanco en un puesto de pastoreo en la Sierra de Narváez para abordar el presente. El marco teórico se basa en el enfoque antropológico, sistémico y relacional de Ingold. Las conclusiones corroboran la hipótesis principal. Se encontró que en el pasado prehispánico (ca. IV a.C. – XVI d.C.), el sistema de subsistencia agropastoril, complementado con la caza de camélidos silvestres (vicuñas), presentó cambios y continuidades vinculados a las alteraciones ambientales y socio-políticas. El primer bloque temporal (ca. IV a.C. – X d.C.) confirma un sistema agropastoril que integró las tierras altas y bajas. En el segundo bloque (ca. X – XIII d.C.), la movilidad se restringió a las tierras altas, pero las prácticas persistieron dentro de un "modo de vida formativo". Durante la ocupación incaica (ca. XIV-XVI d.C.), se evidenció la organización de cacerías comunales de vicuñas para obtener fibra, y festines ceremoniales, corroborando la hipótesis 3. Tras la conquista española, la relación humano-animal se alteró, con la introducción de ganado exótico (vacuno, ovino y caprino) que reemplazó a las llamas. Las creencias vinculadas a la cosmovisión andina persistieron en el pasado reciente (hasta principios del siglo XX, según la Colección de Folklore), pero se vieron alteradas por la visión occidental y el sistema capitalista, transformando la cría de animales en una actividad complementaria en el presente
La izquierda argentina frente a la cuestión agraria durante las décadas de 1960 y 1970. Partido Comunista de la Argentina, Montoneros, Partido Revolucionario de los Trabajadores - Ejército. Guerrillero del Pueblo, Partido Comunista. Revolucionario, Vanguardia Comunista, Partido. Socialista de los Trabajadores, Política Obrera y Organización Comunista Poder Obrero.
No full textFil: Lissandrello, Guido Axel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina.El objetivo general de esta investigación, enmarcada en la disciplina histórica, es estudiar el tratamiento que la cuestión agraria recibió en los programas de los partidos de izquierda y reconstruir su accionar político en el campo durante las décadas de 1960 y 1970. La investigación busca aportar conocimiento sobre esta etapa de la historia argentina, marcada por la conflictividad social, mediante el estudio de las organizaciones políticas que pretendían transformaciones profundas. Para ello, se examinó un amplio abanico de observables, incluyendo al Partido Comunista, el PRT-ERP, Montoneros, el PCR, el PST y Política Obrera. Se buscó analizar el fundamento de sus programas agrarios, atendiendo a sus perspectivas teóricas y al conocimiento empírico que poseían. La hipótesis principal sostiene que las organizaciones de izquierda que conformaron la fuerza social revolucionaria en los años setenta carecieron de una caracterización que se correspondiera con la situación real de la estructura agraria argentina. Esta carencia condujo a una adhesión generalizada a la consigna de la Reforma Agraria, la cual, en la práctica, ocultó el abandono del proletariado rural como sujeto político central. La metodología empleada se centra en el análisis de programas políticos y la reconstrucción de las ideas y la práctica concreta de las organizaciones. Las fuentes utilizadas son históricas e incluyen documentos congresales, que presentan un alto contenido teórico, artículos de revistas teóricas (como Teoría y Política o Nueva Era), y publicaciones periódicas de los partidos (El Combatiente, Avanzada Socialista) para analizar la intervención política concreta. El corpus documental se recogió de diversos reservorios y archivos. Además, la investigación se apoya en un marco teórico que aborda el proceso revolucionario en los '70, la cuestión agraria, la renta agraria y las clases sociales en el agro. Las conclusiones verifican que el grueso de estas organizaciones compartía un horizonte explicativo deficitario, concibiendo el campo argentino como atrasado o semifeudal. Este marco erróneo postulaba que las clases sociales principales en el campo eran la oligarquía y el campesinado (y no la burguesía y el proletariado). Esta lectura llevó a impulsar la Reforma Agraria, una consigna que incluso estaba en el programa del FREJULI. Se demostró que la única excepción a esta debilidad fue el trabajo de Ismael Viñas y, de forma subsidiaria, la Organización Comunista Poder Obrero (OCPO). Viñas, a través de un análisis sistemático y el uso de datos empíricos accesibles a los contemporáneos (como informes del INTA, CONADE y la ONU), concluyó que el agro argentino era esencialmente capitalista y maduro para la revolución socialista. La tesis concluye que esta deficiencia en el conocimiento de la realidad económica y social se alinea con la explicación de la derrota del proceso revolucionario a partir de las debilidades subjetivas de la fuerza social revolucionaria